淺析早期《康熙來了》節目特點：以《不可思議許純美》一期為例

■鄧潔瓊

《康熙來了》是臺灣的當紅的一檔綜藝娛樂節目,活躍于電視熒屏。本文嘗試以《不可思議許純美》一期為例，淺析早期《康熙來了》節目特點。

從2004年1月5日第一期播出到現在已經快滿7年了，難能可貴的是康熙來了作為臺灣娛樂節目的代表如今仍活躍在各大網絡電視點播的排行榜前列。內地觀眾大部分都是從早期的《康熙來了》開始了解臺灣綜藝節目，“康熙”甚至可以說是臺灣綜藝的代名詞。早期《康熙來了》到底為什么更經典，為什么更娛樂？本文就以2004年1月16日播出的《不可思議許純美》一期為例分析下早期《康熙來了》節目特點。

一、“當紅大咖炸子雞”

翻看網上的《康熙來了》節目表我們可以清晰地看到,從2004年1月5日第一期對李敖的采訪開始，每一期的《康熙來了》的嘉賓大部分是主流偶像、“大牌”明星，就是政壇風云、各界名流，還有當下正在熱議的話題人物。剛剛起步的《康熙來了》也需要這些明星來捧紅自己的節目，所以請的核心嘉賓都是“當紅炸子雞”，而且是在臺灣是有很大知名度的“大咖”，他們本身就有討論不完的話題和待挖掘的“猛料”。《康熙來了》請來了他們關注度自然就高，節目就成功了一半。而那些“大咖”自己當時也許也需要《康熙來了》這樣的平臺宣傳自己，像是李敖病愈出院，連戰要參加選舉，歌星出專輯等等。許純美與馬英九被當時臺灣媒體稱作話題人物的“天王”和“天后”，她與內地的“芙蓉姐姐”的自戀程度半斤八兩，自稱是身價幾十億的上流社會的人卻讓自己的親生女兒流浪在“大賣場”，人稱“上流美”的她口頭禪就是“偶們這樣上流社會的人”。她本來是一個新聞人物卻已然成為臺灣各大綜藝節目的制勝法寶。觀眾期待許純美在節目上能與“康熙”碰撞出怎樣的火花，而許純美自己也能通過上“康熙”擴大曝光度，滿足自己虛榮或者達到更多的目的。而《康熙來了》在開播第三期就請到許純美的用意也很明顯，利用許純美的“癲狂”來增加節目的可看性，擴大節目的影響力和知名度。除去“康熙”的奇特組合增強節目效果的功勞之外，正是這樣與各種當紅大牌明星的互相利用雙贏的合作模式成就了《康熙來了》的收視率，慢慢奠定了王牌綜藝節目的基礎。

二、還原真實的明星

《康熙來了》一向追求在電視機前還原真實的明星給大眾看，它需要明星的光芒來博取收視率但同時又要在節目中力圖褪去明星的光環，這種矛盾激出的火花也正是節目看點的來源。這一期的康熙來了兩位主持人和三位陪襯嘉賓站在一條戰線對嘉賓許純美開火，將圍繞她的熱議話題一一向她拋出，展現全方位的“上流美”，但是同時又給予許純美充分的發言權，看她自己怎么解釋，讓觀眾自己去欣賞自己去評判。許純美這一期節目請了三個不同領域的專家，有時尚造型師，有資深記者，有命理專家。這三個領域也正是圍繞在許純美身上話題最多的相關領域。時尚造型師對許純美是否時尚是否“上流”進行鑒定，記者針對許純美是否讓親生女兒流浪的疑惑對她進行面對面采訪，命理專家則從星座命理來分析許純美不可思議的人生經歷。加上主持人其他的一些瑣碎的全面的提問，看得出“康熙”試圖秀出一個360度的許純美，與其道不清說不明她是好還是壞，倒不如拋給觀眾自己去品味。

三、極致“俗辣”的風格

臺灣的綜藝節目千奇百怪，如果不在爆發中出奇，就在爆發中死亡。《康熙來了》紅火了這么久，除了吸引眼球的主持人搭配之外還在于它敢于打電視節目規則的“擦邊球”。許純美這期的節目名字叫《不可思議許純美》，節目名字看似中規中矩、不褒不貶，但是節目里主持人卻是使出各種招數對許純美進行諷刺和嘲笑來增強節目效果。觀眾們樂了，原來這些私隱的問題還可以這樣堂而皇之的擺在電視節目里討論，這么“俗辣”這么直接的節目內容大大滿足了觀眾八卦的樂趣和窺私欲，是不是低級已經不重要，節目好看，觀眾大呼過癮就成功了。

很多學者提出這樣的節目太低級趣味，如果讓它繼續紅下去是對低俗庸俗文化的提倡，不利于電視節目的健康發展。在筆者看來，娛樂是電視的主要功能，一個以娛樂節目為定位的節目如果讓觀眾娛樂了其實就夠了，何必再去質問它是用什么手段達到的目的呢。娛樂節目是應該有一定的底線，目前為止我覺得《康熙來了》沒有打破底線讓人覺得低俗到無法忍受。節目中有時拿一些兩性隱私問題、“吃豆腐”行為來博觀眾一笑就如同當時朋友給你講了一個“葷段子”，你笑過之后還要去責怪朋友太低俗嗎？《康熙來了》對節目中的不禮貌用語的“消音”處理等等已經表明它在努力不“越界”了，形成這樣“犀利”風格也是臺灣媒體環境所逼出來的，要知道在臺灣眾多競爭激烈的綜藝節目中獨占鰲頭并不是那么簡單的事。

每個時代都會有與之相稱的娛樂方式，這是人們日常生活的基本需求。黑格爾說過“存在即合理”，《康熙來了》是市場經濟的產物，受到喜愛和追捧是因為它滿足了受眾的娛樂需要。因為只要人們還在這個世界上勞苦奔波他們對娛樂的渴望就不會停止。以《康熙來了》為代表的電視娛樂節目以它獨特的風格和敘事模式為觀眾提供了一個宣泄口，滿足了受眾釋放壓力的需求。我們可以帶著批判的眼光去欣賞，但是不能完全否定它存在的合理性與價值。

[1]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷譯，廣西師范大學出版社,2004.

[2]林如是.許純美折射臺灣傳媒怪現象[J].新聞周刊.2004（7）.

[3]黃寧.臺灣電視綜藝節目之怪現象——以《康熙來了》為例.聲屏世界,2006（2）.