論馬克思主義執政黨理論建設的創新

栗 嵐

（太原旅游職業學院，山西 太原 030032）

論馬克思主義執政黨理論建設的創新

栗 嵐

（太原旅游職業學院，山西 太原 030032）

馬克思主義執政黨理論建設是一個系統工程，其隨著社會的發展而發展，是我國社會主義的革命、建設、改革發展的指南。在不同的歷史時期，馬克思主義執政黨理論也在不斷地深化與發展。在我國的現代化建設過程中，馬克思主義理論指引著我們的行動，正在朝著正確的發展方向邁進。

馬克思主義理論；系統工程；創新

自馬克思主義政黨建立以來，黨的理論就在不斷創新、不斷發展、不斷完善。巴黎公社政權的建立，是人類歷史上無產階級掌握政權的第一次嘗試，它所堅持的黨的理論建設創新是繼承和發展了馬克思恩格斯的建黨學說。我國在社會主義建設時期，與馬克思列寧主義一脈相承，不斷地繼承和發展黨的理論，成為我黨永不衰竭的一面旗幟并使其為我黨的理論創新奠定了深厚的理論基礎。

一、馬列主義執政黨的理論建設

1.以馬克思恩格斯為指導的理論創新。黨的理論建設創新是一個系統工程。從黨的理論發展來看，在無產階級反對資產階級的斗爭中，就為黨的理論發展奠定了基礎。早在馬克思恩格斯的《共產黨宣言》中就提出了建黨學說，寫到“共產黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。”這充分說明了黨的一切工作都是為工人階級服務的，黨的一切利益是為著整個無產階級利益服務的。“因此，在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級的運動的條件、進程和一般結果。”這就是黨的理論建設的指導思想。

黨的理論建設是在隨著社會的發展而不斷深化和發展。在科學社會主義的發展道路上，始終堅持以科學的理論為基礎，把唯物史觀和剩余價值作為科學社會主義發展的兩大基石，把“兩個必然”和“兩個絕不會”作為科學社會主義的基本原理，在這一原理的指導下，為無產階級的歷史使命指明了方向。同時，在1872年的《共產黨宣言》的德文版中也指出：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”也就是說理論的發展也要以當時的歷史條件為轉移，因此，黨的理論建設的發展是一個系統工程。

2.以列寧為指導的理論創新。馬克思恩格斯的理論創新成為了黨的指導思想，列寧同志在黨的理論發展的基礎上，進一步發展了這一指導思想。他在《怎么辦》一文中指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”辯證唯物主義也認為，革命的理論一經形成，就不是消極的、被動的、無所作為的，而是對革命的實踐具有指導意義。這就更加深刻地指出了黨的理論意義的極端重要性。所以，在巴黎公社的革命實踐中，就是以馬克思主義正確理論為指導，打碎了資產階級的國家機器，建立了新型的無產階級政權。在新型政權建設中，馬克思總結了巴黎公社的經驗和教訓，指出了一個重要論斷：“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。”這一論斷指明了工人階級一旦掌握政權，就不能繼續運用舊的國家機器來進行管理國家，必須打碎舊的資產階級國家機器，建立新的真正的民主國家政權。因此，對于一個新型的政府來說，巴黎公社制定了以下原則：一是普選產生公職人員；二是一切公職人員的工資相當于熟練工人的工資；三是人民群眾監督并可隨時罷免公職人員。恩格斯認為，這些措施就能可靠地防止國家和國家機關由社會公仆變為社會主人，也能可靠地防止人們去追求升官發財。這在巴黎的黨建理論的發展史上，起到了重要的積極作用，至今對我黨的理論建設和發展仍具有十分重要的借鑒意義。

二、我國執政黨理論建設的深化和發展

1.在建黨初期，中國共產黨“一大”時通過的《中國共產黨第一個決議》提出：“只維護無產階級的利益，不同其他黨派建立任何關系。”強調維護無產階級的利益體現了黨的階級性和正確性。在黨的幼年時期，我黨不懂得中國革命的特殊性，不懂得代表最廣泛的人民群眾的利益，不懂得建立革命統一戰線策略的重要性。黨的“二大”提出了徹底地反對帝國主義、反對封建主義的民主革命綱領。認識到“帝國主義將使四萬萬被壓迫的中國人變成國際拖拉斯的奴隸，因此最近的時期，是中國人民的生死關頭，是不得不起來奮斗的時期。”因此，推翻“三座大山”的統治成為了中國共產黨領導中國人民的主要任務。目的是在中國共產黨的領導下，使人民翻身做主，使勞苦大眾過上幸福生活，維護中國人民的根本利益。中國共產黨的最低綱領和最高綱領都充分反映了全國人民的整體利益和長遠利益。同時毛澤東同志在延安文藝座談會上說：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農民、士兵和城市小資產階級”。又說：“我們是革命的功利主義者，我們是以占全國人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統一為出發點，所以我們是以最廣大和最遠為目標的革命的功利主義者，而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。”毛澤東同志是要把最廣大人民群眾的根本利益放在首位，作為檢驗中國共產黨路線方針政策和各項工作正確與否的標準。在社會主義建設時期，鄧小平繼承和發揚了我黨的優良傳統和作風。毛澤東同志在黨的七大政治報告里提出：“理論聯系實際、密切聯系群眾、自我批評三大作風。”在延安整風時，毛澤東同志作了《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》里，指出：“一是整頓學風，反對主觀主義；二是整頓黨風，反對宗派主義；三是整頓文風，反對黨八股。”這是毛澤東同志總結了黨的歷史經驗提出來的。整風運動清除了各種非無產階級意識,堅持以馬克思主義教育全黨,改造黨員思想,使黨在執政的條件下依然堅持了無產階級先鋒隊的性質。這一思想為我黨的黨員干部進行了一次深刻的思想教育運動，指出了每個共產黨員要把理論與實際相結合的原則，走群眾路線的原則，批評與自我批評相結合的原則。同時，經過黨的整風運動為我黨的整個工作起到了積極的促進作用，也為我黨的工作指明了方向。

2.在社會主義改革開放時期，鄧小平同志在黨內首先進行了撥亂反正，糾正了“兩個凡是”的錯誤路線，即“凡是毛主席作出的決策，我們都要堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。指出了實事求是是毛澤東哲學思想的精髓，為我黨在改革開放的道路上奠定了思想基礎。我黨實行的社會主義改革開放是要解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。實現這一任務，就是要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，這是我國各族人民在社會主義初級階段的共同理想。這就是要在建設現代化的過程中，把實現現代化與全國人民的共同利益結合起來，必須要依靠科學技術教育的發展，必須依靠生產力的發展。也就是必須以經濟建設為中心，同時必須堅持四項基本原則和改革開放，這就是黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線的主要內容，是堅持黨的基本路線和代表中國最廣大人民的根本利益的根本所在。

江澤民總書記在“七一”講話中，針對我黨這種現實的迫切需要，以“三個代表”的重要思想為指導，對這些問題給予了全面的科學的系統的回答。他指出：“‘三個代表’要求，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，也是我們在新世紀全面推進黨的建設，不斷推進理論創新、制度創新和科技創新，不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的根本要求。”在此基礎上，他對如何加強和改進黨的建設問題所涉及的方方面面的問題，做了完整而深刻的分析。其中，對如何準確認識黨的先進性和在今日之新條件下如何增強擴大黨的階級基礎和群眾基礎，專門做了創造性的科學分析，得出了開拓性的新論斷。

《講話》中科學地分析了中國工人階級的現狀，回答了存在的疑問，并指出：“隨著改革開放和現代化建設的發展，我國工人階級隊伍不斷壯大，思想道德和科學文化素質日益提高，工人階級隊伍的先進性也在發展，黨的階級基礎不斷增強。”“知識分子作為工人階級的一部分，大大增強了工人階級的科學文化素質。”一些工人群眾的工作崗位由于經濟結構的戰略性調整而發生變化。“這并沒有改變我國工人階級的地位，而且從長遠看有利于提高工人階級的素質，發揮工人階級的整體優勢。”這就為增強黨的階級基礎提供了依據。對于什么是決定黨的先進性的主要因素，《講話》明確回答：“看一個政黨是否先進，是不是工人階級先鋒隊，主要應看它的理論和綱領是不是馬克思主義的，是不是代表社會發展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。”江澤民同志的講話更鮮明、更概括、更具時代性，也更便于把握和貫徹。

3.在新的歷史時期，黨的十六屆三中全會明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”；強調“按照統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求”。這一新觀點、新論斷是在新時期、新階段提出來的，它尊重了社會歷史的發展規律，具有長遠性和前瞻性，是我黨對執政規律的重大發展和探索。目前，我國正處于由傳統社會向現代社會的轉型期。隨著我國現代化建設的深入發展，體制的弊端日益暴露，在實現跨越式發展的進程中，各種社會問題和矛盾不斷出現，需要有更加科學的理論進行指導。為了適應新形勢、新要求，黨中央提出了科學發展觀的思想，其本質和核心是堅持以人為本。以人為本就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人們全面發展。最為主要的是要處理好人民群眾根本利益和具體利益、長遠利益和眼前利益的關系，解決我國社會當前出現的各種問題，消除社會矛盾，保障人民群眾的切身利益，不斷改革和完善社會制度，使人民群眾的利益最大化，走上生產發展、生活幸福、生態良好的文明發展道路。

黨的十七大以來，提出了構建社會主義和諧社會，不斷推進現代化的歷史進程。首先，堅持人與自然的和諧相處,加快社會經濟的全面、協調、可持續發展,奠定良好的物質文明基礎；其次，正確處理人際關系,即時化解各階層的利益矛盾,推動社會各階層和諧相處,實現社會主義政治文明；再次，構建和諧文化,推動社會精神文明的協調發展。接著又提出“八榮八恥”教育，不僅明確了我國社會當前基本的價值取向、行為準則和社會主義基本道德規范的本質要求，而且對我國社會轉型期間堅持正確的政治導向，加強黨的干部隊伍建設，加強青少年的思想政治教育，樹立社會主義核心價值體系，具有非常重要的現實針對性。然后，在黨員干部中開展了黨的先進性教育活動，是一次馬克思主義理論的教育活動，這對于馬克思主義政黨自身建設有著極其重要作用。現在，在全社會進行創先爭優活動，也是我黨對全體黨員干部在落實科學發展觀的具體體現。

［1］鄭德榮，郭彬慰.中共黨史教程［M］.北京：高等教育出版社，1989.

［2］毛澤東.毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］鄧小平.鄧小平文選（第 2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

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