曾寶祥
眾所周知,“而”在古漢語中作連詞時,用法很多。有表修飾的,如“吾嘗跂而望矣”,(《勸學》)“施施而行,漫漫而游。”(《始得西山宴游記》)有表轉折的,如“青,取之于藍而青于藍。”(《勸學》)“浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止。”(《赤壁賦》)有表并列的,如“蟹六跪而二螯”,(《勸學》)“侶魚蝦而友麋鹿”。 (《赤壁賦》)有表遞進的,如“君子博學而日參省乎己”,(《勸學》)“當次,天下之君子皆知而非之,謂之不義。”(《非攻》)有表承接的,如:“人非生而知之者,孰能無惑? ”(《師說》)“積善成德,而神明自得,圣心備焉”。《勸學》有表因果的,如“賂秦而力虧,破滅之道也。”“戰敗而亡,誠不得已。”(《六國論》)
以上均是“而”的常見用法,筆者從教二十余年,從人教版教到蘇教版,發現許多高中語文教參和資料都忽略了“而”的另一個常見用法,即表假設的用法。
如蘇教版初中課本中《捕蛇者說》里“而吾蛇尚存,則弛然而臥。”中的“而”即是表假設的。再如不管是人教版還是蘇教版高中語文課本的教參在對《勸學》中的“鍥而不舍”,“鍥而舍之”和《廉頗藺相如列傳》中“秦以城求璧而趙不許,曲在趙。”,“趙予璧而秦不予趙城,曲在秦。”等句子中“而”字的翻譯時,均未作翻譯(筆者揣測可能是把它當做表承接的連詞用法來翻譯的,否則不會不譯)。而學生手中的一些古文資料在文言虛詞一欄中對 “而”的解釋時,既未見到過對上述幾句話中“而”的解釋,也更未見到過表假設的說法,還有的資料竟然把它譯為“卻”,這實在不能不令人感到匪夷所思。
其實“而”在古漢語中表假設的例子比比皆是。……