■胥韜
實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)是在學(xué)生畢業(yè)前的最后且重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)以虛擬項(xiàng)目為單位,組織學(xué)生,模擬公司工作流程,是對(duì)將來工作的一次提前預(yù)演,同時(shí)也是學(xué)生畢業(yè)作品完成的過程。將黏土動(dòng)畫作為動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的主要形式,是因?yàn)轲ね羷?dòng)畫需要全面的動(dòng)畫專業(yè)知識(shí),與影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)課程的緊密聯(lián)系,考察了學(xué)生對(duì)3年來動(dòng)畫專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的水平。針對(duì)高職院校,影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)學(xué)生,繪畫底子較薄的特點(diǎn),將“繪”動(dòng)畫改為“擺”動(dòng)畫,讓動(dòng)畫更易做,有趣。擺脫學(xué)生“眼高手低”的尷尬局面。而工作量“大”的特點(diǎn),又能培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)隊(duì)合作”的意識(shí),培養(yǎng)出學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。對(duì)影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)準(zhǔn)畢業(yè)生來說,出色的完成自己的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn),是對(duì)自己3年的學(xué)習(xí)生涯的總結(jié),對(duì)自身簡歷作品的儲(chǔ)備,更是對(duì)接下來工作的一次完美預(yù)演。
實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)作為民辦高職學(xué)院的辦學(xué)特色,從2003年始,已經(jīng)開展了七個(gè)年頭,在進(jìn)入第八屆的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)工作時(shí),以已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基石,如何開發(fā)出能最大化展示學(xué)生才能,考察學(xué)生3年來的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況,以及培養(yǎng)企業(yè)用人單位所需,符合工作需要的基本應(yīng)聘者素質(zhì)的項(xiàng)目,成為這次實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的主要教學(xué)塑求。黏土動(dòng)畫以獨(dú)有的藝術(shù)魅力,和持續(xù)發(fā)展的商業(yè)價(jià)值越來越被人們熟悉和喜愛。它的可操作性和對(duì)動(dòng)畫知識(shí)要求的全面性,使其成為了考察學(xué)生動(dòng)畫專業(yè)知識(shí)的標(biāo)桿。在制作黏土動(dòng)畫過程中,培養(yǎng)的團(tuán)隊(duì)合作精神,更是近來年越來越被動(dòng)畫影視公司重視的,應(yīng)聘者是否具備的重要特質(zhì)之一。以上的優(yōu)勢(shì),讓黏土動(dòng)畫形式成為了這次動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)選擇的最佳形式。
黏土動(dòng)畫就是以黏土為主要材料來進(jìn)行的動(dòng)畫創(chuàng)作。它被稱為“古老的動(dòng)畫”,正是因?yàn)轲ね羷?dòng)畫的發(fā)展歷史之悠久絕不亞于手繪動(dòng)畫(Celluloid Animation賽璐珞動(dòng)畫)。黏土動(dòng)畫是一種集中了文學(xué)、繪畫、音樂、攝影、電影等多種藝術(shù)特征與一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn),可以堪稱是動(dòng)畫中的藝術(shù)品。正因?yàn)樗鼘?duì)美學(xué)的極度訴求和對(duì)動(dòng)畫師們創(chuàng)意和制作水準(zhǔn)的雙重考察,使黏土動(dòng)畫在歷屆的動(dòng)畫大獎(jiǎng)上,得到了極大的推崇,是評(píng)審員的愛寵;在學(xué)院動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)術(shù)交流中,黏土動(dòng)畫也成為教授推薦最多,學(xué)生興趣極高的一種動(dòng)畫形式。
黏土動(dòng)畫并不緊緊出色于自身的藝術(shù)性,近年票房大熱的動(dòng)畫電影中,黏土動(dòng)畫就以自己獨(dú)有的審美情趣及藝術(shù)魅力,贏得大批觀眾,取得可觀票房收益,廣為大眾熟悉的《小雞快跑》,風(fēng)靡2005年度的《酷狗寶貝》系列片,《沖走小老鼠》等都有力的證明了黏土動(dòng)畫在商業(yè)上的成功。
黏土動(dòng)畫的制作過程:腳本創(chuàng)意——分鏡頭畫稿——角色設(shè)定和制作——道具場景制作——逐幀拍攝——后期合成,從其制作過程,我們不難總結(jié)出,一部完整的黏土動(dòng)畫所需的動(dòng)畫知識(shí)儲(chǔ)備,是一個(gè)合格畢業(yè)生應(yīng)具備的。
1.腳本創(chuàng)意:腳本為黏土動(dòng)畫制作提供內(nèi)容。對(duì)于任何一個(gè)動(dòng)畫片,腳本創(chuàng)意和劇本編寫是基礎(chǔ)。劇本和故事內(nèi)容是黏土動(dòng)畫的基石。分鏡頭畫稿:導(dǎo)演需要把劇本分鏡頭化,并讓畫稿人員畫出分鏡頭。分鏡頭對(duì)于黏土動(dòng)畫的制作非常重要。它為黏土動(dòng)畫的制作、拍攝和后期合成提供了構(gòu)圖、內(nèi)容、色彩等參考。檢驗(yàn)了學(xué)生在《腳本與分鏡頭設(shè)計(jì)與制作》的學(xué)習(xí)情況。
2.角色設(shè)定和制作:角色設(shè)定從某種意義上是一個(gè)動(dòng)畫片的關(guān)鍵。成功的動(dòng)畫片必須要有自己獨(dú)特生命力的角色。黏土動(dòng)畫的角色設(shè)計(jì)分兩個(gè)步驟:角色畫稿和角色制作。通常,我們先用平面的手法進(jìn)行角色設(shè)計(jì)。在角色平面畫稿的基礎(chǔ)上,挑選出比較符合的角色,然后通過黏土材料去制作。這一環(huán)節(jié),考察了學(xué)生在《動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)》中的繪畫能力和《小型泥塑》中的動(dòng)手能力,也是對(duì)學(xué)生由平面二維動(dòng)畫形象轉(zhuǎn)換為立體三維動(dòng)畫角色的綜合能力檢測(cè)。
3.道具場景制作:道具場景的制作是其他動(dòng)畫形式中沒有的。黏土動(dòng)畫就是把故事里的世界用實(shí)物做出來,然后讓角色在實(shí)體存在的景別中,去演繹故事。如同真人扮演的電視和電影。道具和場景制作是一件非常細(xì)致、瑣碎又充滿趣味的工作。通常可以用各種材料甚至是廢品去創(chuàng)作。所以場景和道具的制作也是件創(chuàng)意十足的工作。而學(xué)生對(duì)《動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)》和《立體構(gòu)成》中知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用在此就顯得尤為重要。
4.逐幀拍攝:在所有的制作完成后,就進(jìn)入拍攝階段。通常用專業(yè)的數(shù)碼單反相機(jī)來保證畫面的完美。按照動(dòng)畫1秒24幀的原理,常以1拍3或1拍4的節(jié)奏進(jìn)行。在拍攝過程中,燈光、攝影角度都是決定片子好壞的關(guān)鍵。其中,“擺動(dòng)作”最為辛苦和煩瑣。所謂的“擺動(dòng)作”就是在制作動(dòng)畫中的關(guān)鍵幀和中間幀,它們是一部動(dòng)畫片能運(yùn)動(dòng)起來的基礎(chǔ),也是一部動(dòng)畫片精彩與否的重要評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)之一。而“擺動(dòng)作的人”就是我們稱謂的動(dòng)畫師。學(xué)生在《動(dòng)畫原理》課程的學(xué)習(xí)中,對(duì)動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)原理知識(shí)的理解和運(yùn)用,很大程度上決定著自己畢業(yè)作品的優(yōu)劣。
5.后期剪輯和合成:后期工作把拍攝的畫面進(jìn)行符合節(jié)奏的剪輯、配音、特效、根據(jù)需要合成二維和三維技術(shù),達(dá)到完美的視覺與聽覺效果。在這一工序中,除了考察學(xué)生在《影視剪輯與后期合成》的學(xué)習(xí)效果,更是對(duì)學(xué)生自學(xué)能力和發(fā)散思維的考察,它需要學(xué)生針對(duì)自己的畢業(yè)作品所需的特效,去學(xué)習(xí)更多的后期合成軟件學(xué)習(xí)中,未提及的特效功能和插件。學(xué)生更能根據(jù)需要,結(jié)合《FLASH》、《3D MAX》課程中學(xué)習(xí)到的動(dòng)畫軟件去合成豐富自己的畢業(yè)作品。
綜上所述,我們說黏土動(dòng)畫最大化的考察了學(xué)生三年來“雖九死其猶未悔”的精神相比,有異曲同工之妙。面對(duì)人生種種困境,詩人不僅努力適應(yīng),而且又主動(dòng)尋求精神上的慰藉和樂趣,他的樂觀曠達(dá)胸襟是其他文人難以達(dá)到的。他堅(jiān)信苦雨凄風(fēng)必將過去,并以苦為樂笑對(duì)人生,達(dá)到“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”的超然物外的精神境界。
蘇軾之所以能在艱險(xiǎn)的人生道路上,以超曠的態(tài)度處之泰然,同他年輕時(shí)從佛道二家的思想中吸取精神養(yǎng)料是分不開的。佛老思想成為他處逆為順、安以自適的一種精神武器,追求“物我相忘,身心皆空”的超脫境界。在經(jīng)歷了人生的大苦大悲之后,特別是經(jīng)歷了黃州、惠州、儋州時(shí)期“流離僵臥,九死之余”的生活之后,才有了真正的人生感悟而進(jìn)入到一種常人很難達(dá)到的境界。正如他在《遷居》一詩中寫道:“吾生本無待,俯仰了此世。念念自成劫,塵塵個(gè)有際?!痹娭袑懙绞篱g的萬物都是在瞬息間一生一滅,都有其生存的規(guī)律,是我們無法左右的,宇宙再大也是有涯際的。那么,一個(gè)人的痛苦和不幸又算得了什么呢?無需感嘆和暗自悲傷。他能樂天知命,在一般人很難忍受的貶謫生活中尋得閑適之趣,做到胸?zé)o芥蒂,超然物外,不為世俗的名利、窮達(dá)、榮辱、貴賤、禍福、憂喜、苦樂所拘牽,不為得失生死所煩惱,便達(dá)到了所謂曠放、超然物外的境界?!叭涡藻羞b,隨緣曠放,但盡凡心,無別勝解”,是對(duì)這種境界的高度概括。他在《前赤壁賦》中說“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無盡,用之不竭,是造物者無盡藏,而吾與子之所共適”,表現(xiàn)了蘇軾的樂觀曠達(dá)、物我相忘的精神境界。作于三個(gè)月后重游的《后赤壁賦》中,作者面對(duì)月夜山河,不禁憂從中來,臨風(fēng)長嘯,心中感懷“悵然長嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌,予亦悄然而悲,蕭然而恐,凜乎其不可留也”,一只孤鶴把詞人的感情引向曠達(dá)超然?!皶r(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來,翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也”,這只孤鶴成為東坡由悲轉(zhuǎn)向超逸曠達(dá)的情感紐帶,其后進(jìn)入夢(mèng)境,以道士化鶴結(jié)束,詞人由樂轉(zhuǎn)悲,由悲轉(zhuǎn)逸,又由逸轉(zhuǎn)空,從而傳達(dá)出蘇軾面對(duì)人生之變的曠達(dá)與適然。同樣他的《西江月》也折射出蘇軾物我兩忘,超然自適的人生態(tài)度。
可知,他的貶謫生涯使其具有沖和淡泊的心境,他的精神陶醉于大自然的景色里,融主觀與客觀為一體,眼里所見,筆下所寫,自然而然的傳達(dá)出大自然景色的韻致,創(chuàng)造出一種詩的意境。從而達(dá)到沉著堅(jiān)定,不受外物羈絆的、超然物外的自由精神境界。從這樣的精神和藝術(shù)境界中,我們也可以真切的感受到蘇軾的超然的人生態(tài)度。
總言之,蘇軾能借助中國傳統(tǒng)文化,儒家忠君愛民積極用世的理想,老莊何思何慮的曠達(dá)境界,自己的通達(dá)的心境及堅(jiān)毅的創(chuàng)作意志,自覺的調(diào)整心態(tài),達(dá)到全身心的平衡,這也就形成了他獨(dú)具一格的人生態(tài)度。人們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的進(jìn)退自如、兼收并蓄的人生哲學(xué),為自己開拓一個(gè)身心兼顧的廣闊的精神空間。
[1]張志烈,張曉蕾.蘇軾選集[M].北京:人民文學(xué)出版社,2002.
[2]袁行霈.中國文學(xué)史[M].北京:高等教育出版社,2005.