高中語文教學中死亡美學的思考

王文雄

高中語文教學中有不少的課文涉及到死亡的問題，如：屈原之死、項羽之死、劉蘭芝之死、竇娥之死、祥林嫂之死、夏瑜之死、林覺民之死等等，死亡既然被設定為人的一個本質規定性，表現人的文學勢在必然要帶進對死亡的沉思。面對死亡，面對這生命的盡頭，面對恐懼，我們的教學又如何駕馭，我們做如何的考量。

死亡的審美價值有兩個契機：其一是通過死亡可以充分展示某種較之生命更可珍貴的真與善的價值；其二是死亡的審美價值具有雙重涵義：一方面通過藝術的中介可以化死亡的恐懼為美感；另一方面則是通過藝術的篩選和抽象，可以進一步強化一些特定的死亡行為和現象先已具有的審美價值。

人們怎樣以他們的自由精神來超越對死亡的恐懼與困頓？怎樣才能使人們宛如流星的短暫生命變得燦然生動起來呢？下面就從死亡美學，死亡的審美價值，在高中語文教學中的一些思考。

一、崇高、偉岸的死——一種悲壯之美。

屈原之死，幾千年來已為中華兒女歌詠的對象，沉入汨羅的那一剎那，就一直讓人們祭奠，讓人們懷念，“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。”這是一種憂國憂民精神，屈原的死是崇高的，屈原的愛國精神，屈原的靈魂，屈原的風格，一直在鼓勵著人們，他的：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，激勵著一代又一代的人們，司馬遷給他的評價：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”這是偉大詩人屈原最真實的人格寫照，所以屈原的死是崇高的，偉大的，屈原的《離騷》、《天問》、《九章》一直是人們傳頌的名篇。……