淺論王蒙的“東方意識流”

■吳俊奕

意識流是現代西方文學重要的學說流派之一，它是以表現意識的流動為主要內容，以內心獨白、自由聯想、現實與虛幻相互交織為主要方法而得名的。而中國意識流與西方意識流是在不同的文化環境中成長起來的，雖然有相似的審美品格，但卻貫穿了迥異的精神實質。我國著名作家王蒙在新時期的不少作品就被認為是“東方意識流”。這種“東方意識流”是對意識流的挑選和發展。

王蒙是我國比較成功地借鑒意識流手法創作的小說作家，他在中國首開新時期國內意識流小說創作先河，是中國當代文學走向現代寫作技巧的開拓者之一。，而在70年代末80年代初。王蒙拋出的“集束手榴彈”（由《布禮》、《蝴蝶》、《夜的眼》、《春之聲》構成的小說）使得他的“東方意識流”為人們所熟知。

意識流小說是20世紀20、30年代流行于英美國的一種現代主義文學流派，但它并不是一個統一的文學流派。西方意識流作家普遍認為人的意識活動不是以各部分互不相關的零散方法進行的，而是一種流，是以思想流、主觀生活之流、意識流的方法進行的。于是這些意識流作家將人的過去的意識與現在的意識交織在一起，重新組織人的時間感，形成一種在主觀感覺中具有直接現實性的新的時間感。可以說意識流打破了長期以來文學主要以客觀世界中人物活動為內容的框架，把人類的精神意識活動作為描寫對象并視之為文學表現的最高真實作為一種創作方法，擴大了文學的心理描寫空間，豐富與深化了文學的表現力。

王蒙的小說意識流特點濃厚，如在《春之聲》中，作品主要寫工程師岳子峰訪德歸來，春節前夕搭乘悶罐子車回鄉探親途中的思緒。以主人公岳之峰在悶罐車里的見聞及聯想為主。他身子坐在沙丁魚似的悶罐車里，內心卻浮想聯翩。主人公意識流動的軌跡成為全篇的結構線。人物在進行一種放射性的聯想，并且已經明顯打破了時間與空間的限制。此外、《蝴蝶》、《夜的眼》、《春之聲》、《海的夢》都有類似于這樣的采用大段的議論和心理獨白，帶有濃厚思辨色彩的作品。

但是，王蒙的“意識流”與西方的意識流相比是有所區別、有所發展的，王蒙本人在《文學與我》中已談到，他的作品構思“是以人物和故事為經，以心理描寫為緯的作品”。反觀西方的作品。如意識流名著《尤利西斯》。該小說就是集中描寫了三位主人公布諾姆、斯蒂芬與英莉現時的心理活動以及由此引發的對往昔的回憶，而且彼此交織，構成小說主題一切情節是在人物的意識流動中展開的。可以說，他們的情節是為意識服務的。意識的流動就是一切。此外，很多西方意識流作品常常深入人的潛意識領域，繼而進入超常態的極端非理性狀態。這就是很多西方意識流小說艱澀難懂的原因，不斷跳躍的思維會使讀者難以把握情節發展，無邏輯、無秩序的情節會讓讀者很是頭痛。

以他的文章《蝴蝶》為例，《蝴蝶》中充斥了主人公張思遠大量的內心獨白。幻覺、情緒、閃念等心理描寫都曾登場，很明顯地顯示出意識流小說的特征。但這種作品有著極其明確的理性指向。縱觀全文，雖然主人公張思遠內心世界波濤翻滾、豐富異常。但我們可以很明顯的發現王蒙在這篇文章中的情節主線。張思遠的思緒觸發了大部分情節的延伸，基本保持了對于事件發生的先后順序的遵循，可謂是結構暗含。讓讀者“有跡可循”。而《蝴蝶》一文先將張思遠最難忘的事提前敘述，使文章變得跌宕起伏。但真正貫穿全局的不是主人公飄忽的思維，而是緊扣張思遠如何“丟了魂”又“找了到魂”的情節故事線。可以說，王蒙有意識地弱化了西方意識流中充斥的本能欲望與潛意識的混亂。是全文處于理性控制中。

而在《春之聲》之中，岳之峰的思想的流動建立在兩種事物某一共同特征或彼此間某一聯系的基礎之上的。而且主人公飄忽的思緒更多的是一種與社會緊密相連的心理。主人公的心靈與其人生命運息息相關。整個思維的流動都匯集在“國家雖然還很落后，但比以前好多了，而且以后會更好”的文章主旨中。所以它仍舊屬于現實主義，體現著強烈的現實性內容。

相比之下，王蒙將意識流作為一項技法。它是為情節服務的，整個文章有著很完整的邏輯順序，亂中有序，所以他的文章可以給人一種強烈的“意識流”印象，但并沒有難以捉摸的飄忽感。這就顯現了王蒙作為一個東方作家對西方意識流小說技法的繼承與發展。這種融合著“傳統”與“現代”的“東方意識流”小說，可以給我們一種借鑒意義。文章無國界。但是在學習外國寫作技巧的時候，“拿來主義”是不夠的，我們不但要經過選擇的“拿來”，還要用心去改造，這樣才能上升到一個更高的層次。

[1]陳思和．中國當代文學史教程[M]．上海：復旦大學出版社，1999.

[2]王蒙．文學與我[M]．北京：華藝出版社，1993．

[3]丁玉柱，王蒙簡論[M].青島：中國海洋大學出版社,2003.

[4]童慶炳,文學理論教程[M].高等教育出版社,2008.