論《雪花和秘密的扇子》中的“女書”文化
2011-08-15 00:43:40何延
群文天地 2011年14期
■何延
《雪花和秘密的扇子》描述了一對從小一起長大的老同的人生經(jīng)歷，反映了封建宗法社會被貶壓的女性命運。作者通過探索“女書”這一神秘而古老的東方女性文明，反映了女性之間純潔的友誼；同時，“女書”這一獨特的文化，是女性在男權(quán)制的壓迫下，用自己的聰明才智，對男權(quán)社會做出的隱性反抗。
《雪花和秘密的扇子》是美籍華裔女作家鄺麗莎根據(jù)“女書”的流傳范圍及特點所著的一部小說，小說塑造了百合和雪花兩個主要人物，通過描述她們不同的人生經(jīng)歷，反映了傳統(tǒng)的宗法制度下被貶壓、被踐踏的女性命運，揭示了殘酷的封建社會里，中國婦女在身心上飽受的重重苦難。字里行間，充滿了作者對女性的深切同情和關(guān)愛。
一、女書文化：純潔友誼的象征
《雪花和秘密的扇子》描述了一對非常要好的朋友：百合和雪花。她們七歲結(jié)為老同，在時光的流逝中，她們從一對非常要好的小朋友，慢慢長大，結(jié)婚生子。在數(shù)十年友誼里，雖然她們不能經(jīng)常聚在一起，但是，她們一直用女書來傳遞彼此的情感和對對方的思念，或者是對未知生活的憧憬與遙望。她們用女書這種承載著女性特有情感和文化的方式，維持著她們純潔的友誼。雪花第一次給百合的女書里，寫道：“悉聞家有一女，性情溫良，精通女學(xué)。你我有幸同年同月生。可否就此結(jié)為老同？①”百合和雪花的情誼，始于這封女書，在她們未曾相見的時候，她們就互相傳遞了女書，用女書向?qū)Ψ浇榻B自己。女書，就是她們純凈無暇友情的象征。
女書是維持老同關(guān)系的最重要的紐帶，是老同之間傳遞信息和情感最重要的關(guān)鍵。老同與一般的結(jié)拜義姐妹不同，締結(jié)老同和結(jié)婚一樣重要，“老同是自由選擇下的結(jié)合，成為彼此情感的伴侶，并永遠忠于對方”②，老同的特殊意義，賦予了這兩個成長在封建社會的女子一種心靈上的依托。百合來自一個貧困的農(nóng)民家庭，作為家里第二個不值錢的女兒，她從一出身就注定了被忽視的命運。封建宗法社會的女兒被看做是家庭的負擔(dān)，就像是出嫁之前寄養(yǎng)在家里的一個陌生人，遲早要成為夫家的人。所以，百合的出生，并沒有給她的家庭帶來任何的歡樂，她根本得不到父母親的重視和關(guān)愛。在遇到雪花以前，百合惟一的快樂就是和大哥單獨相處。后來雪花的出現(xiàn)，就像是冬日的暖陽，給百合帶來無限的快樂和溫暖。他們在相聚時，一起學(xué)習(xí)女書，一起唱女書流傳下來的故事，一起學(xué)習(xí)做家務(wù)活；分離時，她們把對對方的思念和感情用“女書”寫在扇子上，傳遞給對方。時光流逝，生活的千轉(zhuǎn)百折，女書記載著她們的快樂與痛苦，微笑和眼淚。小說里寫道，當(dāng)年老的百合在孤單中慢慢打開記錄著她和雪花共同的記憶——折扇時，那些“昔日性格中的樂觀、共同分享的喜悅，相互間的欣賞，彼此間的承諾”③一一浮現(xiàn)，百合仿佛還能感受到年輕時那顆驛動的心。
女書見證著百合和雪花的成長和人生經(jīng)歷。當(dāng)她們還是女孩童的時候，她們用女書問候?qū)Ψ剑ハ鄬W(xué)習(xí)。百合學(xué)習(xí)雪花身上大家閨秀的氣質(zhì)、禮儀和學(xué)問，而雪花則向百合學(xué)習(xí)如何做基本家務(wù)；當(dāng)她們成為待嫁閨女，她們親密的在彼此身上用女書寫字，并且用女書為對方寫三朝書，吟唱著祝福雙方的贊詩；當(dāng)她們成為別人的媳婦、妻子的時候，她們用女書傳遞彼此的婚姻生活；當(dāng)她們成為母親的時候，她們用女書分享初為人母的喜悅和感動……
女書記載著百合和雪花的快樂和歡喜，也記載著她們所遭受的委屈、痛苦和磨難，無論世事的變遷、歲月的流逝甚至當(dāng)她們的終身友誼因為誤解而出現(xiàn)危機的時候，她們曾經(jīng)的歡笑言語、淚水失落，就像她們曾經(jīng)寫給對方的女書一樣，會永遠留在彼此的心中。
二、女書文化：對男權(quán)社會的隱性抗?fàn)?/h2>
女書發(fā)源于湖南省西南部地區(qū)，也就是《雪花和秘密的扇子》所描述的地方——湖南江永地區(qū)。江永地區(qū)的女性在男權(quán)社會的長期壓制下，沒有接受教育的機會。日常生活的重壓之下，她們的情感得不到宣泄，身心都受到了極大的限制和摧殘，這就激發(fā)了她們向自己周圍的女性姐妹傾訴和發(fā)泄的欲望。所以，“她們不僅需要空間還需要一種能使社會承認的形式或關(guān)系來使她們自己的聚集合理化”④，于是，才有了女書老同。“女書”并不是一種單純的文化現(xiàn)象，而是一種深沉的文化實質(zhì)和女性文明的縮影，它承載著中國女性的精神和情感，智慧和靈性。因此，女書的出現(xiàn)是中國江永女性在傳統(tǒng)的男權(quán)社會的壓制下顯示自己主體意識的集中表現(xiàn)，是對長久以來的男權(quán)社會的一種隱性反抗。
《雪花和秘密的扇子》里，百合在遇到自己的老同雪花以前，除了自己的堂妹美月，沒有交流和傾訴的對象。本來，百合貧困的家庭決定了她原來的命運——像其他姐妹一樣，找一個和她家境差不多的男子成婚。但是，雪花出現(xiàn)了。雪花是一個來自破落大戶的女子，她知書達理，并且熟知女書。在和雪花結(jié)為老同后，百合的女書認知能力不斷的提高。而事實上掌握女書的女性是可以提高在女性內(nèi)部群體甚至是本地區(qū)的社會地位。這在小說中也明確提到，百合雖然來自一個貧困的農(nóng)家，但是因為熟知并且掌握了女書，所以她才得以嫁入桐口最富裕的人家，而她的夫家——“盧家的男人們都以妻子對女書的認知能力和精湛的刺繡技藝為豪”⑤。而且，熟知女書的百合，也因此受到同村其他女子的追捧和愛戴。晚年的百合，一直為那些從未學(xué)過女書的女人抄寫自述，或者聆聽其他女子所遭受的不平等的境遇，百合成為了桐口村地位最崇高的女性。
而書中的另外一位主人公——雪花，她的婚姻生活是極度不幸的，她出身于沒落的家庭，但有教養(yǎng)，有知識，有自己的思想。但是現(xiàn)實逼迫她嫁給了一個屠夫，她的婆婆狡猾苛刻，丈夫粗俗蠻橫，她在夫家地位低下，除了照顧孩子，還要包攬所有的家務(wù)，照顧婆婆和丈夫。在夫家，她沒有可以傾訴的人。但是，幸運的是她還有百合和女書。她用女書向百合訴說自己在夫家的不幸遭遇，婆婆的專橫，丈夫的野蠻，她的委屈。而百合成婚以來，她的婆婆其實一直反對她和雪花的來往，但是百合表面順從，暗地里卻一直和雪花用女書往來。她們悄悄通過女書來向?qū)Ψ絻A訴自己的婚姻生活和對對方的思念。百合會回信鼓勵雪花，安慰雪花如何克服這些困難。在看到雪花不幸的女書的時候，百合終于意識到，女書這種前人流傳的神秘文字，“不是供兩個女孩子互通幼稚的言語的，不是把我們介紹給我們丈夫家里的女人們”的工具，而是“用來發(fā)出我們的心聲”，“我們的女書讓我們的小腳得以走得更遠，讓我們的思想飛躍田野”⑥，女書讓女性的思想不再拘束于那些紙上的言語，而得以展現(xiàn)自己的內(nèi)心真實的思想。雪花的不幸遭遇，讓身為老同的百合非常難受、震驚，更萌發(fā)了百合瞞著婆婆偷偷去看雪花的沖動，這對于封建社會的女性來說，特別是成婚以后，一直對夫家百依百順的百合來說，反抗自己的婆婆，是需要很大的勇氣和決心的。而這份勇氣和決心，正是來自于那些飛躍在女書上的文字和百合對自己老同發(fā)乎內(nèi)心深處的愛。
在男權(quán)社會的壓制下，女性沒有自主權(quán)，除了生兒育女，還要侍奉公婆，包攬所有的家庭瑣事。迫于社會的壓力，她們表面上順從，卻用一種特殊的方式——女書，表達著她們對這個社會的隱性的抗?fàn)帯Ｒ环矫嫠齻兛梢酝ㄟ^女書來宣泄自己在生活中的苦悶和痛苦；另一方面，學(xué)習(xí)女書，是她們向傳統(tǒng)男權(quán)社會女性失去受教育權(quán)利的無形抗?fàn)帯０俸虾脱┗ú桓蚁蚰袡?quán)社會的男人們透露自己不滿的真實心聲，她們用女書來抒發(fā)自己的情懷，用女書來表達心中的苦悶，這在一定程度上是女性對男權(quán)社會的不滿和反抗，是女性對被剝奪受教育權(quán)和被剝奪話語權(quán)的隱性抗?fàn)帯?/p>
《雪花和秘密的扇子》是作家在經(jīng)歷了背井離鄉(xiāng)的實地考察，克服種種困難后所著的偉大作品。作品中對于女性在封建社會中被踐踏、被貶壓的悲慘命運的描述，深沉有力地傳達了作家對那個悲劇時代的慘痛現(xiàn)實的憤怒指控和批判，在悲憤中又表達了自己對女性的關(guān)愛和同情。隨著時間的流逝，歷史和客觀條件的制約，“女書”這一中國古老文明的神秘面紗也慢慢揭開，相信隨著研究者的繼續(xù)探索和考究，“女書”文化會得到越來越多人的重視和考究，“女書”的文化底蘊也會慢慢的呈現(xiàn)給世人。
注釋：
①②③(美)鄺麗莎,忻元潔譯.雪花和秘密的扇子[M].北京:人民文學(xué)出版社,2006.
④周紅金.“女書”對女性社會地位的詮釋[J].長沙:社會學(xué)研究,2011.
⑤⑥(美)鄺麗莎,忻元潔譯.雪花和秘密的扇子[M].北京:人民文學(xué)出版社,2006.
