論京劇道具、舞臺裝置的藝術(shù)特色

■羅鷹

自京劇初興至今二百多年以來，京劇藝術(shù)曾經(jīng)作為中國人的“第一娛樂”，在全國各地得到廣泛的傳播，其形制與精神都已經(jīng)發(fā)展到一個“絢爛至極”的境地。

一、舞臺道具

舞臺道具是舞臺美術(shù)中的重要組成部分。它與布景、服裝、化妝、燈光、音響效果等一起，共同構(gòu)成舞臺環(huán)境和氣氛的多姿多彩的藝術(shù)世界。舞臺道具本身常有大道具和小道具、裝飾道具和手持道具之分。床、柜等，屬于大道具；碗、筷等，屬于小道具書、畫、照片等，屬于裝飾道具；煙袋、筆、槍等，屬于手持道具。

無論是大道具或是小道具，都是舞臺藝術(shù)的有機組成部分。都與舞臺藝術(shù)密切相關(guān)。具體而言，舞臺道具的藝術(shù)功能主要有四個，一是營造舞臺環(huán)境；；二是渲染舞臺氣氛，例如京劇《智取威虎山》中的第六場中座山雕威虎廳中的火把、火盆等道具渲染了匪窟中陰暗、恐怖、緊張的舞臺氣氛；三是串連故事情節(jié)，京劇《紅燈記》中的“密電碼”，就成為全出戲中李玉和一家人同鳩山、王連舉斗爭的戲劇情節(jié)的貫串道具；四是塑造舞臺人物，例如農(nóng)民手持的鐮刀、工人手持的錘子、戰(zhàn)士手持的槍支，都成為人物身份、職業(yè)的標志。

二、京劇舞臺道具在戲劇中的作用

（一）生活用具的作用

京劇中生活用具有燭臺、燈籠、扇子、手絹、文房四寶、茶具等。生活道具被稱為是演員的“第二只手”，生動展現(xiàn)人物的形象。比如提起《失街亭》中的諸葛亮，人們就會想起他羽扇綸巾的外形。他出場時，常是扇不離手。輕輕搖動的羽扇，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了他從容淡定、處事不驚、胸有成竹、運籌帷幄的性情。借助于羽扇這個小小的道具，就把這位著名的軍事家深謀遠慮、指揮若定的才能表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）交通用具的作用

京劇道具中的交通工具有如轎子、車旗、船槳、馬鞭等等，具有烘托氣氛的作用。在戲曲舞臺上，馬鞭是一個重要的道具。一根馬鞭，就代表著一匹馬，馬鞭的顏色，就是馬的顏色。《花木蘭》中，花木蘭手中的馬鞭舞得快，我們可以想象出是趕路急。趕路急是因為軍情急。木蘭心中著急，想快馬加鞭趕到邊關(guān)，投身戰(zhàn)斗，為國殺敵，渲染出了邊關(guān)軍情緊急的氛圍。

（三）武器的作用

武器又稱刀槍把子，包括各種刀、槍、劍、斧、錘、鞭、棍、棒等，加劇了戲劇沖突，推動了戲劇情節(jié)的發(fā)展。比如，在《花槍緣》中，以花槍為媒，二人結(jié)緣，后二人矛盾升級，以花槍作戰(zhàn)，終又在花槍的作用下再續(xù)良緣，一家人得以團圓。花槍，貫穿全劇始終，推動著劇情的發(fā)展。

（四）表現(xiàn)環(huán)境、點染氣氛的種種物件的作用

此類道具有布城、門旗、水旗，風旗、火旗、蠻儀器仗等，體現(xiàn)了戲劇故事的社會環(huán)境。道具的造型、裝飾、色彩、陳設(shè)，最能反映時代氣息和民族特征，也是刻畫典型環(huán)境最有表現(xiàn)力的。比如，《穆桂英掛帥》中，舞臺兩側(cè)布置的“宋”字大旗，點明了劇情反映的特定時期——宋朝。旌旗飄動，寓意著宋朝強盛的氣勢，虎虎的國威。

三、京劇舞臺道具、舞臺裝置的藝術(shù)特色

（一）虛實結(jié)合，以最簡約的布置創(chuàng)造了最大的舞臺自由

戲曲舞臺上并不回避“露假”，也不要求一一寫實。揚鞭以代馬，搖槳以代船。在舞臺上有廣闊的空間供演員活動，應(yīng)當細致的地方盡力描繪，不必要的場面，一個圓場就過去了，這種虛擬的方法與中國戲曲的表演風格是相一致的。表演可有一個圓場十萬八千里，幾個龍?zhí)卓蔀榍к娙f馬，變化無窮。將虛實相生的程式美表現(xiàn)得淋漓盡致我國傳統(tǒng)戲曲的舞臺布景是極為簡約的，既缺乏對于舞臺布景的欣賞要求、也沒有設(shè)置舞臺布景的必要，因為劇中舞臺時間與空間的變化主要是依靠演員的表演，依靠演員的語言敘述和動作暗示的辦法予以指明的。

（二）符合中國傳統(tǒng)審美理念

在中國傳統(tǒng)美學的范疇里，注重的即是中國傳統(tǒng)的儒、釋、道相生的哲學觀念，儒家之道在傳統(tǒng)美學中顯現(xiàn)在中庸、平和、對稱等范疇中，京劇程式美學恰恰與傳統(tǒng)美學和傳統(tǒng)哲學相對應(yīng)，于是京劇在傳統(tǒng)美學的觀念下，在自身的程式中自覺不自覺地將中庸、平和、對稱的理念浸潤了京劇舞臺。“圓”的和諧美的美學理念，指導了京劇舞臺時空。演員程式動作的“內(nèi)涵力”使京劇有著完整的圓動律和意念韻律的藝術(shù)規(guī)律。跑要成圓場，進屋要有半圓式的挖門；拉山膀更要圓，一切動作無不從“圓”開始到“圓”結(jié)束。這體現(xiàn)出大一統(tǒng)為中心的傳統(tǒng)哲學美學觀念，深深地影響了京劇藝術(shù)的舞臺裝置，并形成了京劇藝術(shù)門類中舞臺裝置的程式化。

（三）強調(diào)色彩的整體統(tǒng)一

在不同的戲劇舞臺中道具的體現(xiàn)有所不同。不論是歷史題材的歌劇還是現(xiàn)代題材的話劇，道具的制作都必須結(jié)合舞臺的各個部門，做到整體的統(tǒng)一。但是，在色彩和制作上又有所要求：戲劇舞臺的道具由于舞臺空間與觀眾之間有一定的距離，舞臺上的各種軟、硬景在透視上給觀眾造成了錯覺，使得道具的色彩和大小也相對有所改變。真實物品就不能作為道具用到舞臺上，因為在高亮度的舞臺上會使真實的物品顯得不真實。如：皇宮寶座、桌椅板凳、兵器用具、生活用品等等。當然這里的道具基本上是按照古代的物品進行設(shè)計與制作，制作人員可以在有限的考古資料中加人豐富的想象和提煉，但在色彩上一定要尊重歷史。

[1]北京市／上海市藝術(shù)研究所.中國京劇史[M].中國戲劇出版社，2005.

[2]施旭升.中國戲曲審美文化論[M].北京廣播學院出版社，2003.