從論辯學角度看袁盎薛寶釵言辭技巧

王維家

(中國傳媒大學 黨委宣傳部，北京 100024)

被譽為“無雙國士”的西漢名臣袁盎和被稱為“任是無情也動人”的薛寶釵，雖然一個是朝廷重臣，一個是閨中秀女;一個是真實的歷史人物，一個是虛構的藝術形象，且兩者相隔千余年，本不可相提并論，然而，從論辯學的角度來看，二人都精于析理，長于辯論，善于勸慰人心，表現出高超的言辭應對技巧。

一、單刀直入，陳述利害

在被司馬遷《史記》和班固《漢書》立傳的眾多歷史人物中，西漢名臣袁盎無疑是一個寫得有血有肉、形象豐滿的人物形象之一，“袁盎晁錯列傳”集中描寫了袁盎的諸多事跡，表現了袁盎跌宕起伏的一生。作為一位封建思想和封建意識非常濃厚的朝廷直臣，袁盎對當時的形勢常常有著十分清醒的認識，在勸諫文帝時往往單刀直入，切中利害，以維護封建等級和封建禮教的權威。他看到淮南王日益驕橫，如果不加以約束，必生禍患，而文帝生性仁慈，于是直截了當地告誡文帝:“諸侯大驕必生患，可適削地。”當文帝后來執意要將淮南王謫遷到蜀地時，袁盎又諫阻說:“陛下素驕淮南王，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之?；茨贤鯙槿藙偅缬杏鲮F露行道死，陛下竟為以天下之大弗能容，有殺弟之名，奈何?”文帝與宦官趙談共載，袁盎以為不妥，毫不客氣地諫阻說:“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸馀人載!”既指斥了趙談的恃寵而驕，一個“獨”字，又責備了文帝不顧帝王之尊，親小人遠賢臣的舉動。袁盎與賭徒劇孟過往甚密，安陵富人責備他不該同這樣無德行的人來往。袁盎反駁富人說:“劇孟雖博徒，然母死，客送葬車千馀乘，此亦有過人者。且緩急人所有。夫一旦有急叩門，不以親為解，不以存亡為辭，天下所望者，獨季心、劇孟耳。今公常從數騎，一旦有緩急，寧足恃乎!”有力地駁斥了富人帶著有色眼鏡看人的惡劣作風［1－2］。

在《紅樓夢》里，薛寶釵也常常以此法來陳述利害，勸諫他人，并且往往起到立竿見影的效果。寶玉挨打后，寶釵去看他，襲人道出挨打緣故，牽扯到寶釵的哥哥薛蟠，寶玉怕寶釵“沉心”，忙用話岔開。寶釵會意，干脆毫不回避，直通通地說:

“你們也不必怨這個，怨那個。據我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭，一時說出寶兄弟來，也不是有心調唆:一則也是本來的實話，二則他原不理論這些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細心的人，你何嘗見過天不怕地不怕，心里有什么口里就說什么的人?！?/p>

沒想到，“寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺比先暢快了?！?第三十四回)王熙鳳通過掉包計，促成寶玉婚事，寶玉知道后，哭著叫著要和黛玉“一起死”，襲人也是哭得“哽嗓氣噎”，不知所措。寶釵素知寶玉心性，委婉勸說不起作用，于是單刀直入，直陳利害:

“你放著病不保養，何苦說這些不吉利的話。老太太才安慰了些，你又生出事來。老太太一生疼你一個，如今八十多歲的人了，雖不圖你的封誥，將來你成了人，老太太也看著樂一天，也不枉了老人家的苦心。太太更是不必說了，一生的心血精神，撫養了你這一個兒子，若是半途死了，太太將來怎么樣呢。我雖是命薄，也不至于此。據此三件看來，你便要死，那天也不容你死的，所以你是不得死的?！比缓笾苯亓水數馗嬷獙氂?“實告訴你說罷，那兩日你不知人事的時候，林妹妹已經亡故了。”(第九十八回)

寶玉想到元春已薨、黛玉夭逝、迎春受虐、探春遠嫁，姊妹們“一個一個地散了”，心里悲傷不已。襲人好言勸慰，寶釵擺著手說:

“你不用勸他，讓我來問他?！币騿栔鴮氂竦?“據你的心里，要這些姐妹都在家里陪到你老了，都不要為終身的事嗎?若說別人，或者還有別的想頭。你自己的姐姐妹妹，不用說沒有遠嫁的;就是有，老爺作主，你有什么法兒!打量天下獨是你一個人愛姐姐妹妹呢，若是都像你，就連我也不能陪你了。大凡人念書，原為的是明理，怎么你益發糊涂了。這么說起來，我同襲姑娘各自一邊兒去，讓你把姐姐妹妹們都邀了來守著你。”(第一百回)

寶釵通過陳述利害來警醒寶玉，雖然聽來不受用，但效果是不錯的，自此，寶玉“倒恐寶釵多心，也便飲泣收心”，將心漸漸地略移到寶釵身上了［3］。

二、迂回曲折，巧于勸諫

單刀直入固然容易使人警醒，但是如果不講策略，一味地“文死諫，武死戰”，有可能起到適得相反的效果。袁盎和寶釵都深諳其中奧妙，因此，常常采取迂回策略，引類譬喻，巧妙進諫或勸告。袁盎認為，文帝每次退朝都要“目送”絳侯周勃先離開，有辱君臣尊卑，打算勸諫文帝樹立帝王威嚴。他深知，周勃是功臣，文帝這樣做，是發自內心的對周勃的敬重，如果直諫，很可能傷害文帝自尊。于是，他通過與文帝探討“社稷臣”和“功臣”的含義，讓文帝明白了周勃是“功臣”，而非“社稷臣”，巧妙地傳達出自己“陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下不取也”的觀點。此后，文帝再見到周勃，“益莊”，而周勃也“益畏”，君臣尊卑之禮得以恢復和維護。同樣，在處理文帝和慎夫人因袁盎“卻慎夫人座”而甩袖而去的情況下，袁盎也沒有直諫，而是委婉地以呂后殘害戚夫人，人稱“人彘”的前車之鑒來勸諫文帝和慎夫人，要遵從上下尊卑之序，這樣才可以避免重蹈歷史覆轍。此外，在諫阻文帝放馬欲馳陡坡上，袁盎也是通過類比的方式來引導文帝認識到這樣做的危險性，從而放棄冒險縱馬馳坡的。

寶釵亦精于此道，大觀園里起詩社，每個人都要有別號，獨寶玉沒有，急得抓耳撓腮，央求姐妹們幫他起個名字。寶釵先是給他起了個“無事忙”的別號，后來又送他個“富貴閑人”名號:“還得我送你個號罷。有最俗的一個號，卻于你最當。天下難得的是富貴，又難得的是閑散，這兩樣再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富貴閑人’也罷了?！?第三十七回)戲謔中含有譏諷，譏諷中暗喻勸誡。林黛玉因看《西廂記》、《牡丹亭》，在行酒令中不小心說出了里面的話，寶釵知道黛玉看了這些“移性情”的雜書，就通過“審問”的方式來勸誡黛玉遵從“女子無才便是德”的封建信條，可謂奇巧至極:

“好個千金小姐!好個不出閨門的女孩兒!滿嘴說的是什么?你只實說便罷?！摈煊癫唤猓还馨l笑，心里也不免疑惑起來，口里只說:“我何曾說什么?你不過要捏我的錯兒罷了。你倒說出來我聽聽?！睂氣O笑道:“你還裝憨兒。昨兒行酒令你說的是什么?我竟不知那里來的?！摈煊褚幌?，方想起來昨兒失于檢點，那《牡丹亭》、《西廂記》說了兩句，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵，笑道:“好姐姐，原是我不知道隨口說的。你教給我，再不說了。”寶釵笑道:“我也不知道，聽你說的怪生的，所以請教你?！?第四十二回)

三、投其所好，善慰人心

文帝因不用袁盎之言，致使淮南王絕食而死，深感愧疚、悲痛和后悔。袁盎洞悉文帝心思，知道心病還需心藥治，先是肯定文帝謫遷淮南王，是“欲以苦其志，使改過”，完全是為淮南王著想，充滿了“仁義”之心;然后用文帝“高世之行者三”來勸慰他:

“陛下居代時，太后嘗病，三年，陛下不交睫，不解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。夫曾參以布衣猶難之，今陛下親以王者脩之，過曾參孝遠矣。夫諸呂用事，大臣專制，然陛下從代乘六傳馳不測之淵，雖賁育之勇，不及陛下。陛下至代邸，西向讓天子位者再，南面讓天子位者三。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣?！?/p>

極度推許文帝的“孝心”、“忠勇”和“謙遜”品德;同時，又將淮南王薨死責任全部推到地方官和護送之人身上，“有司衛不謹，故病死”，最后，建議文帝加封劉長的三個兒子，收買人心。袁盎的一番勸諫，深合文帝心意，“於是上乃解”。

寶釵伶牙俐齒，更是善于逢迎，投其所好，取悅人心。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。寶釵深知賈母老年人，喜歡熱鬧戲文，愛吃甜食之物，便“總依賈母往日素喜者”說了出來，喜的賈母更加“歡悅”。(第二十二回)鳳姐在賈母面前搬弄聰明，寶釵奉承賈母說:“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過老太太去?！?第三十五回)丫環金釧受到王夫人的辱罵，投井自盡，王夫人深感愧疚，寶釵這樣勸導王夫人:

“據我看來，他并不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理!縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜?！?/p>

并建議“多賞他幾兩銀子發送他”，以盡主仆之情。(第三十二回)為討好王夫人，竟然將金釧受辱投井輕描淡寫地說成耍“淘氣”，不小心掉下井去的，多“賞”幾兩銀子就完事了，巧言中盡顯冷酷，同袁盎寬慰文帝之語如出一轍。

四、旁敲側擊，促人警醒

袁盎在路上遇到丞相申屠嘉，拜謁時受到冷遇，便親自到丞相府去請罪。申屠嘉先是擺出一副公事公辦的架勢來，不愿意見袁盎。袁盎見到申屠嘉后，通過陳述陳平、周勃因積功而至將相尚不免被皇帝猜忌的前車之鑒來警醒申屠嘉:“君今自閉鉗天下之口而日益愚。夫以圣主責愚相，君受禍不久矣?！币幌挷粌H使得申屠嘉放下了原本高高在上的架子，反而將袁盎視為救命恩人:“嘉鄙野人，乃不知，將軍幸教。”將袁盎“引入與坐，為上客”。文帝廢掉栗太子，竇太后希望文帝立梁孝王為太子，文帝猶豫不決，袁盎等大臣表示反對。文帝告以太后之意，袁盎等入見太后，進行勸諫:“太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰立?”太后曰:“吾復立帝子?！痹坏纫运涡涣⒄?，生禍，禍亂后五世不絕，小不忍害大義狀報太后。太后乃解說，即使梁王歸就國。(見《史記·梁孝王世家》)袁盎沒有直言犯諫，而是通過旁敲側擊，促使太后認識到“兄終弟及”的危害，從而放棄了謀求立梁孝王為太子的念頭。

薛寶釵也常常通過旁敲側擊的方式來譏諷、反擊或勸諫他人。第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，齡官劃薔癡及局外”里，寶玉見寶釵體豐怕熱，便將她比作楊妃，引起了寶釵的不滿;黛玉看見寶玉奚落寶釵，心里也“得意”起來。黛玉的得意之態被寶釵看在眼里，借寶玉問她看什么戲之機，旁敲側擊、語含譏諷地對寶、黛予以反擊:

“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是。”寶玉便笑道:“姐姐通今博古，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說了這么一串子。這叫《負荊請罪》?！睂氣O笑道:“原來這叫作《負荊請罪》!你們通今博古，才知道‘負荊請罪’，我不知道什么是‘負荊請罪’!”

果然，“心里有病”的寶、黛二人，聽了這話后“早把臉羞紅了”。大觀園里舉辦螃蟹宴，寶玉一時興起，寫了一首“詠螃蟹”的詩，其中有“饕餮王孫應有酒，橫行公子卻無腸”之句，流露出惟樂酒肉，不思進取之意。寶釵遂跟作一首，旁敲側擊，譏諷寶玉是“眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃”。連眾人看了都覺得“諷刺世人太毒了些”。(第三十八回)香菱苦心作詩，眾人都被她的執著所打動，寶玉也深為感動，說“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公?！睂氣O立即不失時機地勸他說:“你能夠像他這苦心就好了，學什么有個不成的?！彼€以“呆香菱之心苦，瘋湘云之話多”的雅虐來譏諷史湘云和香菱作詩。(第四十二回)

五、結束語

論辯是技巧，是學問，更是智慧。袁盎和薛寶釵高超的言辭應對技巧，既體現出了他們滿腹的經綸和學問，又展示了他們過人的智慧和超群的口才。剝去他們維護封建禮教、封建道德的神圣和權威的言辭內核，僅就其論辯技巧來說，還是值得我們借鑒和學習的。

［1］司馬遷.史記［M］.北京:中華書局，1959.

［2］班固.漢書［M］.北京:中華書局，1962.

［3］曹雪芹，高鶚，等.紅樓夢［M］.北京:人民文學出版社，1982.