記性·悟性·德性

馬群仁

400多年前，法國著名作家蒙田在談及教育時，說 過這樣一句充滿睿智的話：“我們只孜孜不倦地去充塞我們的記性，任我們的悟性和良心空虛。”他十分痛切地指出教育不應培養那種依賴性的和乞丐式的才能，而應在自我的融合、升華中帶回一顆“豐盈的靈魂”。400多年過去了，反思當下的教育，特別是人文性很強的語文教育，我們依然從蒙田的論述中獲得許多啟示。學習語言，應充分發展我們的記性、悟性，養成良好的德性，以便能在未來社會中充滿智慧、精神高尚地活著。

記性經典語言材料的記憶不是語文學習的輔助手段，而是主要途徑，甚至可以說是目的之一。這是我國兩千多年傳統語文教育的最重要的經驗。對中國文化有深入認識的瑞典漢學家高本汗先生說：“中國學生即使在低年級里，必須背誦幾種大部的經典，并須熟記歷代名家所作幾百篇的文章和幾百首的詩歌。這種學習的課程，采用了已經二千年，養成大家于古代文書具有特別的熟悉；結果，對古代的歷史和文學，又發生了一種崇視敬愛的心理；這種實在是中國人的特色。這種聚集成功的大資產，以供中國著作家任意的使用，在文辭的修飾上，自然能得到有效的結果。”可惜的是，中國百年現代語文教育恰恰走了一條相反的路子，丟棄了寶貴的記誦傳統，丟掉了對經典名家經典的“崇視敬愛”。過多過細的語言點的習題式訓練、過濫過硬的思想灌輸、過早過快地強調對內容的理解，給語文教學造成大量的冗余的信息，這些對語言學習沒有多大意義的信息成了孩子們學習的負擔，大大影響了孩子們語言素養的提高和語文生活幸福度的提升。……