杜威的教師職能觀及其啟示*

涂俊芳

(武漢大學 政治與公共管理學院，湖北 武漢 430072)

杜威的教師職能觀及其啟示*

涂俊芳

(武漢大學 政治與公共管理學院，湖北 武漢 430072)

杜威對教育的本質有著深刻的見解，他指出“教育即生活”、“學校即社會”，教育的目的是訓練學生的思維。通過深邃的教育理念，他向世人傳達了其獨特的教師職能觀，杜威指出教師應該是學生“從做中學”的發起者和組織者;是學生社會化的引導者和促進者;是學生思維的啟發者和訓練者。分析和研究杜威的教師職能觀對于目前我國新一輪基礎教育課程改革中教師掙脫傳統教學的束縛，實現職能的轉變將有莫大的啟示。

杜威;教育理念;職能觀;啟示

一、杜威的教師職能觀

杜威的教育思想是以實用主義為基礎的，其基本主張是“教育即生活”、“學校即社會”、教育的目的是思維訓練。教師職能觀也明顯體現在其教育理念之中，他認為在學生的成長成才過程中，教師應該是學生“從做中學”的發起者和組織者;是學生社會化的引導者和促進者;是學生思維的啟發者和訓練者。

(一)杜威的教育理念

1.“教育即生活”

“教育即生活”的命題是針對美國傳統教育沒能融入兒童生活的弊端提出來的，它有幾層含義。首先，“教育即生活”是指教育是生活的需要。在杜威看來，高等生物的生活具有特殊性，他的生活包括“習慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作”，它表示“個體的和種族的全部經驗”。而這里的“經驗”就是“生活”，社會通過經驗的傳遞過程而生存，正如杜威斷言“教育在它最廣的意義上就是這種生活的社會延續。”其次，教育寓于現實生活。杜威認為教育就是兒童現在生活的過程，而不是將來生活的預備，他強調教育必須奠基于現實生活，在生活中進行。鑒于此，杜威十分強調實踐活動的意義。再次，“教育即生活”要求教育縱向“生長”與橫向“改造”。生長的含義就是“朝著后來結果的行動的累積運動”，也就是強調兒童現在的生活與未來生活的一致性、持續性和連貫性;同時“教育即生活”也即“經驗的持續不斷的改組和改造”，因此要豐富兒童的經驗，拓寬兒童的生活面。

2.“學校即社會”

杜威提出:“我認為學校主要是一種社會組織。教育既然是一種社會過程，學校便是社會生活的一種形式。”按照杜威的觀點，學校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義;而且校內學習應該與校外學習連接起來。“使每個學校都成為一種雛形的社會生活，以反映大社會生活的各種類型的作業進行活動……當學校能在這樣一個小社會里引導和訓練兒童成為社會的成員，用服務的精神熏陶他，并授予有效的自我指導的工具，我們將有一個有價值的、可愛的、和諧的大社會的最深切且最好的保證。”

杜威主張積極開展無數種游戲和競技及建造作業，這些作業既能滿足兒童的心理需要，又能滿足兒童的社會性需要，還能使兒童對事物的認識具有統一性和完整性。他認為只有把理論與實踐緊密結合起來，才能讓兒童主動學習，在興趣中學習，在經驗中生長，才能真正把個人融入到社會之中。

3.教育的目的是思維訓練

杜威認為，教育的目的是訓練思維，而不是純粹知識的傳授，他提出:“教育在理智方面的任務是形成清醒的、細心的、透徹的思維習慣。”所以他認為訓練兒童的嚴正的、持久的、創造性的思維能力是教學的主要目的。杜威尤其重視兒童反省思維的訓練與培養，所謂反省思維，他指出，“對于任何信念或假設，按照其所依據的基礎和進一步導出的結論，進行主動的、持續的和周密的思考，就形成了反省思維。”簡單地說，訓練反省思維的最終目的是讓學生對一切觀點要在質疑和反思的前提下接受，這樣才有助于培養學生解決問題的能力，學生發現問題、提出假設，并運用自己的經驗和知識驗證假設，解決問題，消除疑難。

(二)杜威的教師職能觀

杜威的教育理念深刻地剖析了教育的本質，構成他整個教育思想的理論基礎和前提。從獨特的教育理念出發，他對教師角色進行了更高層次、更有建設性的審視建構，并賦予了教師形象以全新的內涵和價值。

1.教師是學生“從做中學”的發起者和組織者

杜威主張“教育即生活”，即教育是生活的需要，教育應在生活中進行。他反對傳統教育以單純傳授知識為目的，那種教育遠離學生的生活，遠離學生的實際;那種兒童靜聽講解和記誦書本的做法，只能使兒童全然處于消極被動狀態，抑制兒童的理智活力，扼殺兒童的創造才能。學習知識不應當從生活中孤立出來而脫離生活，教學也不是直截了當地注入知識。教師應該充分利用學生的游戲本能，誘導兒童在活動中得到經驗和知識，讓兒童在做中學。“學校科目互相聯系的真正中心，不是科學、文學、地理、歷史，而是兒童本身的社會活動。”為此，杜威提出學生要“從做中學”，“也就是“從活動中學”、“從經驗中學”，它使得學校里知識的獲得與生活過程中的活動聯系了起來。他認為“在做事里面求學問”，比“專靠聽來的學問好得多”。

2.教師是學生社會化的引導者和促進者

杜威主張“學校即社會”，實際上是強調教師要引導學生將個人與社會相結合，讓學校生活成為個人與社會的契合點。

杜威批判傳統德育的學校與社會生活脫離，導致教師在教學中過多地關注了知識而使道德的訓練有些形式化，即普遍為學校所強調的道德習慣在某種程度上是被專門創設出來的習慣，具體表現為把早就制定好的行為規范和準則以說教的方式灌輸給學生。而這樣的說教式的灌輸往往使得學生不能獲得心靈上的認同，在學生的意識里這些行為規范更多的表現為一些文字條目，而不是意識認同的道德觀念。更重要的是，這種德育使學校與社會脫節，導致學生道德判斷能力的不強，當學生進入社會后，面對著很多道德問題時往往表現得不知所措，缺乏獨自判斷和辨別的能力。因此，教育與生活的統一性、校內生活與校外生活的連貫性是促使學生道德實踐的前提條件。

教師應該是學生社會化的引導者和促進者。首先，教師應利用活動性課程教學對學生進行人格訓練和引導，引導學生樹立正確的道德觀念，形成社會所需要的合作意識，團隊意識，守法意識等，以適應社會生活，以便于他們不僅在學校生活中學會服務于社會，而且在將來社會生活中能承擔多方面的社會責任，從事多種社會職業。其次，他要求教師積極創造條件，促進學生直接參加社會實踐，在實踐中作出道德判斷，踐行道德行為;那種只為維護校紀校規而不參與社會實踐活動的道德教育是不可取的。杜威強調學校教育的道德性與社會性的統一，在他看來，學校道德教育的目的，就是維護社會的生活。

3.教師是學生思維的啟發者和訓練者

杜威認為最能使教師展現出領導才能的地方，當屬教師對學生思維方法的培養。傳統的教育，以知識的傳授，甚至灌輸為主，過度強調老師的權威，過分要求學生遵守秩序，造成學生沒有機會，也不敢于提出和老師不同的意見，獨立思維和創造性思維便無從產生。在這種教育模式的桎梏下，學生只是分數和書本的奴隸，個性很難充分舒展，思維不能健康發育，導致思想依附，靈魂萎縮。

教師是學生思維的啟發者和訓練者。第一，教師有責任指導學生的活動，并提出活動方向，啟發學生的思維。第二，杜威非常重視對學生反省思維能力的培養和訓練，因為他認為最好的思維方式就是反省思維，也就是對整個問題進行反復的、嚴肅的、持續不斷的深思。

二、杜威教師職能觀對新課改中教師職能轉變的啟示

課程改革是教育改革的核心，但課程改革不僅只包括課程內容、結構、管理和評價等的改革，相應的，新課程中教師也應該煥發出新的生命。面對我國基礎教育中目前存在的一些問題，重讀杜威的教師職能觀將對我國新一輪基礎教育課程改革中教師職能的轉變注入新的活力。

(一)教師必須為學生創造在實踐中學習的機會和條件

我們的教學一直都是以學生坐在固定的位置上聆聽教師講解理論知識為主，學生處于一種被動的地位，而且這種知識與學生的生活經驗完全脫離，其結果是使學生的智力因素和情感因素都得不到健康而充分的發展，所以教師必須為學生創造在實踐中學習的機會和條件。

為此，在新課改中，教師首先應該合理安排課時，多給學生實踐的機會，合理布置作業，給學生充分的自由時間以思考和體驗。其次，教師應精心挑選教學資料，盡可能與學生的生活密切聯系，把學生在業余時間所做的事納入到學校課程之中，使他們由無意識地學習轉變為經過教師精心選擇、安排、指導下的學習。再次，教師應積極開展各種綜合實踐活動課，比如在教學中開展手工制作、參觀、訪問調查等各種豐富多彩的實踐活動課。學生在參與實踐活動的過程中獲得多種親身的體驗和感受，這有利于他們情感的陶冶和健康發展;同時由于其趣味性和新穎性，還能激發起學生的學習興趣，提高他們學習的積極性，有利于其創造思維的培養和發展。只有經常把理論與實踐結合起來，教學才富有生動性和實用性，才不會造成學生學習與生活的脫節。

(二)教師必須引導學生逐步走向社會化

傳統的教育忽視學校與社會的關系，注重單純傳授知識，忽視實踐，在道德教育方面更是如此。杜威指出教師德育任務主要是學生社會化的引導者和促進者。

為此，在新課改中，教師首先應盡可能依據學生的生活經驗和學識來為學生提供一個具有社會生活含義的環境，使學生為參與社會的互動活動做好準備。其次，教師的職責并不是在封閉的課堂強加給學生某些道德條框和一些道德規范，而是相反，必須走出課堂，推行多種多樣開放式的德育模式，加大實踐環節，讓學生走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復雜多變的社會道德情境，在道德實踐中嘗試道德抉擇，在克服困難中磨礪意志，在解決具體問題時履行道德行為，努力提升學生的道德認知水平和道德實踐能力，真正做到學校德育社會化。再次，教師要對學生的活動作出積極的和及時的評價，學生在實踐活動中使自己的選擇經受了行動的檢驗，也有了對結果的一定認識;這時，教師要給予及時的評價，充分的肯定其對的一方面，否定其錯誤的選擇。只有這樣，學生的道德判斷力才會得到提升，并逐漸使學生養成符合社會道德價值要求的道德傾向，待其走出校門后，能夠擁有更強、更有力的道德判斷能力。

(三)教師必須訓練和提升學生的思維能力

我們的教育向來注重結果，而不是過程;注重知識的傳授、考試的分數，而不是學習的方法，不是學生思維能力的訓練。杜威指出，教師必須訓練和提升學生的思維能力。

為此，在新課改中，第一教師要轉變自己“授魚”的觀念以及放下自己高高在上的地位，給學生營造一種寬松的氛圍。第二，要積極引導學生敢于對各種“權威”話語進行質疑，要有一種批判性的態度去對待已有的各種規則和理論，而不是讓學生毫無保留地全盤接受它們。學生在這種批判性的思考中，能夠加深其對問題的認識和理解，開拓其思維的深刻性、廣延性和新穎性，從而激發其創作的靈感。第三，教師還要在教學中創設各種問題情境，引導學生在各種問題情境中去積極思維，以發現更多不同的問題和積極尋找各種問題的答案，并對自己的思維過程和答案進行檢查和求證。學生在這種主動思考和探索的過程中會激勵自己更深入地進行批判性的反思，從而有利于培養其獨立思考的良好思維習慣和提高其思維能力。只有培養了學生的思維能力，我們的學生才具有獨立的人格，才能沉著應對時代的各種挑戰，才能肩負起建設祖國的重大任務。

由此可見，借鑒杜威的教師職能觀，有助于新課改中教師實現自身職能的徹底轉變，促進教育的和諧發展。

［1］杜威.民主主義與教育［M］.王承緒譯.第1版.北京:人民教育出版社，1990.

［2］杜威.學校與社會·明日之學校［M］.趙祥麟，任鐘印，吳志宏譯.第2版.北京:人民教育出版社，2001.

［3］杜威.天才兒童的思維訓練［M］.張萬新譯.第1版.北京:新華出版社，2001.

640－03

A

1006－5342(2011)05－0106－02

2011－02－16