陳潭秋教育實踐的背景與特色

劉 艷

（武漢紡織大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430073）

陳潭秋教育實踐的背景與特色

劉 艷

（武漢紡織大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430073）

陳潭秋的革命生涯是從教育的實踐開始的，從當時的社會歷史環境和自身的家庭、教育背景來看，陳潭秋從事教育工作是具有一定必然性的。他的教育實踐呈現出強烈的政治色彩，教育思想充滿了革舊布新的時代氣息,體現著強烈的教育改革精神。在教育實踐中他不但完成思想轉變，實現了世界觀的自我改造，還培養出了一大批獻身革命的優秀人才，對湖北青年的民主主義的啟蒙與革命勢力的養成起了重大作用。

陳潭秋；教育實踐；背景；特色

陳潭秋的教育思想是具有實踐性的。他把教育放在整個社會發展之中，同政治經濟相聯系來思考，是為著完成現實提出的任務來思考的。實踐性正是他的教育思想的理論力量的根源所在，也是馬克思主義教育觀的一個重要特點。長期的教學工作、家庭辦學的實踐和廣博的見識，使陳潭秋非常清楚地認識到了教育與經濟、與社會發展的關系，使陳潭秋與現實社會緊密聯系在了一起，并最終使他結束了教師生涯，走上職業革命家的道路。本文僅就他教育實踐的背景與特色作些探討。

一、教育實踐的背景分析

與惲代英等五四時期很多中國先進的知識分子相似，陳潭秋的革命生涯是從教育實踐開始的。陳潭秋為什么會選擇從事教育事業?我們認為這是由時代條件、地域文化、家庭影響和學識背景等幾個方面的綜合因素造成的。

從時代條件來看，新文化運動以來湖北教育界變革思潮風起云涌，為陳潭秋提供了教育實踐的廣闊舞臺。雖然辛亥革命推翻了封建帝制，但在思想文化領域內還缺乏徹底的反封建的斗爭。湖北教育界長期以來為兩湖書院和經心書院的守舊學究所把持，省立學校負責人多是封建思想濃厚的清末教育界老人，他們積極鼓吹尊孔讀經，制定清規戒律，鉗制學生的思想。新文化運動蓬勃開展以來，資產階級民主主義文化以磅礴的氣勢沖決著封建文化網羅，湖北教育界開始呈現出前所未有的新氣象。一批優秀的武昌高等學校的學生涌現出來，他們具有強烈的時代使命感和責任感，以改進湖北教育為己任，自覺地站在了運動的前列，陳潭秋就是其中突出的一員。1920年初陳獨秀受邀來到武漢，在高師和文華大學都作了關于教育的演講。他大力鼓吹新教育的精神，提出教育要趨重社會，要注重啟發的教育，要講究實際應用，對湖北教育界產生了巨大的影響，并由此引發了改良湖北教育的大討論。《武漢星期評論》就曾刊載劉子通、陳潭秋等人多篇改良湖北教育的討論文章。曾有報載：“自五四運動思潮澎湃，社會人士均感新式教育力量之偉大，應予以發揚。斯時國立武昌高師已兩界畢業，科系及學生人數并每年迭增，各科系畢業諸君，對于教育趨勢，認識自清。且鑒于武昌市內學校既少，教學方法，亦未盡合時宜，受糾集同志則辦一理想上之中學”。這一段文章是對陳潭秋等創辦私立武昌共進中學緣起的分析，很好的說明了當時湖北教育界提倡新式教育、大膽嘗試辦學的氛圍對陳潭秋等高師學生的影響。

從地域文化看，陳潭秋的故鄉湖北黃岡自古文風濃郁，教育興盛，素有“教育之鄉”美譽。早在科舉考試之前就設有家塾、鄉校，隋唐科舉后，重教興學之風日漸興起。明清時期，黃岡書院林立，講學成風，名師輩出，不勝枚舉。濃厚的尊師重教的地域文化特色培養了陳潭秋熱愛教育、遵奉教育事業的熱情，這也是黃岡早期中共黨員不少有過辦學經驗的原因。

從家庭環境看，陳氏家族是靠教育起家的，陳潭秋的祖父陳疇就是前清乙亥年高中湖北鄉試第六名的舉人，素有“窮不廢讀”的共同信念，陳家兄弟數人都得以入學讀書，陳潭秋和八弟陳蔭林甚至靠變賣田產維持到大學畢業，二人都成長為湖北教育界頗有名氣的英語教師。五兄陳樹三，還創立陳氏族立聚星學校，在鄉村開創了教育的新風尚。從出身在這樣尊學重教的教師世家，又深受崇文重教的社會風尚的影響，不但從小接受了良好的基礎教育，而且培養了他愛教育、會教書的秉性，對于他日后的斗爭生涯產生了很大的影響。

從學識背景看，陳潭秋就讀的學校——武昌高等師范學校，成立于1913年秋季，是當時計劃辦理的全國六所高等師范學校之一（以后實只有三所）。陳潭秋 1915年入學，是高師招收的第二期學生（1914年未招生）。這一時期正是高師興旺發展的時期，聘用了一大批留日、留美的飽學之士，興建了教舍、圖書室，一批憂國憂民的熱忱青年在這里吸取了精神的動力和知識的養料，逐漸成長起來。陳潭秋正是在高師這樣校園氛圍的熏陶中走上了教師的崗位，日后又積極投身到革命生涯之中。

總之，陳潭秋選擇教師職業絕不是機緣巧合，而是時代、地域、家庭、教育等共同作用的結果。陳潭秋的教育思想也因之帶有比較濃厚的時代色彩和地域特色，如最初的教育救國的思想，在教學方法上傳承黃岡的扎實穩健和高師的人文精神等。

二、具有強烈的政治色彩

陳潭秋的教育實踐從一開始就具有強烈的政治色彩，從反對舊教育的思想啟蒙到傳播馬克思主義的革命火種，陳潭秋很快就完成了由一個民主主義者到馬克思主義者的轉變。1919年夏，陳潭秋在上海結識了董必武，他們一見如故，志同道合，“相互交流學習馬克思主義的心得，暢談改造中國和世界的抱負，同時商定用辦報紙、辦學校的方式傳播馬克思主義，開展革命活動。”1920年春，武漢中學開學，陳潭秋講授兩個班的英語課，兼任乙班級任，協助董必武主持校務。武漢中學的辦學著眼點是“要建設武漢中學這個陣地，宣傳馬克思主義，傳播新文化、新思想，開展革命活動。”因此學校辦學改革舊法，以新思想培養訓練學生，如“招生考試準許用白話文；國文課，白話文、文言文兼用”，“男女同班”學校聘用的老師如劉子通、黃負生等都是傾向革命的進步知識分子，課堂教學也十分注重啟發學生的反帝反封的革命思想。為了讓學生了解社會主義思想和理論，武漢中學還邀請李漢俊講解社會主義，增設了社會主義課程。這段時間里，陳潭秋和董必武共同指導學生會主辦《武漢中學周刊》，自編《政治問答》，宣傳馬克思主義基礎知識。他還發起組織新教育社和湖北平民教育促進會，創刊《新教育》，宣傳民主和科學，抨擊封建勢力和反動教育思想。陳潭秋以學校為陣地積極宣傳新思想、傳播馬克思主義，不但培養教育了廣大青年，也使自己的思想得到了洗禮和升華，由五四時期受五四運動、新文化運動以及俄國十月革命的影響產生樸素的愛國主義熱情和資產階級民主主義思想發展到自覺接受、宣傳馬克思主義。 1921年 7月，陳潭秋與董必武作為湖北代表參加了黨的成立大會即“一大”，初步完成了向馬克思主義思想轉變的歷程。正如董必武回憶說“我和陳潭秋同志也只在參加中國共產黨后，才有意識地學習俄國革命”。

“一大”結束后，陳潭秋回到武漢，更加堅定了教育服從于無產階級革命的宗旨。他在教學中常對學生講授革命的道理，進行愛國主義教育，宣傳無產階級革命，宣傳馬克思主義。他還十分重視培養革命力量，吸收了不少進步學生加入共青團，引導他們走上了革命的道路。他在湖北女師任教時指導了女師的學生運動，趕走了封建校長王式玉，在高師附小，陳潭秋以教師身份掩護黨的工作，大力發展和培養革命的力量。總務主任江子麟、教務主任錢介磐都是陳潭秋介紹入黨的，學生中一批進步青年也先后參加了共青團，“武昌高師附小有一個時期簡直成了湖北革命運動的指揮機關”。中共五大、青年團四大都是在高師附小召開，這與陳潭秋在高師附小的工作是分不開的。

1922年3月，陳潭秋在上海《民國日報》副刊發表了《私有制度下的教育運動》的文章，指出“在私有制度的經濟組織下，教育是決不能普及的，義務教育是決不能實施的。”“我主張在現在社會做教育運動，應當著眼在‘造就改造社會的人才’的上面。……應該向‘改造社會經濟’方面進行。”陳潭秋自覺地運用了馬克思主義的階級的觀點和分析方法，結合了自己教育的實踐，揭示了私有制度下的教育是資本主義教育的實質，從而把革命的方向引導到改造社會制度上來。如果說“一大”后陳潭秋思想的自我改造還未完結，還有很多矛盾之處，還不是很堅定，那么這篇文章是陳潭秋徹底拋棄“教育救國”的資產階級民主主義文化的影響，最終完成了世界觀的根本轉變的標志，他已經成長為一個堅定的馬克思主義者。

三、努力尋求改革與創新

正是因為陳潭秋是在教育的實踐中完成思想轉變，實現自我改造的，他的教育思想充滿了反抗壓迫、掃蕩廢物、尋求革新的時代氣息，呈現出強烈的教育改革精神。

首先，從變革學校管理、制度和辦學理念來看，陳潭秋是具有創新精神的。1921年年末，陳潭秋與倪季端創辦的共進中學，校制和辦學理念十分超前。學校采用會議制，不設校長，只設名譽校長，學校重大行政由各主任會議解決，分別執行。經費由董事會籌措。“董事之大部為教職員，教職員之半數亦即董事，故校務進行極端順利，……訓育方法采取自動自治，校風極為良好，師生感情亦極融洽，故該校學生大半升入國內著名大學或軍事學校陸大等，服務社會國家，均成績卓著。”陳潭秋的辦學和治校在當時是走在時代的前列的，是具有開創性的，現在看來仍然具有借鑒意義。

其次，從教學內容來看，陳潭秋的教學具有很強的尋求革新的時代氣息。他想方設法把新的文學講給學生聽,打破只學古文，只寫文言文的傳統,從文字上解放學生。他十分注重知識傳授和思想教育的結合，對學生進行馬列主義啟蒙教育。他反復教育學生，不要從朝代、帝王的更迭看歷史，而要從社會的經濟發展看歷史的發展，用社會發展史的啟蒙思想教育學生，揭露當時社會所存在的各種不平等現象，指出什么是教育救國、工業救國都是沒有希望的，“只有改變社會制度，才是消除社會一切弊端的根本出路。”在教學中，陳潭秋往往能針對學生的實際，聯系現實，啟發學生的民主覺悟和革命意識。他在女師擔任國文教員時，針對女師保守僵化的校風，想方設法講授新文學，講授十月革命、婦女解放等問題，鼓勵學生擺脫封建禮教的束縛，沖破封建囚籠，引導她們走上革命的道路。后來女師中涌現了不少優秀的共產黨人，如徐前直、夏之栩、袁傅之等，這是與陳潭秋的培養教育分不開的。

最后，從教學方法看，陳潭秋注重培養學生自主學習的精神，鼓勵學生走向社會，這在當時來看也是具有教育改革的精神的。與守舊學究一心只讀圣賢書不同，陳潭秋鼓勵學生既要刻苦學習，又要關心社會，接觸民眾，在政治活動中去接受教育。他指導學生成立讀書會、青年勵志社等團體，學習、討論各種革命學說，為參加革命實踐準備有利條件。在他的教育和領導下，附小高年級的學生紛紛投入到革命的洪流中去，參加了紀念五四運動的游行；聲援了“二七”大罷工和“五卅”運動等等，這樣一批品學兼優的學生從革命斗爭的鍛煉中涌現出來，為革命準備了人才。

[1] 張影輝，孔祥征．五四運動在武漢史料選輯[M]．武漢：湖北人民出版社，1981. 254. 255. 276．

[2] 政協武漢市委員會文史資料研究委員會．武漢文史資料[Z]．武漢：湖北人民出版社，1986.

[3] 董必武選集[M]．北京：人民出版社，1985. 508－509．

[4] 陳潭秋文集[M]．北京：人民出版社，1997. 5－7．

[5] 湖北人民出版社. 楚暉：第一輯[M]. 武漢：湖北人民出版社，1980. 8．

[6] 中共黃岡縣委．回憶陳潭秋[M]．武漢：湖北人民出版社，1981.38.

Background and Characteristics of CHEN Tan-qiu Education Practice

LIU Yan
（School of Marxism, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China）

CHEN Tan-qiu’s revolution stated from his education practice. From the contemporary social history environment and his own family, educational background, it seems inevitable that he was engaged in educational work .His education practice showed a strong political color, education thoughts filled with new era’s breath, aroused strong education reform spirit. In education practice he not only finished thought transformation, realized the world outlook of self-improvement, but also cultivated a large number of dedicated revolutionary talents, enlightening democratic revolutionary forces of Hubei youth.

CHEN Tan-qiu; Education; Background; Characteristics

D20

A

1009－5160(2011)02－0063－03

劉艷（1974-），女，副教授，研究方向：黨史黨建.

2010年度教育部黨建專項課題（10JDJNJD228）.