古典悼亡詩詞的審美特征

⊙丁桂香［鄭州大學體育學院， 鄭州 450044］

古典悼亡詩詞的審美特征

⊙丁桂香［鄭州大學體育學院， 鄭州 450044］

在古代優(yōu)秀的文學作品中，悼亡詩詞以其情感的真摯、內容的真實、風格的樸實獨具特色。其中元稹、蘇軾、賀鑄的悼亡詩詞稱得上是頂尖之作，體現(xiàn)出古典詩詞的情感美、凄美、含蓄美，具有較高的審美情趣。

情感美 凄美 含蓄美

在古代各種題材的詩詞中，悼亡詩詞以其情感的真摯、內容的真實、風格的樸實獨具特色。悼亡詩詞，一般專指悼念亡妻的詩詞。從西晉的潘岳為悼念亡妻始作《悼亡詩三首》之后，又有唐代的韋應物、元稹、李商隱，宋代的梅堯臣、黃庭堅、蘇軾、賀鑄，元代的傅若金，明代的于謙、李贄，清代的納蘭性德、王夫之等眾多名家的優(yōu)秀之作。綜觀這些作品，筆者認為其中三首可以稱得上是悼亡詩詞的頂尖之作：元稹的《遣悲懷》（謝公最小偏憐女）、蘇軾的《江城子》（十年生死兩茫茫）、賀鑄的《鷓鴣天》（重過閶門萬事非）。他們的作品無論從思想內容還是藝術表現(xiàn)方式都達到了很高的水平，具有鮮明的美學特征。

一、感情真摯，體現(xiàn)出古典詩詞的情感美

“感人心者，莫先乎情”①，詩歌的核心即是情，以情動人是詩歌的生命。在悼亡詩中，作者通過抒發(fā)真情表達對亡妻深深的思念與懷念。故此思妻、念妻、悼妻即成為其感情基調。

1.選取日常生活場景抒發(fā)真情。著名學者劉學鍇先生曾認為：悼亡詩是一種主情的詩歌體裁，完全靠深摯的情感動人。悼亡詩在感情真摯這一點上，比任何詩歌都要求得更嚴格，可以說容不得半點虛假。

元稹的《遣悲懷》是他悼念亡妻韋叢三首七律中的一首?！爸x公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋?！弊髡邚姆蚱奕粘Ｉ畹膱鼍爸P：“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵?！笨次覜]有衣服換了，她翻箱倒柜地找尋，我軟纏著她買酒來喝，她就拔下頭上金釵去換錢?！耙笆叱渖鸥书L藿，落葉添薪仰古槐?！倍谷~之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她以老槐樹飄落的枯葉作薪炊。以凄楚艱辛的生活為主線，把夫妻生活中以苦為樂、苦中尋樂的真實情感得以抒發(fā)，不矯情，不做作。

蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”是他在經歷了宦海浮沉、人生失意、生活困苦之時即“塵滿面，鬢如霜”寫的。在夢中作者則選取“小軒窗，正梳妝”妻子生前閨房生活的細節(jié)來描寫，突出妻子臨窗而坐，對鏡梳妝的場景，構成了一幅溫馨、和睦、幸福的生活畫面，它是虛幻的，但又是真實的。這一虛幻景象的出現(xiàn)，帶給詞人強烈的情感波動。唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中說：“此首為公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音響凄厲，誠后山所謂‘有聲當徹天，有淚當徹泉’也?！?/p>

賀鑄的《鷓鴣天》“重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？”以問句開篇，表現(xiàn)陰陽兩隔的凄楚悲涼?！翱沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？”守著空床輾轉難眠，獨對南窗風雨，賢妻挑燈為自己縫補冬衣的情景歷歷在目。作者選取的妻子“挑燈夜補衣”的情景，不僅表現(xiàn)妻子不畏勞苦，勤儉持家，體貼丈夫的美德，而且也說明夫妻感情甚好。情之真，才能憶之切。

2.采用白描的手法直接抒情。和其他題材的古典詩詞相比，悼亡詩詞不以典雅見長，而以樸實取勝。它不事藻飾，不著典故，用語懇切，純用白描。

元稹的《遣悲懷》只是敘述妻子的體貼善良、善解人意、以苦為樂，以平實的語氣敘述生活中的“柴米油鹽”，不假渲染、鋪陳，語言淺近流暢，讀來使人感到親切自然。蘅塘退士在《唐詩三百首》中評論說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者，勿以淺近忽之?！雹陉愐∫舱f：“夫微之悼亡詩中其最為世所傳誦者，莫若《遣悲懷》之七律三首。……所以特為佳作者，直以韋氏之不好虛榮，微之之尚未富貴，貧賤夫妻，關系純潔，因能措意遣詞，悉為真實之故。夫唯真實，遂造詣獨絕歟！”③

蘇軾《江城子》中“塵滿面,鬢如霜”，生動地勾勒出詞人自己的容貌特征，透視出仕途坎坷、心力交瘁之苦。通過容貌能想見其經歷,這是白描以少勝多的妙處。通篇沒用一個典故，語言淺切，如同口語，“不思量，自難忘”、“相顧無言”，“淚千行”。整首詞在章法上緊扣記夢，寫出了夢中的悲喜和夢后的喟嘆，詞章雖有起伏跳躍，詞句卻無粉飾雕琢，詞淺情深，感人肺腑。王方俊在《唐宋詞賞析》中有評價：本詞通篇采用白描手法，娓娓訴說自己的心情和夢境，抒發(fā)自己對亡妻的深情。情真意切，全不見雕琢痕跡；語言樸素，寓意卻十分深刻。

賀鑄的《鷓鴣天》用近乎自問自答的問句，直接敘述故地重游、物是人非、睹物思人、空床夜臥、憶妻補衣的真切感受，日常事，平常語，娓娓道來，不事修飾，語同白話。

二、格調低沉，體現(xiàn)古典詩詞的凄美

古典詩詞之美，有優(yōu)美、壯美、凄美。優(yōu)美者如陶淵明、孟浩然、王維，讀其詩如沐春風，心曠神怡；壯美者如蘇軾、辛棄疾、陸游，讀其文字如見驚濤駭浪，熱血沸騰；凄美者如李商隱、柳永、李清照，讀其詞如觀殘花，神傷黯然。由于題材的原因，悼亡詩詞不像其他詩詞那樣，抒寫作者壯懷激烈的情懷，老驥伏櫪的志向，奔騰澎湃的激情，憤世嫉俗的憤懣，它抒寫的是死者永逝、生者永痛的凄婉哀愁，讀來令人傷感。

1.凄婉感傷的情調。由于題材的特殊性，悼亡詩詞大多以孤獨凄涼、沉痛悲傷為基調，追憶往事、痛悼逝者是其主要內容。

元稹的《遣悲懷》追憶妻子曾經和自己度過的苦難歲月：“野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐”，而今自己做了高官，有了較高的俸祿，妻子卻撒手人寰，把無限的愧疚與感傷留給了詩人。

蘇軾的《江城子》中，詞人將現(xiàn)實和夢境、生者和死者交織在一起來描寫，上闋寫現(xiàn)實，下闋寫夢境。把生活的辛酸、心境的悲涼、情感的真摯，揮之不去的哀思濃縮為“相顧無言，惟有淚千行”，無聲勝有聲，萬語千言，孤獨寂寞、凄涼無助，凄美之情蘊含其中。

賀鑄的《鷓鴣天》，其詞牌又名《半死桐》，既符合詞中悼亡的寓意，又奠定了詞的基本格調。詞人用“同來何事不同歸？”來表達自己的凄涼和孤零，用“誰復挑燈夜補衣？”來抒發(fā)自己撕心裂肺、悲痛欲絕的沉痛心情，把哀婉悲切之情推向高潮。

2.憂傷凄怨的悲情。與白頭偕老的美麗愛情不同，悼亡詩詞表達的是刻骨銘心的喪妻之痛。這就使得作品帶有濃重的憂傷凄怨的感情色彩，引人共鳴。

元稹的《遣悲懷》“今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋”，把妻子曾與自己“共苦”而不能“同甘”只能以祭奠來自慰的遺憾與負疚之情表達出來，詩歌便充溢著濃重的憂傷情調。

蘇軾的《江城子》開篇“十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”，使全詞都籠罩在陰沉凄涼的悲劇氛圍之中，隔阻著難以逾越的生死之間的界限。作者通過生者與死者在時間與空間上的隔離，表達了對亡妻沉痛的思念以及永遠不得相逢的遺恨。

賀鑄的《鷓鴣天》把物是人非，同來閶門（蘇州城西門）不能同歸之痛得以抒發(fā)，孤寂悲涼之情躍然紙上。

三、情景交融，體現(xiàn)古典詩詞的含蓄美

古典詩歌為了達到內容與形式的完美統(tǒng)一，經常借用具有表現(xiàn)力的事與物，并采用多種多樣的藝術手法，營造獨特的意境，從而達到主觀的思想感情與客觀景物的有機融合。

1.借助具有表現(xiàn)力的事物，含蓄蘊藉地表達情感。元稹的《遣悲懷》中用“搜藎篋”、“拔金釵”、“野蔬充膳”、“落葉添薪”這些富于表現(xiàn)力的事物，塑造了一個與丈夫患難與共，千方百計為丈夫解憂的賢惠妻子形象，對妻子的感激懷念之情不言而喻。

蘇軾的《江城子》借用“小軒窗”，含蓄地表達妻子的裝扮，愛意彌漫其中，夫妻恩愛溫馨的場景躍然紙上；用“短松岡”，即種著矮小松樹的山岡，表現(xiàn)亡妻長眠在千里外的松岡之下的孤寂與冷清，同時也使詞人重又陷入生死相隔、渺茫不見的巨大悲哀之中，其凄涼之意，悲痛之情，縈回不絕。

賀鑄的《鷓鴣天》用“梧桐半死”、“鴛鴦失伴”獨特的景物，“一切景語皆情語也”，情景結合，情事統(tǒng)一，渾然天成，形象地刻畫出詞人喪偶后的孤獨與凄涼，含蓄地表達對妻子深深的懷念之情。

2.借助獨特的寫作技巧，間接地表達情感。元稹的《遣悲懷》采用今昔對比、細節(jié)刻畫的手法，通過追憶艱難歲月中夫妻的患難之情，表達對妻子的懷念與感激之情。蘇軾的《江城子》采用將現(xiàn)實和夢境，生者和死者交織在一起，時分時合，時虛時實，以虛映實，虛中見實。夢是虛幻的、縹緲的，然而夢中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，全詞凄婉哀傷，出語悲苦，真可謂是一字一淚。賀鑄的《鷓鴣天》用痛徹心扉的兩個問句“同來何事不同歸？”“誰復挑燈夜補衣？”來表達詞人心情的無比沉痛及深深的追念之情，讀來催人淚下。

三篇悼亡佳作，都寫出了作者懷念亡妻的真摯情感，引發(fā)人們感情上的共鳴。在美學上也都達到了極高的水平，體現(xiàn)出古典詩詞獨特的魅力。

① 白居易：《與元九書》，《中國歷代文論選》，上海古籍出版社1979年11月第1版。

② 喻守真編注：《唐詩三百首詳析》，中華書局1985年6月第1版。

③ 陳寅恪：《元白詩箋證稿》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2001年4月版。

作 者：丁桂香，漢語史碩士，鄭州大學體育學院副教授，主要從事古代文學及漢語史的教學與研究。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com