美學(xué)視角下瑜伽課程設(shè)計(jì)的研究

瑜伽憑借其對(duì)人身心兼修的強(qiáng)大功效和獨(dú)特的修煉方式受到人們的喜愛，因其顯著的健身、健心價(jià)值，近幾年開始快速融入全國(guó)不同地域的高校體育課堂中，并受到廣大學(xué)子的喜愛，介于瑜伽本身的特點(diǎn)，每個(gè)動(dòng)作都有其生理學(xué)、解剖學(xué)的依據(jù)，不能全盤照搬其他項(xiàng)目的教學(xué)體系。瑜伽課程的設(shè)計(jì)就顯得尤為重要，本文從美學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)瑜伽課程設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，認(rèn)為在音樂(lè)的選擇上一定與動(dòng)作和心境相協(xié)調(diào)，具有和諧美、節(jié)奏美;體位的選擇上以全面性、針對(duì)性、漸進(jìn)性、趣味性為原則應(yīng)盡量涵蓋人體各關(guān)節(jié)、肌肉、不同運(yùn)動(dòng)平面的動(dòng)作，使人體得到充分的牽拉，具有整體美、銜接流暢美、情感美、形體美、姿態(tài)美、節(jié)奏美心靈美、氣質(zhì)美、皮膚美、健康美、動(dòng)作美、難新美等美學(xué)因素。

瑜伽的本質(zhì)是以身入道，借由控制體式來(lái)控制自己的心靈變化而得到的特殊體驗(yàn)，注重身心兼修和對(duì)自己內(nèi)心的控制，最終達(dá)到生命的喜樂(lè)。目前更多的人被所謂的減肥、瘦身、塑性、排毒所吸引，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)的偏離了瑜伽的本質(zhì)，更多的人都在體式練習(xí)上停滯不前。在做瑜伽練習(xí)時(shí)不知些瑜伽的印度生命哲學(xué)，不懂得調(diào)息和冥想，這與做瑜伽操?zèng)]有兩樣。所以我們瑜伽的課程設(shè)計(jì)尤為重要，它由調(diào)息或冥想開始慢慢的引導(dǎo)進(jìn)入瑜伽的世界，進(jìn)行體式的練習(xí)，在練習(xí)中拉伸肌肉，使的身體得到鍛煉的同時(shí)心靈也慢慢的歸于平靜安寧，在使全身肌肉關(guān)節(jié)全面鍛煉完之后進(jìn)入了休息術(shù)的練習(xí)，使身體充分享受運(yùn)動(dòng)后的舒暢和安寧。本文用美學(xué)的視角對(duì)一般瑜伽課程設(shè)計(jì)的每個(gè)階段進(jìn)行研究，窺探出它所包含美學(xué)因素，不但豐富了美學(xué)理論而且為進(jìn)行瑜伽課的學(xué)習(xí)奠定了良好的理論基礎(chǔ)。

一、調(diào)息或冥想

（一）調(diào)息

調(diào)息的目的主要是獲得對(duì)生命能量的控制，意味著生命能量的擴(kuò)展，帕檀伽利明確說(shuō)明：從修習(xí)體式到修習(xí)調(diào)息要提高一個(gè)層級(jí)。但是在我們瑜伽課程設(shè)計(jì)上把調(diào)息放在頭位，主要是因?yàn)檎{(diào)息它有助于保證機(jī)體內(nèi)潛在的精神能量的喚醒和釋放，由于調(diào)息的幫助，我們才能將宇宙能量轉(zhuǎn)變?yōu)槿梭w的能量，這樣才能保證身體內(nèi)力的平衡，并意守腦波間的間歇，形成冥想。

（二）冥想

冥想術(shù)的最終目的都是為了使人達(dá)到三昧境界，瑜伽練習(xí)者通過(guò)冥想來(lái)控制身心，超越物質(zhì)三態(tài)，在深層次的鎮(zhèn)定下與真理溝通，達(dá)到無(wú)上的喜悅與安寧，可以更好的認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)精力和集中注意力，使感覺變的靈敏清晰，改善增強(qiáng)免疫力，平衡激素的分泌，減少壓力等，冥想就意味著意念集中，控制自己的內(nèi)心。

（三）美學(xué)視角下的調(diào)息和冥想

從美學(xué)視角出發(fā)對(duì)調(diào)息和冥想進(jìn)行分析研究，調(diào)息和冥想的過(guò)程都要求意念集中，從控制自己的內(nèi)心開始，慢慢的使內(nèi)心變得寧?kù)o，對(duì)各種思想和情緒保持旁觀者的態(tài)度。冥想更是表現(xiàn)出深層的認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程能夠更好的進(jìn)行自我剖析，在這過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)心靈的內(nèi)在美，心理的健康美、由內(nèi)至外的氣質(zhì)美，在進(jìn)行瑜伽調(diào)息和冥想之前一般都選擇舒適的坐姿，在整個(gè)過(guò)程中要求身體放松和保持的，具有姿態(tài)美。調(diào)息過(guò)程使我們的呼吸慢慢變得深長(zhǎng)久遠(yuǎn)，伴隨這輕柔舒緩的音樂(lè)的節(jié)奏，其節(jié)奏感凸顯出來(lái)。

二、體位的選擇練習(xí)

（一）體位練習(xí)

體位的練習(xí)是瑜伽最基本的練習(xí)方式，在體位練習(xí)過(guò)程中拉伸了身體各關(guān)節(jié)、肌肉、韌帶使身體得到好的延展和放松，已達(dá)到舒筋健體功效的目的，但更高層次的瑜伽體位練習(xí)則是在完善體位的過(guò)程中，將了悟生命存在的本質(zhì)，以及驅(qū)動(dòng)我們身心的神性本質(zhì)，將體位的練習(xí)作為一種了悟的手段，并把我們的身體與我們的呼吸、心理協(xié)調(diào)，與我們的智性、意識(shí)與良知協(xié)調(diào)，與我們存在的核心協(xié)調(diào)如一。緩慢的動(dòng)作可以喚醒反思的智性，從而讓心智觀察動(dòng)作，最終做出圓熟的行動(dòng)，動(dòng)作要有延展和擴(kuò)充，要懷著心平氣和的心態(tài)有節(jié)奏的完成，不可操之過(guò)急，延展的是意念擴(kuò)充的是醒覺。

（二）美學(xué)視角下的體位練習(xí)

每一個(gè)體位練習(xí)開始前的調(diào)息和準(zhǔn)備姿態(tài)，這就有利于接下來(lái)動(dòng)作更好更嫻熟的完成，達(dá)到更好的鍛煉效果，涵蓋了一定的形態(tài)美。在做體位的過(guò)程中，對(duì)我們身體的每個(gè)關(guān)節(jié)、肌肉進(jìn)行延展，鍛煉了身體各臟器肌肉等，具有外在的健康美，能標(biāo)準(zhǔn)的完成一動(dòng)作的過(guò)程，需配合我們的呼吸，具有和諧美和肌肉的控制美。體式在完成中的保持和神色的配合，具有神態(tài)行為美和形態(tài)美。很多體位是對(duì)人體力量的考驗(yàn)，我們看到了力量美。練習(xí)瑜伽是長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持的過(guò)程，在不斷的肌肉牽拉過(guò)程中，我們的身體形態(tài)發(fā)生變化，內(nèi)分泌得到協(xié)調(diào)我們看到了意志美、形體美和皮膚美。瑜伽體位的練習(xí)須在教練的指導(dǎo)下配合呼吸按標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完成的，動(dòng)作選擇上更多的是模仿動(dòng)物的形態(tài)更加的自然優(yōu)美，凸顯了規(guī)范美和動(dòng)作美。人具有天生的辨別美丑善惡的能力，即內(nèi)在的感官、內(nèi)在的眼睛、內(nèi)在節(jié)拍感。美離不開人的認(rèn)識(shí)，凡是在藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)為美的方西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過(guò)眼睛去發(fā)現(xiàn)的，伏爾泰把美看作是與人的情感、認(rèn)識(shí)密切相關(guān)的。鮑姆加登把美學(xué)放在認(rèn)識(shí)論的范圍內(nèi)，認(rèn)為美學(xué)是感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)，美是感性認(rèn)識(shí)的完善，瑜伽是認(rèn)識(shí)的過(guò)程也是感覺表現(xiàn)的過(guò)程，是情感美的表現(xiàn)。難新美是指高質(zhì)量地完成新穎、高難、復(fù)雜的動(dòng)作和連接所表現(xiàn)出來(lái)的震撼人心的美感。難度動(dòng)作完成的好壞是瑜伽選手修行深淺的重要標(biāo)志之一，因?yàn)殡y度動(dòng)作要求人們有更多的意念集中對(duì)人們心智控制的能力要求更強(qiáng)。因此，瑜伽練習(xí)者要不斷地發(fā)展和創(chuàng)新高難度動(dòng)作，做出穩(wěn)定高質(zhì)量的動(dòng)作，給人以美感。

三、休息術(shù)

休息術(shù)是瑜伽課程設(shè)計(jì)的最后一部分，主要目的是讓練習(xí)者練習(xí)完成后疲勞的身體和內(nèi)心都有個(gè)很好的放松和休息，放松身體各關(guān)節(jié)肌肉，讓內(nèi)心歸于平靜，呼吸更加的深沉悠長(zhǎng)。在做休息術(shù)時(shí)，我們看到鍛煉之后面容紅潤(rùn)安詳，呼吸由微微起伏變得深長(zhǎng)而有節(jié)奏，全身由重變輕變得有活力，動(dòng)作變得緩慢輕柔。這些體現(xiàn)了體育美學(xué)中的皮膚美、節(jié)奏美、姿態(tài)美、動(dòng)作美。

四、音樂(lè)選擇

由于瑜伽這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)自身的特點(diǎn)在音樂(lè)選擇上我們主要是選擇些輕柔、舒緩、空靈、節(jié)奏和感情表達(dá)上更能貼近人的內(nèi)心，優(yōu)美的旋律、鮮明的節(jié)奏、迥異的風(fēng)格、豐富的感情色彩總是把人們帶勁一種無(wú)形的美的境界，它使瑜伽的藝術(shù)表現(xiàn)力更加豐富、更為動(dòng)人引發(fā)人內(nèi)心共鳴的，內(nèi)心變得平靜。不是所有的輕柔舒緩的音樂(lè)都可以做瑜伽音樂(lè)，瑜伽音樂(lè)具有很強(qiáng)的選擇性，所以我們?cè)诰毩?xí)瑜伽時(shí)能結(jié)合音樂(lè)配合呼吸和動(dòng)作，達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o和諧，更好的感受到音樂(lè)美、節(jié)奏美、和諧美、氛圍美。

五、服飾的選擇

瑜伽動(dòng)作大都是的以拉伸、延展、擠壓，所以在服飾選擇上以寬松、柔軟、具有彈性的衣服為宜，衣服上下裝的顏色選擇上可采用對(duì)比較柔和的色彩搭配以產(chǎn)生和諧效果或者采用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩組合，起到相互襯托的作用色彩不同，給人以不同的心理感受，也可根據(jù)自身愛好自行選?？钍叫路f各異，尤以凸顯優(yōu)美的身體線條和莊重的氣質(zhì)風(fēng)度，嫻靜高雅之感，以表現(xiàn)文雅端莊、穩(wěn)重矜持的造型風(fēng)格。給廣大的瑜伽愛好者提供了很多選擇的余地。

六、小結(jié)

一堂優(yōu)質(zhì)瑜伽課的設(shè)計(jì)有很多的設(shè)計(jì)方式，但是無(wú)外乎的都要包括調(diào)息、冥想、體位練習(xí)、休息術(shù)、收束術(shù)和契合法、潔凈功等只是順序不同針對(duì)性不同而已，本文從美學(xué)的角度出發(fā)。針對(duì)最常見的瑜伽課的課程設(shè)計(jì)。對(duì)瑜伽中所暗含的美學(xué)因素進(jìn)行研究，認(rèn)識(shí)到瑜伽這一特殊的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的藝術(shù)審美價(jià)值。為以后進(jìn)行瑜伽課的學(xué)習(xí)和瑜伽課程的推廣打下良好的理論基礎(chǔ)。再者從美學(xué)方面研究瑜伽的相關(guān)文獻(xiàn)相對(duì)較少，此文同時(shí)也豐富了我國(guó)的體育美學(xué)研究的理論，對(duì)將來(lái)我國(guó)體育美學(xué)理論的研究具有一定的參考價(jià)值。

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（作者簡(jiǎn)介：吳娜(1986.10-)，女，山東泰安人，華中師范大學(xué)體育學(xué)院碩士研究生在讀，專業(yè)及研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)，健美操方向；艾文，華中師范大學(xué)體育學(xué)院。）