“三個和尚”新論與高中政治教育

新課程的改革對教師的教育觀念、教學方式和教育行為的改變提出了新的要求。在政治學科教學中采用鮮活的例子、耳熟能詳的典故等，往往能起到意想不到的效果。筆者從“三個和尚”的故事展開進行高中政治課的教學，創設情境，培養學生的創新意識，養成獨立發現和探索的習慣。

“三個和尚”的故事流傳已久，從小就聽說有句老話叫“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”?？墒侨缃?，這個觀念已經過時了，應該樹立這樣一種觀念，那就是“一個和尚沒水喝，三個和尚水多得喝不完”，最近北京大學光華管理學院院長厲以寧教授以獨到的眼光、精辟的見解闡述了這樣的觀點。我覺得把它用在高中思想政治教學上也是受益匪淺的。

厲教授提出三種辦法可以使得三個和尚水多得喝不完，這三種方法與人教版高二政治第二課談到“用發展的觀點看問題”的第二點“培養創新精神”又很多相似之處，不謀而合。

【方法1】有三個廟，這三個廟離河邊都比較遠。怎么解決吃水問題呢？第一個廟，和尚挑水路比較長，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三個和尚商量，咱們干嗎那么累啊，咱們的思想觀念要轉變，我們分三成三段接力挑吧，每人挑一段。第一個人挑一段坐下來休息，第二個人接著挑，第三個人挑到廟里，空桶回來再接著挑，三個人一接力，一接力以后這個水缸就是滿的了。

這種辦法，我把它稱之為“理論創新”。高二政治課本談到“理論創新”是指要面對國際國內的新情況新問題，在馬克思主義的指導下，在繼承一切科學理論的基礎上，不斷吸取新的實踐經驗和新的思想而向前發展，創造前所未有的新原理、新方法。以前三個和尚為什么互相推諉，等著別人去挑水，不是他們不想挑水，關鍵是在于每個人心里都怕自己吃虧，多挑水。現在實行接力，這就要他們從理論上體會到公平，在認識上保持一致，這樣才能更好地付諸于實踐，并出現成效。

其實，這種方法對于處于激烈競爭中的莘莘學子而言，也極具教育意義，怎樣能夠從“冷漠的競爭”走向“友好的合作”，實踐證明往往在相互合作中，做的貢獻更大。

【方法2】第二個廟，老和尚把三個徒弟叫來，說從今天起我們廟里的規矩要改一下，立個新的廟規，引入競爭機制。三個和尚都去挑水，誰水挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰挑得少，菜減半或者吃白飯。于是三個小和尚你追我趕的，拼命去挑，一會兒把缸里水挑滿了。

這種辦法，引進了新的機制，在體制上做了改革，我把它稱之為“體制創新”。高二政治課本談到“體制創新”是指要不斷建立和完善適應社會主義市場經濟、全面建設中國特色社會主義要求的各方面（經濟、政治、管理）的體制。以前三個和尚可能覺得自己多挑會吃虧，現在引入獎懲制度，體制發生變化了，多挑的不僅不吃虧，反而有好處，少挑的才會吃虧，這時，人的主觀能動性充分調動起來了，所以就有喝不完的水了。

世界上沒有任何一個國家，任何一個公民不是在競爭的。一個公民如果不競爭，他就不會進步；一個國家如果不競爭，它就不會強大。這也同時教育學生要具備競爭意識。

【方法3】第三個廟，三個小和尚商量，天天挑水太累，咱們得想個辦法。山上有竹子，竹子砍下來連在一起，竹子中心是空的，然后買一個轆轤。第一個和尚把一桶水搖上去，第二個和尚專管倒水，第三個和尚在廟里頭把這個缸裝滿了，裝滿缸，三個人輪流換班，三天一換，一會兒水就灌滿了。

這種辦法，我把它稱之為“科技創新”。高二政治課本談到“科技創新”是指在科技方面要有新的發明和創造，就要使科學技術成為我國發展的強大動力。三個和尚通過實踐慢慢地加以改進，運用先進的技術來代替“純粹的體力勞動”，這樣人非但不累，水也挑得更多了。

這也教育學生有時雖然挺努力的，但是效果不佳，不妨改變一種方法，調整一下學習技巧，往往會事半功倍。這就是我們一直提倡的創造性思維，變“應試教育”為“素質教育”，變“應試教育”為“創新教育”，培養學生自己動腦、動手的能力，并敢于發表自己的見解，從而培養學生的創新意識，養成獨立發現和探索的習慣。新課程的改革對教師的教育觀念、教學方式和教育行為的改變提出了新的要求。

（作者單位：江蘇省常州市前黃高級中學國際分校）