中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

李抒望

(中共山東省臨沂市委黨校,山東 臨沂 276005)

非學(xué)無(wú)以立黨興黨,非學(xué)無(wú)以治國(guó)安邦.對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅的馬克思主義政黨來(lái)說(shuō),樹(shù)立正確的學(xué)風(fēng)是至關(guān)重要的.在我們黨內(nèi),毛澤東首次提出了學(xué)風(fēng)是思想方法、工作方法問(wèn)題,是對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題,是一個(gè) "非常重要的問(wèn)題",是 "第一個(gè)重要的問(wèn)題"的命題.他嚴(yán)肅批評(píng)從本本出發(fā)的教條主義是不正派的學(xué)風(fēng),是反科學(xué)的反馬克思主義的主觀主義的方法,是共產(chǎn)黨的大敵,是工人階級(jí)的大敵,是人民的大敵,是民族的大敵,是黨性不純的一種表現(xiàn).進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期,我們黨賦予了學(xué)風(fēng)更為深刻的政治內(nèi)涵——學(xué)風(fēng)是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)興衰成敗的重大問(wèn)題.這就在黨史上把學(xué)風(fēng)問(wèn)題賦予了最高的意義.認(rèn)真總結(jié)黨成立90年來(lái)學(xué)風(fēng)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),對(duì)于努力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,全面建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,具有重要意義.

一、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),必須堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持馬克思主義

關(guān)于學(xué)風(fēng)問(wèn)題,我們經(jīng)常說(shuō)的一句話,就是要 "真學(xué)、真信、真用".其中,真信是前提.我們?yōu)槭裁幢仨毿叛鲴R克思主義,堅(jiān)持馬克思主義,而不是別的主義?道理其實(shí)并不復(fù)雜,就是因?yàn)轳R克思主義是被一百多年來(lái)世界歷史發(fā)展進(jìn)程,特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理,具有鮮明的科學(xué)性和真理性,是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器.正如毛澤東所說(shuō): "我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的,決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么 '先哲',而是因?yàn)樗睦碚?在我們的實(shí)踐中,在我們的斗爭(zhēng)中,證明了是對(duì)的.我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義."中國(guó)人民正是在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的長(zhǎng)期奮斗中,選擇了馬克思主義作為自己的理論武器,作為國(guó)家的指導(dǎo)思想.近代以來(lái),在民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻,先進(jìn)的中國(guó)人嘗試過(guò)、尋覓過(guò)西方的各種思想武器.歐洲的各種思潮,如改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等等,都在我國(guó)先后出現(xiàn)過(guò)甚至流行過(guò),又都成為匆匆的歷史過(guò)客,因?yàn)樗鼈兌疾荒芙鉀Q中國(guó)的問(wèn)題.五四運(yùn)動(dòng)以后,馬克思列寧主義以科學(xué)的宇宙觀,為中國(guó)先進(jìn)分子提供了 "觀察國(guó)家命運(yùn)的工具", 使中國(guó)革命的面貌為之一新.我們黨自成立之日起,就既注重實(shí)踐,也注重理論,以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合,形成了毛澤東思想,指導(dǎo)帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了三座大山,建立了新中國(guó),走上了社會(huì)主義道路,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元.在改革開(kāi)放實(shí)踐中,中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思列寧主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,經(jīng)過(guò)艱辛探索,成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,相繼創(chuàng)立了鄧小平理論、 "三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的成就.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系,它堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ).這個(gè)理論體系,包含一系列獨(dú)創(chuàng)性成果,具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色,是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范.歷史和現(xiàn)實(shí)表明,在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義.沒(méi)有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰,就談不上對(duì)馬克思主義的自覺(jué)堅(jiān)持.加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),首要的貫穿始終的問(wèn)題,就是要堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖.說(shuō)學(xué)風(fēng)問(wèn)題是個(gè)重大的政治問(wèn)題,道理就在這里.

二、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),必須認(rèn)真看書學(xué)習(xí),弄通馬克思主義

弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng),必須 "認(rèn)真看書學(xué)習(xí),弄通馬克思主義".這是上個(gè)世紀(jì)70年代毛澤東向全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出的號(hào)召,后來(lái)便成為領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)理論修養(yǎng)的一句流行語(yǔ).所謂 "認(rèn)真看書學(xué)習(xí),弄通馬克思主義",其要義是要全面把握馬克思主義的科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì),掌握馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法.從理論形態(tài)來(lái)講,馬克思主義是馬克思主義創(chuàng)始人及其繼承者的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)的體系,由 "一整塊鋼鐵"組成的科學(xué)體系,是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要部分組成的嚴(yán)整的世界觀和社會(huì)歷史觀.它從這三個(gè)基本方面對(duì)自然界、人類社會(huì)和思維的規(guī)律作了深刻的揭示.正像現(xiàn)實(shí)生活諸方面的有機(jī)統(tǒng)一一樣,在馬克思主義科學(xué)體系中這三個(gè)方面也是有機(jī)地結(jié)合在一起的.必須從基本原理所構(gòu)成的體系上去把握馬克思主義,而不能把馬克思主義肢解和割裂開(kāi)來(lái),或把它的一些個(gè)別論斷絕對(duì)化與神圣化.毛澤東始終強(qiáng)調(diào),要系統(tǒng)地而不是零碎地、準(zhǔn)確地而不是隨意地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)習(xí)馬克思主義理論.在歷史上,一切反馬克思主義的學(xué)風(fēng),主要表現(xiàn)就是歪曲、肢解和割裂馬克思主義的科學(xué)體系,摘取和曲解其中的片言只語(yǔ),去代替和否定馬克思主義的基本原理、基本方法和基本精神.結(jié)束 "十年動(dòng)亂"后,鄧小平在批評(píng)"兩個(gè)凡是"的錯(cuò)誤時(shí),在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,明確提出了要把馬列主義、毛澤東思想的基本原理、科學(xué)體系,同它們的個(gè)別論斷明確地區(qū)分開(kāi)來(lái)的原則,對(duì)于今天的學(xué)風(fēng)建設(shè),仍具有重要的指導(dǎo)意義.對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人而言,學(xué)習(xí)理論包括學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想,學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,特別是要把以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想,作為理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,真正做到學(xué)懂弄通,掌握精神實(shí)質(zhì).要深刻認(rèn)識(shí)這些重大戰(zhàn)略思想的時(shí)代背景和指導(dǎo)意義,進(jìn)一步明確貫徹落實(shí)這些重大戰(zhàn)略思想是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求;要深刻認(rèn)識(shí)這些重大戰(zhàn)略思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),全面把握這些重大戰(zhàn)略思想在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧等方面提出的一系列新觀點(diǎn)、新論斷;要深刻認(rèn)識(shí)這些重大戰(zhàn)略思想之間的內(nèi)在聯(lián)系和有機(jī)統(tǒng)一,全面把握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法;要深刻認(rèn)識(shí)和全面把握這些重大戰(zhàn)略思想與鄧小平理論和 "三個(gè)代表"重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系.

三、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),必須理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)踐馬克思主義

"對(duì)于馬克思主義的理論,要能夠精通它、應(yīng)用它,精通的目的全在于應(yīng)用".理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)踐馬克思主義,是馬克思主義理論的本質(zhì)特征和根本要求,也是馬克思主義學(xué)風(fēng)的根本原則.理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)踐馬克思主義,就必須使馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化.所謂馬克思主義中國(guó)化,就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,深入研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際問(wèn)題,總結(jié)中國(guó)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn),形成具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義;所謂馬克思主義時(shí)代化,就是把馬克思主義同時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),使之緊跟時(shí)代發(fā)展步伐、不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容、科學(xué)回答時(shí)代課題;所謂馬克思主義大眾化,就是把馬克思主義理論用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚、用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)明白,使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受.馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,核心是馬克思主義中國(guó)化.1938年10月,毛澤東在六屆六中全會(huì)上向全黨第一次鮮明地提出了 "馬克思主義中國(guó)化"的命題和任務(wù).在提出 "馬克思主義中國(guó)化"概念的前后,包括現(xiàn)在,我們黨也經(jīng)常使用 "馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相統(tǒng)一"、 "馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合"等表述方式.應(yīng)該說(shuō),這些表述方式和 "馬克思主義中國(guó)化"的含義是完全一致的,只不過(guò)前者在學(xué)理上更加精確細(xì)致,后者在語(yǔ)言上更加簡(jiǎn)潔通俗而已.中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng),從根本上說(shuō),都是圍繞馬克思主義中國(guó)化這一命題展開(kāi)的.在談到馬克思主義中國(guó)化的起點(diǎn)時(shí),毛澤東曾十分形象地說(shuō),是十月革命的一聲炮響給我們送來(lái)了馬克思主義.當(dāng)然,實(shí)際過(guò)程要復(fù)雜得多,那是一代人的探索,漂洋過(guò)海到處尋找救國(guó)救民的真理.嚴(yán)格地說(shuō),馬克思主義的真理,是我們找來(lái)的.中國(guó)人民找到了馬克思主義,就在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨.我們黨要把從西方尋找來(lái)的真理,變成改造東方大國(guó)的武器,形成中國(guó)革命的理論,引導(dǎo)革命取得勝利,是一個(gè)艱難的過(guò)程,必然遇到許多特殊和復(fù)雜的問(wèn)題,甚至付出巨大代價(jià).其實(shí),這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的過(guò)程及其結(jié)果,就是馬克思主義中國(guó)化.當(dāng)年,毛澤東就告誡全黨要 "有的放矢",一定要學(xué)會(huì)用馬克思主義的箭,射中國(guó)革命的靶子.所謂 "有的放矢",就是馬克思主義中國(guó)化,就是理論聯(lián)系實(shí)際,就是把馬克思主義的普遍原理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合.在這個(gè)結(jié)合的過(guò)程中,有兩次大的歷史性飛躍.第一次歷史性飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期,經(jīng)過(guò)反復(fù)探索找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)特色革命道路,創(chuàng)立了新民主主義革命的理論體系,形成了毛澤東思想,指引中國(guó)革命取得勝利.第二次歷史性飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后,在總結(jié)國(guó)內(nèi)國(guó)際正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,形成了鄧小平理論、 "三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,開(kāi)辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界,指引改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得偉大成就.馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程,我們要在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐中,不斷開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化的新境界.

四、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),必須推進(jìn)理論創(chuàng)新,發(fā)展馬克思主義

毛澤東指出: "馬克思這些老祖宗的書,必須讀,……但是,任何國(guó)家的共產(chǎn)黨,任何國(guó)家的思想界,都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論,寫出新的著作,產(chǎn)生自己的理論家,來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù),單靠老祖宗是不行的."鄧小平強(qiáng)調(diào),只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義,才是我們所需要的真正的馬克思主義;江澤民同志強(qiáng)調(diào),馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn);胡錦濤同志強(qiáng)調(diào),只有不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,才能保持馬克思主義的強(qiáng)大生命力.推進(jìn)理論創(chuàng)新,是黨的學(xué)風(fēng)建設(shè)的核心和精髓.加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),推進(jìn)理論創(chuàng)新,首先要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn).解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是黨的思想路線,也是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn).解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),就是自覺(jué)地把我們的思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái),從對(duì)馬克思主義教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái),按照客觀規(guī)律辦事.其次要扎根實(shí)踐.社會(huì)實(shí)踐是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉,離開(kāi)了人民群眾的偉大實(shí)踐,理論就一事無(wú)成.理論創(chuàng)新只有扎根于人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義豐富多彩的生活和朝氣蓬勃的創(chuàng)造活動(dòng),從中獲得不竭的動(dòng)力和源泉,才能不斷研究和解決新征程上遇到的新情況、新課題,不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn),才能具有強(qiáng)大的生命力和影響力.三是要具有世界眼光.堅(jiān)持立足中國(guó)與放眼世界的辯證統(tǒng)一,這是理論創(chuàng)新的戰(zhàn)略要求.任何理論創(chuàng)新,都是全方位吸收和借鑒人類文明優(yōu)秀成果的結(jié)晶.為了實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新,我們必須學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的新情況、新問(wèn)題,從世界發(fā)展的全局上把握其基本特點(diǎn)和總體趨勢(shì),進(jìn)而作出新的回答和新的判斷.四是要發(fā)揚(yáng)民主.鄧小平曾非常深刻地指出, "民主是解放思想的重要條件",民主也是理論創(chuàng)新的重要條件.歷史的教訓(xùn)告訴我們,理論創(chuàng)新停滯的時(shí)期,都是黨內(nèi)民主生活不正常的時(shí)期.只有形成既有民主又有集中,既有紀(jì)律又有自由,既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面,只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化,才能形成一種求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的良好氛圍,才能把廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性極大地發(fā)揮出來(lái),才能實(shí)現(xiàn)真正的理論創(chuàng)新.五是要加強(qiáng)制度建設(shè).一方面,理論創(chuàng)新成果只有通過(guò)制度化,才能有效發(fā)揮理論的巨大作用,才不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變.另一方面,通過(guò)制度建設(shè)推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展,在新的實(shí)踐中深化對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí),從而促進(jìn)理論的更進(jìn)一步創(chuàng)新.只有將理論創(chuàng)新的成果制度化,建立和完善理論與實(shí)踐相結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制,才能在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的大道上闊步前進(jìn).

[1]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[2]毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:111.

[3]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1993:144.

[4]中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定[N].人民日?qǐng)?bào),2009-09-28.