關于傳統吉——祥畫的符號學分析之“連年有余”

■涂茜

中國是個有千年歷史的國度，文化源遠流長，中國人對吉祥的向往有很長的歷史，這種對吉祥的向往形成了豐富的吉祥文化。“連年有余”是一個喜聞樂見的吉祥詞語，用來表示對生產富裕的美好愿望，這里主要引用“連年有余”的這個吉祥詞語，從中探討符號學的運用方式，來更加了解中國傳統文化。通過分析來得到一個關于符號學的分析，并更好的運用到設計方面中去。

古老的中國是個歷史悠久和文化底蘊深厚的國度，這些歷史文化在漫長的歲月中不斷的演變與發展，形成了具有中國特色的文化，勞動人民在生活中創造了許多反映人民對美好生活向往的寓意吉祥的詞語，并繪制成圖案圖符表現出來，巧妙的運用生活與自然中的事物，以神話傳說或民間諺語為題材，通過各種工藝美術形式為表現手法，創造出了圖形與吉祥寓意完美結合的藝術形式。

中國是個超級農業大國，勞動人民希望生產有余是人之常情，“連年有余”這個詞的誕生成了廣大勞動人民內心美好愿望的代表性符號。“連年有余”中，“連”通“蓮”的諧音，“年”通“鯰”的諧音，“余”是“魚”的諧音，又同年年有余。連年有余是稱頌富裕的祝賀之詞，每逢春節人民總要供奉活鯉魚，并在晚上吃芋頭，以示來年豐收。代表了勞動人民對豐收，生產上有剩余的真實想法和美好愿望。年畫“連年有余”中，主要有一個胖嘟嘟的童子懷中抱著一只肥碩的鯰魚，以蓮花為背景。簡潔明了的表達了“蓮鯰有魚”即“連年有余”的寓意。這個做法與保羅·蘭德為IBM公司設計的海報很相似，海報中用“eye bee M”，應用讀音的相似來表達“IBM”這3個字母，十分直觀。當然，中國的連年有余的歷史比IBM更加歷史悠久了。歷史與國度雖然在變，但是這種有指示性的指代表現手法不變。這其中有一個指代過程，一幅“蓮”“鯰”“魚”“人”的年畫，跟“連”“年”“有”“余”沒有任何等同的意思。字典查證，“蓮”一種水生植物，“鯰”一種魚類，“魚”一種生物物種的統稱，“人”生物中的一種高級生物物種的總稱。“連”表示銜接不斷的意思，“年”是地球公轉周期的時間單位，“有”表示所屬、存在、發生，“余”為省下來多出來的。逐字對照，兩個字之間不能等同，只有讀音相同，“蓮”“連”“鯰”“年”發“nian”或者“lian”的音，字體上“蓮”與“連”造字相近，而“魚”與“余”則同發“yu”的音，這樣在想象“蓮鯰有魚”為“連年有余”時，不會變得勉強，而是顯得理所當然或者十分巧妙。

從一張年畫到連年有余，是一個帶有聯想，象征類比的推理過程。我們可以回顧這個過程。假設，這張年畫是使者為了表達對生產富裕的美好愿望，畫的一個有蓮花為背景，一個胖娃娃懷中抱了一個鯰魚的畫，當第二個人看到這幅畫時，不會立刻產生聯想，經過推理，魚與娃娃在這幅畫中是主體，背景為蓮花還有蓮子，魚又是鯰魚，娃娃懷中抱著魚可以表示擁有。這樣推理下來，連年有余的聯想逐漸形成。我們把那些畫中的事物可以拆分為單獨信息，或者是組合信息，假設，“蓮”為“A”，“鯰”為“B”，“魚”為“C”，“娃娃”為“D”，經過思考可以得到“ABCD”“ACBD”“A,A+B,CD”等等無限組合，但是連年有余的組合只有一個，假設為“AB,D+C,C”，通過不斷的推理，大腦對所有得到的信息拆分組合排除最終能得到“AB,D+C,C”的答案。但是，作者最終意圖不在“連年有余”而是希望年年豐收，生產富余。于是關于“ABCD”的推理有一個延伸，“連年有余”是為了祈求自家農田能夠多產大豐收，又或者是自我激勵，來年努力干活爭取自家收成能增收。這個便不再是一個得到“ABCD”的固定答案的推理，而是關于“A ”“B”“C”“D”關于“A+B”“B+C”“ A+B+C”或者更多的ABCD以外的EFGH的聯想。以上是關于年畫是怎么發展的一個小小的猜測，但是至少符合邏輯。

要得到這個推理的結果還要通過一種引起聯想的方法，聯系就是讀音相同，這是一個固定的表現方法。如果只是其中一個因讀音而有聯系，另一個元素是因都出至于某一首詩，或因是同一顏色，聯想就變得復雜沒有秩序，就如做數列題一樣，不能在一道等差數列中運用其他計算規律，這樣求值的過程曲折而且不正確。同樣，在那副年畫中的聯系方法是“讀音相同”。當遇到“蓮，連，年，鯰”都讀lian的音時，我們再用“蓮”與“連”字體的相近進行聯系，進行的一個排除的分析得到最恰當的聯系。

古老的文化經過千年的錘煉，形成巨大的文化財富，勞動人民對美好生活的向往，創造了許多吉祥寓意的文化信仰，為我們今天所用。了解傳統文化中勞動人民創造藝術的寓意與方法，將得到的知識整理思考，通過再設計運用不同的表現手法與表現元素，形成新的有中國傳統藝術特色的設計。將中國文化藝術精神的延續下去，是對傳統的再創造，是對傳統造型的再創造，創造出更多有中國傳統文化藝術的設計。

[1]沈利華.中國傳統吉祥文化論.藝術百家，2009（6）.

[2]黃青.中國傳統文化的載體—吉祥圖案.云南藝術學院學報，2006（4）.

[3]張滿菊.淺談中國傳統吉祥文化在現代標志中的應用.懷化學院學報，2009.

[4]賴凡英.中國傳統民間生活形態中的魚紋飾.包裝工程，2006（8）.