高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)視域下“學(xué)習(xí)”的多重意蘊

董偉武

(廣西大學(xué)政治學(xué)院，南寧 530004)

隨著時代的發(fā)展，我國高等教育的內(nèi)容與形式都正發(fā)生著前所未有的深刻變化，客觀上要求高等院校的黨組織必須與新的變化了的實踐相適應(yīng)。黨的十七屆四中全會因應(yīng)這一時代變化，適時提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)，強調(diào)要把各級黨組織建設(shè)成為學(xué)習(xí)型黨組織。2010年2月中共中央辦公廳下發(fā)了《關(guān)于推進學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》，強調(diào)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織“是黨始終走在時代前列、引領(lǐng)中國發(fā)展進步的重要基礎(chǔ)”［1］1，“是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的必然要求”［1］2，“是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性的緊迫任務(wù)”［1］3。高校黨組織應(yīng)該乘勢而上，率先走在全黨馬克思主義學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的前列。為此，我們必須首先準(zhǔn)確把握高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中“學(xué)習(xí)”的諸多意蘊，這是高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的基本邏輯起點之一。

一、帶頭學(xué)習(xí)

帶頭學(xué)習(xí)，是針對高校各級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)者而言的。高校學(xué)習(xí)型黨組織，首先應(yīng)該是高校各級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)者帶頭學(xué)習(xí)的黨組織，這是高校學(xué)習(xí)型黨組織的一個重要特征，也是一個重要條件。這一特征不僅體現(xiàn)在高校學(xué)習(xí)型黨組織的創(chuàng)建過程之中，也體現(xiàn)在高校學(xué)習(xí)型黨組織的整個生命歷程之中。

學(xué)習(xí)型組織理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建和發(fā)展，不僅客觀上要求其組織的普通成員必須成為學(xué)習(xí)型的人，更要求其組織的領(lǐng)導(dǎo)者必須率先成為學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)者。這是由領(lǐng)導(dǎo)者在團隊中的角色所決定的。作為團隊的核心成員，學(xué)習(xí)型組織的領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)有決策、指揮、協(xié)調(diào)、控制等重要職責(zé)，始終是學(xué)習(xí)型組織不斷成長的“第一推動力”［2］83。對于整個學(xué)習(xí)型組織而言，其領(lǐng)導(dǎo)者始終起到引領(lǐng)、示范、凝聚、規(guī)約、協(xié)調(diào)等客觀作用，其組織成員從某種意義上說就是其領(lǐng)導(dǎo)者的眾多“追隨者”。要求組織成員重視和參與學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)者必須作出表率，帶頭重視和引領(lǐng)學(xué)習(xí)，帶頭樹立學(xué)習(xí)意識，率先垂范，在不斷塑造自我的過程中重塑組織，達(dá)到自我與組織同步成長，同步超越，同步成為學(xué)習(xí)型的有機體。延安時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，率先垂范，成功地開展了一場馬克思主義組織化的學(xué)習(xí)教育活動，強化了組織的共同愿景，大大改善了組織成員的心智模式，實現(xiàn)了成員自我和組織的雙重超越，其實質(zhì)就是一次學(xué)習(xí)型黨的建設(shè)活動。黨的第二代、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體同樣是帶頭學(xué)習(xí)的典范，同樣極大地推動了學(xué)習(xí)型黨的建設(shè)的深入開展。可以說，在一個學(xué)習(xí)型組織內(nèi)部，必定有一個帶頭學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)集體，這是包括高校黨組織在內(nèi)的學(xué)習(xí)型組織的一個共同特征。

二、全員學(xué)習(xí)

全員學(xué)習(xí)，是就高校學(xué)習(xí)型黨組織學(xué)習(xí)主體的范圍而言的。“一個都不能少”，是高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的客觀要求使然，是全員學(xué)習(xí)的本質(zhì)精神。這種全員學(xué)習(xí)在彼得·圣吉那里具體由團隊學(xué)習(xí)(Team Learning)表現(xiàn)出來。“團隊學(xué)習(xí)是指通過組織成員之間互相學(xué)習(xí)、取長補短提高整體合作能力，并把個人能力匯成組織能力，使組織的集體智慧高于個人智慧的過程。”［3］84

學(xué)習(xí)型組織理論同樣認(rèn)為，當(dāng)團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅整體產(chǎn)生出色的成果，成員成長的速度也比其他學(xué)習(xí)方式更快［3］84。團隊學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)了全員學(xué)習(xí)的整體超越理念，而且為全員學(xué)習(xí)提供了一種比較科學(xué)的學(xué)習(xí)方式。其實，這種團隊學(xué)習(xí)的方式在我們的經(jīng)驗生活里并不少見。科研小組團隊、勞動競賽團隊、“三下鄉(xiāng)”團隊等都可以視為團隊學(xué)習(xí)的具體形式，在這樣的團隊里，成員們一起工作，一起學(xué)習(xí)，一起成長，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)型組織的基本特征。如果說帶頭學(xué)習(xí)突出的是學(xué)習(xí)型組織整體中的個體特征的話，那么，全員學(xué)習(xí)突出的則是學(xué)習(xí)型組織的整體特征。全員學(xué)習(xí)內(nèi)含著現(xiàn)代管理學(xué)中由“成本人”向“資源人”的重大理念轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)管理學(xué)從成本的角度出發(fā)，針對團隊能力的提高往往“向外看”，實施“短平快”，大搞引進、剔除等手術(shù)，不斷進行所謂的“結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化”，往往收效甚微。而現(xiàn)代管理學(xué)則從資源的角度出發(fā)“向內(nèi)看”，將團隊中的每一個成員都視為“資源”，強調(diào)的是開發(fā)和利用，而不是區(qū)分優(yōu)劣加以任意取舍。全員學(xué)習(xí)，其本質(zhì)是內(nèi)部挖潛，自身升級。高校學(xué)習(xí)型黨組織是這一理念的具體運用，全員學(xué)習(xí)理應(yīng)成為其一大特征。

三、主動學(xué)習(xí)

主動學(xué)習(xí)，是針對被動學(xué)習(xí)而言的。學(xué)習(xí)是指由經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的持續(xù)不斷的變化。人的成長過程，就是通過直接的親身經(jīng)歷或間接地觀察他人的行為來獲得經(jīng)驗的不斷學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)具有積累經(jīng)驗、獲得信息、促發(fā)聯(lián)想、促進思維和決策的作用［4］77－79。可見學(xué)習(xí)對于人的成長是至關(guān)重要的。那么，按照正常的思維邏輯推論，學(xué)習(xí)理應(yīng)成為人們主動的行為，因為成長進步是人們普遍認(rèn)同的價值追求。這樣一來，主動學(xué)習(xí)與被動學(xué)習(xí)之分就毫無意義了。

然而，現(xiàn)實生活中的學(xué)習(xí)活動畢竟不同于邏輯推理那樣完全由理性來控制運行。各種半強制性的理論學(xué)習(xí)、官味十足的陳詞濫調(diào)、近似催眠的冗長講話、流于形式的民主會議、言不由衷的個人表演等，在我們的日常學(xué)習(xí)生活中并不少見。破壞主動學(xué)習(xí)興趣并導(dǎo)致產(chǎn)生被動學(xué)習(xí)心理的事實根源，無不與這些形式主義、教條主義、官僚主義的東西息息相關(guān)。從這個意義上，我們才強調(diào)高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中主動學(xué)習(xí)的重要性，強調(diào)主動學(xué)習(xí)應(yīng)作為高校學(xué)習(xí)型黨組織的一個重要特征被體現(xiàn)出來，徹底鏟除各種被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)實土壤，讓學(xué)習(xí)的本意重新占據(jù)人們的心靈并煥發(fā)出新的活力。在高校學(xué)習(xí)型黨組織中，無論組織整體意識還是每一個個體，都將徹底改變過去那種自發(fā)或半自發(fā)、被動或半被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，代之而來的是自覺學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和科學(xué)學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為人們的一種日常生活方式。

四、互動學(xué)習(xí)

互動學(xué)習(xí)，又可稱為團隊學(xué)習(xí)，是針對個體獨自學(xué)習(xí)而言的。它既體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的社會屬性，又揭示出現(xiàn)代學(xué)習(xí)的新特點。“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展。特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進步日新月異，知識創(chuàng)造、知識更新速度大大加快，創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力和國際競爭力的核心因素。”［1］1－2在“世界歷史”日益呈現(xiàn)的今天，身處其中的每一個組織和個體都必須正視這個影響我們生活并日益強大起來的外部世界。而互動學(xué)習(xí)的方式，就是學(xué)習(xí)型組織向這個強大的外部世界不斷獲取新能量的現(xiàn)實手段。僅僅依靠過去那種獨自學(xué)習(xí)，追求自我強大的單一學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)知識時代對組織和個人的要求。現(xiàn)代社會分工的日益細(xì)化，客觀上要求人們之間必須加強聯(lián)系和合作，這為學(xué)習(xí)型組織的互動學(xué)習(xí)方式提出了廣闊而深厚的現(xiàn)實性。

但是，在實際生活中，由于市場競爭和利益沖突的日趨加劇，人們之間合作的條件要求越來越苛刻，這也直接影響著互動學(xué)習(xí)的深入開展，競爭對手之間尤甚。在學(xué)習(xí)型組織內(nèi)部，畢竟還有激烈競爭，畢竟還有不同利益主體存在，這些都是互動學(xué)習(xí)的嚴(yán)重阻礙。然而，如果我們每一個人都從大局出發(fā)，切實增強互動學(xué)習(xí)，提高黨組織的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的緊迫感和自覺性，那么，在高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中進行廣泛深入的互動學(xué)習(xí)并不是不可能的事情。我黨歷史上著名的“遵義會議”、“延安整風(fēng)運動”、“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”、“南巡講話”等，無不閃耀著“互動學(xué)習(xí)”的思想理論光輝。可以說，沒有互動學(xué)習(xí)所引起的比較、鑒別、篩選、實踐、總結(jié)等過程，就沒有組織和個人的成功和進步。只有互動學(xué)習(xí)，才能使單個人的知識逐步匯集并上升為高校學(xué)習(xí)型黨組織的知識，進而發(fā)揮系統(tǒng)的非加和性效能(非加和性效能，指組織知識大于組織成員個人的知識之和，組織智能大于組織成員個人的智能之和)［2］84。

五、真實學(xué)習(xí)

真實學(xué)習(xí)，顯然是與虛假學(xué)習(xí)相對而言的。高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，特別強調(diào)真實學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型黨組織的本質(zhì)特征之一。高校學(xué)習(xí)型黨組織所奉行的是真實學(xué)習(xí)，它根本區(qū)別于名不副實的虛假學(xué)習(xí)。所謂真實學(xué)習(xí)，指能夠引起學(xué)習(xí)者行為、觀念、方法，以及知識結(jié)構(gòu)、思維方式、技能技巧、行為習(xí)慣等心理和行為要素，朝著有利于社會進步、組織發(fā)展和個人完善方向發(fā)展變化的學(xué)習(xí)，是有利于社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的學(xué)習(xí)。即是具有明確的發(fā)展目標(biāo)、符合正確的導(dǎo)向、富有實際成效的學(xué)習(xí)［2］63。只有在真實學(xué)習(xí)中，高校學(xué)習(xí)型黨組織才能得到真正的成長和進步，才能不斷適應(yīng)時代的變化，始終走在時代的前列。

在高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)過程中，需要始終堅持反對兩種主要類型的虛假學(xué)習(xí)。一種是半假型。這種類型的虛假學(xué)習(xí)是出于認(rèn)識或心理上的半信半疑而導(dǎo)致行為上的半真半假。主要表現(xiàn)為，迫于形勢的壓力所進行的“虎頭蛇尾”式學(xué)習(xí)，出于裝點的需要所開展的“陽奉陰違”式學(xué)習(xí)，應(yīng)付檢查所組織的“程式化”學(xué)習(xí)，等等。這類學(xué)習(xí)一般都是形式主義和實用主義的“雜媾物”，雖然讓學(xué)習(xí)者看到了學(xué)習(xí)的部分價值，但這種學(xué)習(xí)不是真實學(xué)習(xí)的形態(tài)，更不可能通過它形成真正的高校學(xué)習(xí)型黨組織。在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活中，其危害范圍很廣，危害程度較深。另一種是全假型。這種類型的虛假學(xué)習(xí)是出于認(rèn)識或心理上的否定甚至背叛而導(dǎo)致行為上的“明修棧道，暗度陳倉”。主要表現(xiàn)為，不同于半假型虛假學(xué)習(xí)的“偽裝型”、“煙霧型”、“欺騙型”等。盡管手法不同，這類學(xué)習(xí)從本質(zhì)上講都是“顛覆”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活中，其危害范圍雖然有限，但其危害程度極深。少數(shù)黨內(nèi)的腐敗分子一般都有這方面的上乘表演，尤以腐敗的高級領(lǐng)導(dǎo)干部為甚。

六、開放學(xué)習(xí)

開放學(xué)習(xí)，是與封閉學(xué)習(xí)相比較而言的。在和平與發(fā)展的時代大主題下，開放意識可謂已經(jīng)深入人心，已經(jīng)深入到經(jīng)濟和社會生活的各個領(lǐng)域。在高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)領(lǐng)域，同樣應(yīng)該體現(xiàn)出這種開放性。開放學(xué)習(xí)體現(xiàn)出高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的時代特征。這種學(xué)習(xí)內(nèi)在地要求學(xué)習(xí)型黨組織及其成員必須具有虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度、寬容的學(xué)習(xí)風(fēng)格和科學(xué)的學(xué)習(xí)精神。只有在虛心中開放，開放學(xué)習(xí)才具有吸納力;只有在寬容中，開放學(xué)習(xí)才具有廣泛性;只有在科學(xué)中，開放學(xué)習(xí)才具有持久性。那種虛張聲勢的開放學(xué)習(xí)、那種裝腔作勢的開放學(xué)習(xí)、那種華而不實的開放學(xué)習(xí)、那種淺嘗輒止的開放學(xué)習(xí)、那種盲目崇拜的開放學(xué)習(xí)等都稱不上真正意義上的開放學(xué)習(xí)。它們都背離了開放學(xué)習(xí)的真正本質(zhì)。在高校學(xué)習(xí)型黨組織開放學(xué)習(xí)實踐中，開放只是一種態(tài)度、一種方式、一種精神，學(xué)習(xí)并通過學(xué)習(xí)達(dá)到組織和成員的自我超越才是開放學(xué)習(xí)的真正目的。

在實際學(xué)習(xí)中，存在著少數(shù)假借“開放”之名，而行“實惠”之實的組織和個人。他們往往借助“出國考察”、“進修學(xué)習(xí)”、“經(jīng)驗借鑒”、“基層調(diào)研”等機會，大撈個人“名利”資本。這種所謂的“開放學(xué)習(xí)”，其本質(zhì)是“開”而未“放”，或是“放”錯了地方。堅持固有傳統(tǒng)“名利”觀念的，顯然是屬于“開”而未“放”。與之相反，崇洋媚外的，則屬于“放”錯了地方，迷失在“放”字中。這兩種情景都是在高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中實行開放學(xué)習(xí)時應(yīng)該努力加以克服的不良傾向。只有在“深入貫徹黨的思想路線，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握社會主義初級階段基本國情，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實際，深入研究回答重大理論和實際問題”［1］4的基礎(chǔ)上，才能在高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中真正實施開放學(xué)習(xí)。

七、全息學(xué)習(xí)

全息學(xué)習(xí)，是就學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和深度而言的。隨著時代的進步，作為人類社會發(fā)展的三大支柱——資源、能源和信息的作用在排序上已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。原來占據(jù)主導(dǎo)地位的資源和能源現(xiàn)在居于次要的地位，信息則一躍而成為這一系統(tǒng)中最核心的要素，并徹底改變了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。置身于信息時代的高校學(xué)習(xí)型黨組織及其成員，無疑需要正視和適應(yīng)這一客觀現(xiàn)實，全息學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型的不二選擇。盡可能地吸納和學(xué)習(xí)信息時代的一切有益于自身成長的信息知識，是高校學(xué)習(xí)型黨組織及其成員進行全息學(xué)習(xí)的本真理念。

當(dāng)然，在高校學(xué)習(xí)型黨組織全息學(xué)習(xí)過程中，存在著一個學(xué)會學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)的問題。面對海量的信息，任何一個組織或個人都顯得如此的渺小，“有選擇的學(xué)習(xí)”成為高校學(xué)習(xí)型黨組織全息學(xué)習(xí)的又一個必然要求。具體到高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，全息學(xué)習(xí)應(yīng)把時間和精力主要放在以下內(nèi)容的學(xué)習(xí)上。第一，全息學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系。深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，切實推進黨的理論創(chuàng)新成果進教材，進課堂，進頭腦，努力把高校黨組織建設(shè)成為學(xué)習(xí)型黨組織。第二，全息學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系。通過學(xué)習(xí)，不斷引導(dǎo)高校黨組織及其成員增強政治敏銳性和政治鑒別力，自覺劃清“四個如何認(rèn)識”的是非界限，始終保持立場堅定、頭腦清醒。第三，全息學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識。積極推動高校黨組織及其成員學(xué)習(xí)人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，尤其是學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的經(jīng)濟、政治、文化、科技、社會和國際等各方面知識。第四，全息學(xué)習(xí)實踐中的成功經(jīng)驗。既要向書本學(xué)習(xí)，又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)［1］5－8。

八、全過程學(xué)習(xí)

全過程學(xué)習(xí)，是針對學(xué)習(xí)的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)而言的。美國管理學(xué)家約翰·瑞定(John Redding)提出的一種被稱為“第四種模型”的學(xué)習(xí)型組織理論，就是全過程學(xué)習(xí)的范式。他認(rèn)為，“任何組織的運行都包括準(zhǔn)備、計劃、推行三個階段，而學(xué)習(xí)型組織不應(yīng)該是先學(xué)習(xí)然后進行準(zhǔn)備、計劃、推行，不要把學(xué)習(xí)與工作分割開，應(yīng)強調(diào)邊學(xué)習(xí)邊準(zhǔn)備、邊學(xué)習(xí)邊計劃、邊學(xué)習(xí)邊推行。組織中的任何一個過程都不能離開學(xué)習(xí)。”［2］79

眾所周知，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代和工業(yè)經(jīng)濟時代的許多組織同樣存在著學(xué)習(xí)，有些組織本身就是以學(xué)習(xí)為業(yè)的，譬如它們時代的學(xué)校、書院、講習(xí)所等。但是，這些組織不能稱其為學(xué)習(xí)型組織，主要原因是這些組織存在著兩種分離狀況。即組織存在著工作和學(xué)習(xí)的分離狀況;個人存在著工作和知識的分離狀況。前一種分離導(dǎo)致無法通過學(xué)習(xí)來切實提高組織的績效，后一種分離則導(dǎo)致知識的學(xué)與用脫節(jié)，嚴(yán)重?fù)p害了個人成長［2］65。真正的學(xué)習(xí)型組織和個人，是在彌合上述兩種分離的基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)、工作和知識三者全過程化的組織和個人。

高校學(xué)習(xí)型黨組織及其成員的全過程學(xué)習(xí)，將徹底模糊學(xué)習(xí)、工作和知識三者的舊有界限，使三者日益聚合化，日益一體化，并使高校學(xué)習(xí)型黨組織及其成員的生活樣態(tài)發(fā)生根本性變化，即工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化、工作知識化等。在高校學(xué)習(xí)型黨組織及其成員的全過程學(xué)習(xí)中，可謂無處無時不在學(xué)習(xí)、不在工作、不在共享知識。在這樣的高校學(xué)習(xí)型黨組織中，學(xué)習(xí)、知識共享、提高成員的素質(zhì)將是組織的重要職能和目標(biāo)，組織會開展經(jīng)常性的培訓(xùn)和團隊學(xué)習(xí)活動。在這里，學(xué)習(xí)已經(jīng)內(nèi)化為組織的日常行為，融入組織的血液之中，全過程學(xué)習(xí)將代替被動學(xué)習(xí)和零星學(xué)習(xí)。這樣，在實現(xiàn)組織績效提高的同時，組織成員也實現(xiàn)了內(nèi)在素質(zhì)的提高。

九、創(chuàng)新學(xué)習(xí)

創(chuàng)新學(xué)習(xí)，是就學(xué)習(xí)的功能而言的。它包含兩層意思:一是為創(chuàng)新而學(xué)習(xí)，即以高校學(xué)習(xí)型黨組織及其成員的創(chuàng)新發(fā)展作為學(xué)習(xí)的根本目的，實現(xiàn)以觀念、知識、智能更新為表征的人力資源創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。二是為學(xué)習(xí)而創(chuàng)新，即為確保和穩(wěn)步提高學(xué)習(xí)效果而不斷地改革學(xué)習(xí)體制機制、學(xué)習(xí)制度和學(xué)習(xí)方法，努力追求學(xué)習(xí)體制機制創(chuàng)新、學(xué)習(xí)制度創(chuàng)新、學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新［2］84。“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”［5］432，更是高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的重要特征和永恒追求。沒有創(chuàng)新學(xué)習(xí)，就不可能實現(xiàn)高校學(xué)習(xí)型黨組織及其成員的自我超越和成長;沒有創(chuàng)新學(xué)習(xí)，就不可能提高高校學(xué)習(xí)型黨組織及其成員的馬克思主義水平和服務(wù)群眾的能力;沒有創(chuàng)新學(xué)習(xí)，就不可能開創(chuàng)高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的嶄新局面。

當(dāng)然，在大力倡導(dǎo)高校學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)新學(xué)習(xí)的同時，還需要反對任何形式的“偽創(chuàng)新”、“被創(chuàng)新”現(xiàn)象。“偽創(chuàng)新”學(xué)習(xí)，是指那些貌似新生事物，實則“新瓶裝舊酒”，沒有實質(zhì)意義的“包裝式學(xué)習(xí)”。這類學(xué)習(xí)常常以充斥“新話語”、“新形式”、“新舉措”的報告、總結(jié)、典型材料等方式蒙蔽視聽，博取政績和名位。而“被創(chuàng)新”學(xué)習(xí)，則是指那些非本組織或成員所知或所愿，卻被別的組織或個人吹捧為“創(chuàng)新”學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這里的吹捧者往往是本組織或成員的下級或下屬。這種“被創(chuàng)新”學(xué)習(xí)是被他人用來溜須拍馬，進而達(dá)到其實用主義卑鄙企圖的牟利工具。顯而易見，“偽創(chuàng)新”學(xué)習(xí)和“被創(chuàng)新”學(xué)習(xí)，與真正意義上的創(chuàng)新學(xué)習(xí)相去甚遠(yuǎn)，反而是高校學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)新學(xué)習(xí)的大敵。

十、終身學(xué)習(xí)

終身學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)型組織中的成員均應(yīng)養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣才能形成學(xué)習(xí)型組織內(nèi)部良好的學(xué)習(xí)氣氛，促使其成員在工作中不斷學(xué)習(xí)。“人是要活到老學(xué)到老”［6］332充分體現(xiàn)出終身學(xué)習(xí)的理念。高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，內(nèi)在地包含著這種既古老又彌新的學(xué)習(xí)特征。

這里需要特別指出的是，傳統(tǒng)意義上的終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型組織的終身學(xué)習(xí)，無論在學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)評價，還是學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方式，都有所不同。傳統(tǒng)意義上的終身學(xué)習(xí)，由于社會條件不同，只能在少數(shù)社會上流人士中才有可能得以實現(xiàn)，大多數(shù)中下層人民往往被排擠在終身學(xué)習(xí)之外，而且那時的終身學(xué)習(xí)的主體在很大程度上只是單個人，并被作為一種行為美德或人格修養(yǎng)存在。而學(xué)習(xí)型組織的終身學(xué)習(xí)，不僅包括其成員的終身學(xué)習(xí)，而且涵蓋其組織的終身學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)也不再是少數(shù)人的美德修養(yǎng)，而是學(xué)習(xí)型組織及其成員的生活方式。

盡管在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)組織和個人已經(jīng)具備了實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)從理想到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變條件，但能真正做到這一點的組織和個人，可謂少之又少。這里也存在著一個衡量終身學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)問題。只有那些將學(xué)習(xí)型組織的全過程學(xué)習(xí)作為一種生活方式并終身實行的組織和個人，才能稱其為終身學(xué)習(xí)的組織和個人，否則，那些只把學(xué)習(xí)作為生命點綴的組織和個人，即使終身在學(xué)習(xí)，也不能被視為學(xué)習(xí)型組織終身學(xué)習(xí)的組織和個人。從這個標(biāo)準(zhǔn)來看，高校學(xué)習(xí)型黨組織終身學(xué)習(xí)的建設(shè)，可謂任重而道遠(yuǎn)。

綜上，帶頭學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)、真實學(xué)習(xí)、開放學(xué)習(xí)、全息學(xué)習(xí)、全過程學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，它們從各自不同的維度共同揭示了高校學(xué)習(xí)型黨組織中“學(xué)習(xí)”的基本特征。弄清這一基本特征，不僅有利于在高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中更好地把握“學(xué)習(xí)”的要義，而且有利于增強建設(shè)高校學(xué)習(xí)型黨組織的針對性和自覺性，減少隨意性和盲目性，這便是探討“學(xué)習(xí)”的多重意蘊的理論價值所在。

［1］中共中央辦公廳.關(guān)于推進學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見［M］.北京:人民出版社，2010.

［2］許正中，張永全.學(xué)習(xí)型組織［M］.北京:中國環(huán)境科學(xué)出版社，2003.

［3］劉仲康，鄭明身.企業(yè)管理概論［M］.武漢:武漢大學(xué)出版社，2005.

［4］李丁.消費心理學(xué)［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，2000.

［5］江澤民文選:第1卷［M］.北京:人民出版社，2006.

［6］周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選［M］.北京:人民出版社，1984.