武術(shù)國際化推廣過程中的標(biāo)準(zhǔn)化研究

白 雪 張云崖 喬麗娜

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

武術(shù)國際化推廣過程中的標(biāo)準(zhǔn)化研究

白 雪 張云崖 喬麗娜

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的一個重要組成部分，凝結(jié)了中華民族的智慧和結(jié)晶，也是東方體育的代表。要讓武術(shù)實現(xiàn)國際化推廣，就要走標(biāo)準(zhǔn)化道路。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，從武術(shù)國際化推廣的必要性、競技武術(shù)的國際化推廣及武術(shù)國際化推廣的策略研究等三個方面論述武術(shù)的國際化推廣過程的標(biāo)準(zhǔn)化，旨在為武術(shù)的對外推廣提供參考，也為中國武術(shù)健康、科學(xué)的發(fā)展提供理論依據(jù)。

武術(shù) 國際化推廣 標(biāo)準(zhǔn)化

前言

中華武術(shù)淵源流長、博大精深，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是我國民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分。近些年，在國際武術(shù)聯(lián)合會各成員國的共同努力下，武術(shù)運(yùn)動得到了迅猛發(fā)展，會員國數(shù)量不斷增加，各級各類的武術(shù)賽事競相舉辦。武術(shù)已成為亞運(yùn)會、東亞運(yùn)動會、東南亞運(yùn)動會和南亞運(yùn)動會的正式比賽項目。

“武術(shù)源于中國,屬于世界”，其蘊(yùn)含的獨特文化價值和健身功效，也為世界人民所追捧。要推動武術(shù)運(yùn)動的國際化發(fā)展，并保持健康、持續(xù)地發(fā)展態(tài)勢，必須站在歷史的高度，用不斷發(fā)展的眼光去審視武術(shù)；站在民族的高度，去弘揚(yáng)武術(shù)；站在文化的高度去挖掘武術(shù)。為了這一遠(yuǎn)大目標(biāo)，2010年底，國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心正式提出，將2011年定為“武術(shù)工作標(biāo)準(zhǔn)化年”[1]。武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化作為2011年武術(shù)工作的一個主題，是推進(jìn)中國武術(shù)繁榮發(fā)展的重要舉措。

《標(biāo)準(zhǔn)化工作指南》中第1部分標(biāo)準(zhǔn)化和相關(guān)活動的通用詞匯中對標(biāo)準(zhǔn)化的定義是：為了在一定范圍內(nèi)獲得最佳秩序，對現(xiàn)實問題或潛在問題制定共同使用和重復(fù)使用的條款的活動。標(biāo)準(zhǔn)化的基本原理通常是指統(tǒng)一原理、簡化原理、協(xié)調(diào)原理和最優(yōu)化原理。這種統(tǒng)一、簡單、優(yōu)化的方法也是武術(shù)國家化推廣過程中急需解決的問題。標(biāo)準(zhǔn)化是一切工作的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代化的必然要求[2]。武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的提出，無疑為武術(shù)的國際化推廣指明了道路，明確了方向。

1 武術(shù)國際化推廣中實施標(biāo)準(zhǔn)化的必要性

1.1 武術(shù)國際化推廣的國際環(huán)境

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，人們所處的這個大的環(huán)境面臨著共同的國際問題：一方面，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們閑暇時間的增多，對體育健身意識不斷增強(qiáng)，參與體育活動的人數(shù)也逐步增多。另一方面，人們在享受高質(zhì)量的生活的同時，也存在著很多負(fù)面的影響。人口老齡化是現(xiàn)代文明社會的標(biāo)志之一。各個國家，包括美國這樣的超級大國每年用于老年人身上的醫(yī)療費用已成為國家財政上沉重的負(fù)擔(dān)。另外，由于人們在享受高質(zhì)量的生活方式的同時，快節(jié)奏的生活方式給人們帶來不同程度的壓力，從而導(dǎo)致各種亞健康人群的出現(xiàn)。

這些問題是全球化帶來的負(fù)面影響，也是我們所處的共同環(huán)境。在這種國際大環(huán)境的影響下，人們急切尋求低成本、高效能的運(yùn)動形式。武術(shù)作為中華民族幾千年歷史的結(jié)晶，有著形神兼?zhèn)洹?nèi)外兼修的運(yùn)動特點，是現(xiàn)代社會中不可或缺的體育項目。武術(shù)是以追求人與自然、社會三者和諧的整體健康為目的的自我身心鍛煉的方法，是中華民族幾千年來優(yōu)秀文化的結(jié)晶，體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵，充分顯示出東方的傳統(tǒng)魅力。在競爭日益激烈的國際環(huán)境中，經(jīng)幾千年見證的武術(shù)給人們疲憊的身心提供了一種與自然交融、注重整體和諧的意境和氛圍。也正是中國武術(shù)這種獨特的屬性，切合了人們渴望身心健康以及低成本、高效能運(yùn)動形式的心理需求，也為那些想深入了解東方傳統(tǒng)文化的國際友人提供了一個切入點。

現(xiàn)代社會需要武術(shù)國際化，也給武術(shù)的國際傳播提供了適宜的土壤。我們應(yīng)該充分發(fā)揮武術(shù)的作用，為現(xiàn)代社會謀福祉。但武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)體育，有著其特定的文化內(nèi)涵，也正是由于中華民族傳統(tǒng)的文化背景決定了武術(shù)的產(chǎn)生。在不同的文化背景及不同的歷史條件下，武術(shù)的對外推廣必然需要一個艱辛的過程。對于外國人來說，中國傳統(tǒng)文化是陌生的，但要讓他們接受基于中華民族傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的武術(shù)就要尋求一種人們易于接受的方法。標(biāo)準(zhǔn)化就是在對武術(shù)進(jìn)行規(guī)范的基礎(chǔ)上做到易懂、易用、易動心[3]。

1.2 武術(shù)國際化推廣的名片——技術(shù)+文化

武術(shù)的首要屬性就是它的技擊性，因此決定了武術(shù)基本技術(shù)的重要性。中國武術(shù)的國際化推廣過程中，對技術(shù)的要求要做到標(biāo)準(zhǔn)化，形成中國武術(shù)獨特的運(yùn)動形式。同時武術(shù)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國優(yōu)秀文化的傳承及發(fā)展起到了舉足輕重的作用。武術(shù)文化是一個以武術(shù)為載體，其內(nèi)容具有哲理性和藝術(shù)性、其方法具有科學(xué)性的獨立完整的文化體系[4]。中華武術(shù)源于中國，其產(chǎn)生及發(fā)展必然有其不同于其他民族的獨特的文化內(nèi)涵。因此，武術(shù)文化也是中國向世界展示中國的一張名片。

國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心主任高小軍提出：“我們要發(fā)掘武術(shù)的文化內(nèi)涵，以大覆蓋促進(jìn)大繁榮，推動競技、傳統(tǒng)、學(xué)校和社會武術(shù)的大提高，讓社會上更多的人享受到武術(shù)修身養(yǎng)心、強(qiáng)體健身、尚武育人的快樂……”[5]“武”即止、戈二字的合成。就是說，武術(shù)的本義是以武會友、點到為止、防止無休止的爭斗。這也是基于幾千年來中華傳統(tǒng)文化而不斷形成的傳統(tǒng)武術(shù)精神。近幾年，我國正在努力申請武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會，武術(shù)入奧，并不是為了追求金牌，而是武術(shù)能體現(xiàn)中華民族“天人合一”、“身心一統(tǒng)”的獨特文化內(nèi)涵，與西方體育文化形成互補(bǔ)，為世界體育的和諧發(fā)展而努力。

不同的民族有著不同的自然環(huán)境及歷史條件，因此，各民族之間必然存在著文化差異。正是由于這些文化差異，才促使民族之間產(chǎn)生相互交流、相互吸收。中國武術(shù)用它獨特的名片——技術(shù)+文化，融入世界體育運(yùn)動之中。

2 武術(shù)國際化推廣的標(biāo)準(zhǔn)化——競技武術(shù)

武術(shù)國際化推廣過程中，競技武術(shù)是武術(shù)的重要組成部分，也是中國武術(shù)進(jìn)入世界大型體育賽事的一條道路。各種武術(shù)錦標(biāo)賽及武術(shù)交流展示活動，是向世界展示中國武術(shù)的最直接的方式。高小軍在2010年的召開的中國武術(shù)院專家委員會年會上指出，要打破以往傳統(tǒng)武術(shù)的辦賽模式，由競賽項目、表演項目、文化展示三部分組成，實現(xiàn)武術(shù)辦賽模式的創(chuàng)新，突出重在參與、重在交流、重在健身的方針[6]。

2.1 武術(shù)文化內(nèi)涵的規(guī)范化

中國武術(shù)是基于中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生、發(fā)展起來的，其中蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)和精神財富的總和[7]。中國武術(shù)的文化內(nèi)涵承載著中華民族的民族文化精神，競技武術(shù)作為中國武術(shù)的一部分，也必然要繼承武術(shù)的文化特質(zhì)，但如此博大精深的文化內(nèi)涵要傳達(dá)給世界人們，又存在很多問題。既要做到涵蓋中國傳統(tǒng)文化精髓，又要做到簡單、精確，這就要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)化的相關(guān)要求做出詳細(xì)的禮儀、道德等方面的細(xì)則、準(zhǔn)則來。目前，競技武術(shù)的發(fā)展迅速，但其中的文化內(nèi)涵發(fā)展滯后于競技武術(shù)的發(fā)展。在競技武術(shù)的國際化推廣過程中往往忽略了文化內(nèi)涵的推廣，這樣就違背了中國武術(shù)對外推廣的初衷。中國武術(shù)的國際化推廣，目的就是讓世界認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)識中國。因此，在競技武術(shù)國際化推廣過程中，一定要對競技武術(shù)的文化內(nèi)涵進(jìn)行統(tǒng)一、規(guī)范。首先，中國武術(shù)注重形神兼?zhèn)?。表現(xiàn)“形”的外在美的同時，也要表現(xiàn)“神”的意蘊(yùn)美。這也是武術(shù)區(qū)別于西方體育的關(guān)鍵因素之一。其次，武術(shù)注重辯證性思維。武術(shù)動作中進(jìn)退、開合、攻防、虛實等技擊要領(lǐng)都遵循傳統(tǒng)哲學(xué)思想的陰陽辯證思想。再次，武術(shù)注重整體性。武術(shù)中強(qiáng)調(diào)的三合，即天人合一、物我合一、自身的內(nèi)外合一。這就要求武術(shù)的習(xí)練過程中要注意整體的協(xié)調(diào)發(fā)展，順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)然，武術(shù)的文化還包括武術(shù)的基本禮儀及術(shù)語的詮釋，這也需要武術(shù)工作者進(jìn)一步深究。

2.2 競賽內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化

中國武術(shù)歷史悠久，內(nèi)容龐雜，單從武術(shù)套路上來看，現(xiàn)有約300個拳種，但每個拳種又分徒手、器械，不同的流派等。如果將所有的拳種都涵蓋到一個比賽中，可行性不大。在國內(nèi)的很多武術(shù)比賽中，我們可以根據(jù)不同的主題進(jìn)行不同的比賽，如“太極拳交流大會”、“劍術(shù)比賽”等。但對于大型的運(yùn)動會及世界范圍的武術(shù)比賽，競賽項目的設(shè)置及競賽內(nèi)容的規(guī)范化，是武術(shù)進(jìn)行國際化推廣需要解決的問題。2008年北京舉辦的第二十九屆奧運(yùn)會上，武術(shù)作為“表演項目”，其中包括套路和散打、女子項目和男子項目。男子武術(shù)套路競賽，具體項目內(nèi)容有：長拳、南拳南棍全能、太極拳太極劍全能、刀術(shù)棍術(shù)全能、劍術(shù)槍術(shù)全能；女子武術(shù)套路競賽有：長拳、南拳南刀全能、太極拳太極劍全能、刀術(shù)棍術(shù)全能、劍術(shù)槍術(shù)全能；男子武術(shù)散手競賽，具體項目內(nèi)容有：56公斤級、70公斤級、85公斤級；女子武術(shù)散手競賽有：52公斤級、60公斤級[8]。這樣的項目設(shè)置，涵蓋內(nèi)容繁雜，不利于國外運(yùn)動員學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和掌握，很難在國際上推廣。

武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化過程中，對武術(shù)（套路）的具體動作及細(xì)節(jié)要進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化才能更好的進(jìn)行國際化推廣。太極拳作為武術(shù)的一個拳種，是武術(shù)國際化推廣中的重要部分。例如簡化二十四式太極拳，就是對楊氏太極進(jìn)行簡單化、標(biāo)準(zhǔn)化。目前，二十四式太極拳在國外的習(xí)練情況還是比較樂觀的。大家喜歡練習(xí)太極拳并不只是因為它動作簡單、柔和，還關(guān)乎太極拳中融入的中國傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念。中國傳統(tǒng)文化的價值觀念系統(tǒng)，不僅制約著武術(shù)活動的建構(gòu)原則，而且通過受其制約的建構(gòu)原則，間接地決定了武術(shù)的動作、造型和技術(shù)構(gòu)成的各種具體形態(tài)及模式[9]。例如太極拳中一個高探馬的動作，有其深厚的技擊原理及動作內(nèi)涵?！段渚帯と分芯陀小八钠絼?、井闌四平勢、高探馬勢”、“直行虎，打法三著打左右，七星拗步高探馬”等關(guān)于高探馬的描述。

在對武術(shù)的動作、內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的同時，也要注意中國傳統(tǒng)文化的保留，畢竟武術(shù)的形成及發(fā)展是隨著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展及繼承而不斷發(fā)展的。要對武術(shù)動作進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化研究，就要對手、腳的位置、動作的運(yùn)動路線、眼神的運(yùn)用等多方面進(jìn)行規(guī)范化。一個簡單的正踢腿，就要對手的位置、踢腿后腳的位置、身體的姿勢、眼神的運(yùn)用等細(xì)節(jié)都要有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，這樣在進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練以及比賽中就能更加規(guī)范地進(jìn)行了。

2.3 競賽規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)化

從1959年第一部《武術(shù)套路競賽規(guī)則》的出版到現(xiàn)行的2005年出版的競賽規(guī)則，武術(shù)套路競賽規(guī)則的不斷完善，在不同的時期促進(jìn)了競技武術(shù)的發(fā)展。武術(shù)套路屬于技能主導(dǎo)類表現(xiàn)高難美的運(yùn)動項目，這類項目運(yùn)動員比賽成績是由裁判員根據(jù)運(yùn)動員臨場發(fā)揮的技術(shù)水平進(jìn)行評分的[10]。因此，競賽規(guī)則的不斷修改及裁判員的公正、準(zhǔn)確與否會對運(yùn)動員的比賽成績產(chǎn)生重要的影響。

由于項目的特征，決定了在武術(shù)套路的比賽過程中會受到很大外界因素的影響，這就要求競賽規(guī)則的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性。對于技術(shù)的要求，要嚴(yán)格的按照武術(shù)套路的運(yùn)動特征來界定技術(shù)的規(guī)格及要領(lǐng)，不能出現(xiàn)默認(rèn)兩可的情況。當(dāng)然，除了技術(shù)上的要求外，競賽規(guī)則中涉及到很多問題，例如場地、器材、服裝、音樂等都要在競賽規(guī)則中提出明確的要求。2003年《武術(shù)套路競賽規(guī)則》中比賽器械的規(guī)定“必須使用國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心指定的器械”，附件中，對于武術(shù)器械的刀、劍、槍、棍等有明確的重量和質(zhì)量規(guī)定，以及規(guī)范的規(guī)格限制。但對于器械的具體規(guī)格長度、寬度并沒有標(biāo)準(zhǔn)化的要求，這就需要在以后的競賽規(guī)則中進(jìn)行更加具體的完善。為了規(guī)則的科學(xué)性，在制定競賽規(guī)則的過程中，要去掉繁瑣復(fù)雜的的規(guī)則，從長遠(yuǎn)的角度制定武術(shù)套路的競賽規(guī)則，確保規(guī)則的可操作性，制定出切實可行的規(guī)則。

3 標(biāo)準(zhǔn)化視野下武術(shù)的對外推廣策略

3.1 充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

國家決策的影響力決定了任何事物的發(fā)展都離不開上層社會的支持。武術(shù)也不例外，不管是武術(shù)在全國范圍內(nèi)開展，還是它的國際化推廣都離不開國家的大力支持。在武術(shù)的國際推廣過程中，政府要起到主導(dǎo)作用。除了對武術(shù)的基本技術(shù)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)外，還要注重中國傳統(tǒng)文化的傳播與推廣。另外，人們對武術(shù)的認(rèn)識并不是很深刻，往往為武術(shù)蒙上了一層神秘的面紗。這是這些不利因素，更堅定了我們進(jìn)行武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的立場。對這種情況，國家應(yīng)：（1）提供足夠的資金支持武術(shù)科研人員進(jìn)行深入細(xì)致的研究。規(guī)范科研機(jī)制，深入挖掘武術(shù)理論中反映傳統(tǒng)文化精髓的內(nèi)容，以提升武術(shù)的科學(xué)化水平。（2）建立人才培養(yǎng)基地。任何一項技術(shù)的推廣及傳播都離不開人才的培養(yǎng)。武術(shù)的對外推廣更是需要大量的人才。其中包括科研人員，為武術(shù)的發(fā)展及推廣提供理論支撐；社會指導(dǎo)員，作為武術(shù)推廣過程中最直接的傳播者向世界人民推廣中國武術(shù)；優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動員，作為世界人民了解中國武術(shù)的窗口，提供更直觀的宣傳。當(dāng)然，中國武術(shù)要進(jìn)行國際化推廣，需要培養(yǎng)大量的人才。（3）制定規(guī)范的武術(shù)推廣方針政策。為確保在武術(shù)國際化推廣過程中標(biāo)準(zhǔn)化的實施，要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。在國家的大力支持下，影響和帶動各種武術(shù)組織共同進(jìn)行武術(shù)的國際化推廣。

3.2 建立武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系

當(dāng)然，武術(shù)的國際傳播僅僅依賴國家，是不可能走得更遠(yuǎn)的。目前武術(shù)推廣的主體主要包括中國武術(shù)協(xié)會、國家體育總局武術(shù)管理中心、省市武術(shù)管理中心（協(xié)會）、各練習(xí)站點以及輔導(dǎo)員等各種武術(shù)組織。要充分發(fā)揮組織活動的靈活性，加強(qiáng)武術(shù)的宣傳。武術(shù)海外推廣目前應(yīng)該采取“請進(jìn)來，走出去”的辦法開展，積極同國外的社團(tuán)、組織進(jìn)行合作交流，邀請國外武術(shù)代表團(tuán)來我國參觀訪問，并組織開設(shè)各種武術(shù)教練員的培訓(xùn)班，為海外輸送大量的武術(shù)人才。同時，我們也要“走出去”，即在境外采取召開新聞發(fā)布會、舉辦武術(shù)知識講座、表演展示武術(shù)功法等方式與海外武術(shù)愛好者進(jìn)行交流。同時要充分發(fā)揮武術(shù)的多元功能，建立完整的、規(guī)范的武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系。

3.3 完善武術(shù)段位制

跆拳道最早是由韓國人推向世界的一項體育運(yùn)動，經(jīng)過40多年的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)形成了完全獨立的國際組織和正規(guī)的國際比賽，世界錦標(biāo)賽、世界杯、亞運(yùn)會和亞洲錦標(biāo)賽男女共設(shè)16個級別[11]。韓國人在推廣跆拳道項目時付出了不懈的努力。跆拳道級位的練習(xí)內(nèi)容簡單，易懂易學(xué)，劃分較細(xì)，能滿足學(xué)員的成就感和進(jìn)取心；跆拳道不同的段位間又有著嚴(yán)格的修煉年限及年齡限制，而且晉段需要一定的時間[12]。這是這種嚴(yán)格系統(tǒng)、簡單易行的段位制系統(tǒng)，成就了跆拳道的國際化推廣。目前，跆拳道作為一個具有鮮明亞洲特色的項目，在歐洲和美洲的普及程度十分驚人。

國家體育總局副局長肖天在中國武術(shù)協(xié)會召開的協(xié)會主席和秘書長會議上指出：武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化與段位制的實施，是大勢所趨，是武術(shù)適應(yīng)時代發(fā)展的需要[13]。武術(shù)段位制的實施，為武術(shù)愛好者提供了統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)。同時，武術(shù)段位制的實行為武德和專業(yè)技術(shù)等方面的規(guī)范化提供了理論依據(jù)。在標(biāo)準(zhǔn)化要求下，中國武術(shù)的段位制要加強(qiáng)管理和規(guī)范，完善武術(shù)段位制中存在的問題，在規(guī)范的基礎(chǔ)上要盡量做到簡單化。武術(shù)段位制的實施要依靠政府部門的監(jiān)控，首先要有統(tǒng)一的武術(shù)段位制實施細(xì)則。從段位制的制定到段位制的實施，要有一套完整的體系來執(zhí)行；其次，要有統(tǒng)一、完善的段位制授予機(jī)制。武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化勢在必行的今天，需要對段位制授予機(jī)制進(jìn)行進(jìn)一步完善；最后，對于段位制的授予要嚴(yán)格把關(guān)，確保武術(shù)段位制的規(guī)范性。

中國武術(shù)博大精深、內(nèi)容龐大復(fù)雜，博大精深容易造成傲慢和孤芳自賞，復(fù)雜更會阻礙其普及和廣泛的傳播，簡單卻是成功的奧妙之一[14]。武術(shù)的普及及實施進(jìn)程中，將段位制融入學(xué)校教育是其國際化推廣的一個切實可行的舉措。我們可以借鑒跆拳道在國際化推廣中的成功典范，同樣作為東方傳統(tǒng)文化代表的中國武術(shù)在充分發(fā)揮其自身特點的基礎(chǔ)上，要從實際出發(fā)，適應(yīng)當(dāng)代社會的發(fā)展趨勢，腳踏實地地走出一條創(chuàng)新的中國武術(shù)發(fā)展的道路。

3.4 加強(qiáng)大眾傳播在武術(shù)傳播過程中的宣傳作用

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大眾傳播在信息傳播中發(fā)揮著重要的作用。美國傳播學(xué)者斯蒂芬?李特約翰給大眾傳播下了一個定義：“大眾傳播是指媒介組織生產(chǎn)信息并且將其傳輸給廣大受眾的過程；也是指受眾尋求、利用、理解和影響這些信息的過程。[15]”武術(shù)傳播的受眾就是世界人民，要讓武術(shù)更快、更好地對外推廣，自然離不開大眾傳播。

作為大眾傳播的媒介——報紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影、錄像帶、光盤等等也應(yīng)理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥艿轿覀兊闹匾?。例如書籍，武術(shù)書籍是武術(shù)國際化推廣過程中的重要載體，是武術(shù)走向理論化、科學(xué)化軌道的重要保證。目前對外出版的武術(shù)書籍很少，適于武術(shù)推廣的國際教材更少。同時在電腦互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展的現(xiàn)代，網(wǎng)絡(luò)也日益成為組織廣泛使用的大眾傳播媒介之一。如此龐大的傳播媒介為武術(shù)的國際傳播提供了良好的基礎(chǔ)。我們要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行武術(shù)的信息傳播，以擴(kuò)大武術(shù)的影響，加強(qiáng)大眾傳播在武術(shù)國際傳播過程中的宣傳作用，促進(jìn)武術(shù)的海外推廣。

要想讓武術(shù)的國際化推廣更加趨于標(biāo)準(zhǔn)化，自然需要我們對大眾傳播進(jìn)行規(guī)范化。目前，在國外并沒有權(quán)威的、普及度較廣的武術(shù)教材及音像資料。各種形式的武術(shù)組織及個人都是按照自己的形式及方式進(jìn)行武術(shù)推廣的，沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的模式。因此，武術(shù)走向國際化需要做很多工作，在對大眾傳播媒介進(jìn)行管理的同時要投入大量的人力物力進(jìn)行書籍、錄像帶、雜志的整理及出版，規(guī)范大眾傳播的內(nèi)容及形式，使武術(shù)朝著健康、科學(xué)的方向發(fā)展。

4 小結(jié)

中國武術(shù)的國際化推廣任重而道遠(yuǎn)，標(biāo)準(zhǔn)化也是武術(shù)對外推廣過程中的必由之路。目前，武術(shù)的國際化推廣還需要武術(shù)專家、學(xué)者共同努力。本文主要從三個方面對武術(shù)的國際化推廣進(jìn)行淺析：首先，中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展及時代的需要，促使中國武術(shù)的進(jìn)行國際化推廣；其次，武術(shù)的國際化推廣中競技武術(shù)占有非常重要的比重，因此競技武術(shù)需要標(biāo)準(zhǔn)化。競技武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化包括競賽規(guī)則、競賽內(nèi)容等幾個方面；最后，針對目前武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化的要求，提出幾點關(guān)于武術(shù)國際化推廣的策略研究，為武術(shù)的國際化推廣提供參考。

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[2]曹 彧.軟硬件并重建立體系中國武術(shù)加快標(biāo)準(zhǔn)化步伐[N].中國體育報，2011-4-7.

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[4][14]崔秉珍.論中國武術(shù)的國際化發(fā)展[D].上海體育學(xué)院，2009.

[5]王霞光. 武術(shù)發(fā)展將推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化 [N]. 人民日報，2011-2-10.

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[8]王國凡.“標(biāo)準(zhǔn)化”視角下的競技武術(shù)（套路）國際化發(fā)展的幾點探討[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2009（2）.

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[15][美]斯蒂芬·李特約翰著，史安斌譯.人類傳播理論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2004.

On the Standards of Wushu International Development

Bai Xue Zhang Yunya Qiao Lina
（Wushu Schoolof ShanghaiSport University,Shanghai200438）

Wushu is one important part of national traditional sports,and has the wits of Chinese nation,is a representative of oriental sports.In order to develop in the world,Wushu needs standards.The paper,with the methods of literature,logical analysisand other methods,studiesthe standardization of Wushu from the three aspects:the necessity,the internationalization of competitive Wushu and the strategies of its international development.The purpose is to find some referencesfor Wushu internationalization and healthy,scientific development.

Wushu international development internationalization

G85

A

1004—5643（2011）10—0018—04

1.白 雪（1988～），女，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)教育。