從電視劇《婚姻保衛戰》看現代婚姻中的兩性關系

關鍵詞：現代婚姻；兩性關系；女性主體意識；《婚姻保衛戰》

摘要：時代在發展，現代婚姻家庭中兩性關系也在發生著改變。現代婚姻的一個重要特征是女性主體意識覺醒，越來越多的女性開始重視家庭以外天地的開拓，這一變化使現代婚姻的質量不僅體現在雙方對情感的滿足上．也體現在男女雙方對追求自身利益的滿足上。于是，家庭中男性與女性的地位和話語權開始發生變化，重事業還是重家庭等一系列問題凸顯出來。電視劇《婚姻保衛戰》突出地展現了這些問題，此劇的解決思路對現實生活具有一定的啟示意義。

中圖分類號：1207.352 文獻標志碼：A 文章編號：1009—4474(2011)04—0044—04

“現代傳媒首要的文化功能便是選擇建構‘社會知識’和社會影像。大眾通過傳媒建構的這類知識和影像來認知世界，以體味他們曾經經歷過的現實生活。”電視劇就具有這樣的功能。2010年熱播的電視劇《婚姻保衛戰》被觀眾比作一本“婚姻教科書”，亦有人稱之為80后的“婚姻寶典”。這些評價都說明該電視劇在一定程度上反映并引導了當代中國的婚戀觀，從此劇中可以一窺當代中國婚姻的兩性關系及其變化。

一、雙方情感和自身利益的滿足是美滿婚姻的標志

隨著時代的發展，“婚戀家庭從主要滿足個人的生理要求和傳宗接代需要向主要滿足個人的感情需求及自身利益的方向轉變”，因此，“在選擇的機會出現之時，許多人都會毫不猶豫地放棄原先賦予家庭的價值而選擇一種更好的生活”。在現代社會，這種更好的生活以及對自身利益的滿足在某種程度上就表現為女性越來越渴望在事業上有所追求，以實現自身價值的更大化。感情對于婚姻的重要性來說是毋庸置疑的，“所謂愛情就是一對男女基于一定的社會關系和共同的生活理想，在各自內心形成了對對方的最真摯的傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈的感情”。“如果說只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續保持愛情的婚姻才合乎道德”。可見婚姻與愛情是聯系在一起的，婚姻的質量體現在對雙方情感的滿足上。但對現代婚姻來說，男女雙方僅有感情是不夠的，婚姻還需滿足雙方的自身利益，即要能實現雙方對自我價值的追求。

對女性而言，對自身價值的追求其實是女性在現代社會中的一種自我證明，同時也是對以男性為中心的傳統的挑戰和質疑。表面看起來，重事業還是重家庭是女人對自己施展才華的領域設定，其實是對婚姻中兩性關系的界定，是女性給自己在兩性關系中的定位，是對傳統的男性中心權力的突破。而這種定位源于女性自身的性格和所擁有的能力，以及她們對自己另一半的認同。

倘若在婚姻生活中女性只片面追求自我價值的實現而否定對家庭的責任的話，婚姻就很可能走向解體。劇中楊丹就是個最典型的例子。她認為要干事業就必須放棄家庭。楊丹覺得丈夫老袁不允許自己發展事業，影響了她個人價值的實現，認為“憑什么女人應該拱手把世界交給男人?憑什么我就不能實現我的個人價值?”她一直在努力證明女人也可以像男人一樣，成就一番驚天地、泣鬼神的大事業，以使老袁對她刮目相看。女性追求人性的獨立和自我價值的實現是無可厚非的，但用離婚的方式來實現自己所謂的個人價值，來爭取所謂更好的生活，筆者則不能茍同。只有當“感情確實已經消失或者已經被新的熱烈的愛情所排擠，離婚對雙方或對社會來說才是幸事”。因為婚姻并不是事業的墳墓，美好的婚姻應該是事業的催化劑。

當然，讓女性只關注家庭生活而忽視自己的事業和個人價值的實現，也會造成兩性之間的難以溝通和真正的平等，從而影響婚姻質量。劇中郭洋和李梅是一家子，丈夫郭洋認為自己主外拼搏事業，妻子主內照顧幫襯家庭的模式很好。但妻子李梅覺得自己把絕大部分精力放在家里而純粹放棄事業上的追求很沒出息，所以有點羨慕楊丹和蘭心。李梅想改變自己過去的生活，想和好朋友一樣去商界實現自己的個人價值，因此不再滿足于家庭生活了。然而丈夫郭洋則不能調整狀態，不能接受妻子外出打拼而自己閑置在家的現實，于是夫妻間的矛盾沖突越來越激烈。

可見，美滿的婚姻應該是建立在把男性、女性視作互為主體的社會性別模式之下，并能滿足雙方情感和自身利益的需求的。無論對男性還是女性來說，事業和家庭都不是對立的，不應該為了事業而放棄家庭，也不能為了家庭而放棄事業。該劇通過許小寧之口表達了這層意思：“兩口子不管誰出去受累、誰在家辛苦，只要找到適合自己的方式平衡，就能得到幸福。”2011年4月28日，《中國企業家》雜志社就以“回歸幸福商業”為主題舉辦了第三屆中國“商界木蘭”年會，叱咤風云的商界木蘭們一起探討了如何實現事業家庭兩不誤，尋求平衡、實現幸福生活的問題。被邀請對話的女企業家們大多認為家庭對自己來說是最重要的，占據著生活的首位，自己事業的成功與家庭的美滿是分不開的。她們用自己的美滿家庭和成功事業證明了婚姻是能夠滿足雙方情感需要的，而且還能夠滿足雙方追求自我價值的需要。

二、對雙方孰強孰弱的態度決定婚姻的和諧程度

隨著社會進步和女性自主意識的覺醒，越來越多的女性具有自主和進取意識，開始在社會工作各個方面展露頭角，并全方位地向以男性為中心的“男尊女卑”的性別模式挑戰。雖然中國不像韓國那樣有嚴格的“家父長制”的文化傳統，“社會的所有主要制度的制訂權都掌握在男性的手中，……將男性對女性的權力合法化、制度化”，但長期以來的文化心理積淀卻使中國人形成了以“男強女弱”的習慣來看待兩性關系。正如《中國國別社會性別報告》導言所指出的：在中國，“關于社會性別角色，存在著根深蒂固的文化觀念，盡管50年來一直倡導和堅持平等，這些觀念仍然是制度化和社會化的。這些觀念……繼續影響著中國社會變化的方向和步伐。”這樣的觀念主要有“男強女弱，男主女從，男尊女卑”。因此，在這樣的文化背景下，婚姻中的兩性主體是否能夠正確對待女性的這些新變化，以及由此產生的兩性在婚姻中的地位和話語權的改變，就直接關系到婚姻的和諧程度。

有調查顯示：“在擇偶過程中，女性普遍選擇經濟標準比自己高的對象，即‘超價對象’；而男性的擇偶標準卻又普遍遵循于‘同價理論’，即選擇與自己等級匹配的擇偶目標。”現在，許多高學歷、高能力、高薪水的女性成為了“剩女”，很大原因在于男性難以接受比自己強的女性作為伴侶。

由于“男強女弱”的格局和文化傳統長期存在，一旦家庭中女性能力或氣場強過男性，男性就會產生一種壓抑感，因此大多數男性不愿選擇收入和能力都比自己高的女性。倘若專注于家庭生活的女性對家庭的關注稍有減弱的話，在家庭生活中占主導地位的丈夫就會感到不適和難以忍受。如電視劇中的李梅，其實她并沒有變成像蘭心或楊丹那樣的人，只不過因為分身乏術而減少了對家庭的付出而已，丈夫郭洋就無法接受了，二人的婚姻也差點破裂。因此對本來就強勢的女性來說，若雙方對孰強孰弱的態度沒有達成一致，而想獲得和諧美滿的婚姻就很難了。強勢的楊丹離婚后，郭洋和許小寧從男性的角度一致認為：楊丹太強大，會讓丈夫找不著男人的感覺，不適合當老婆。二者的觀點在一定程度上代表了男性的心聲，男性從骨子里是難以接受強勢女性的。雖然“男強女弱”的傳統在發生著變化，但社會上對待這種變化還是有些偏見的。比如男人為家庭犧牲，就叫忍辱負重；女人要干事業，就是陰陽顛倒。這類說法在該劇中曾多次出現。

在第三屆中國“商界木蘭”年會上，北京印象公司的創始人王潮歌講了一段親身經歷：她二十幾歲時用自己辛苦勞動掙來的錢買了一輛紅色跑車，以為會得到別人的贊美，沒想到別人以為她是傍上了誰，猜想一定是哪個男人為她買的車。這個故事反映的不是個別現象，而是具有相當的普遍性，在性別歧視仍大行其道的現代社會，女性的價值和意義必然被貶低。在很多男人眼里，女人再怎么折騰畢竟還是女人，還得從男人那兒得到肯定、贊許、支持、關注才能找到自我。劇中的主人公郭洋認為男性是天生的強者，打天下的任務就得男人擔著，不能給老婆增加精神負擔。所以，他雖然自稱欣賞成功女性，卻不希望自己的另一半是個咄咄逼人的女強人。只有許小寧在誰強誰弱方面想得比較開，也比較正確。他認為“其實陰盛陽衰也沒什么不好，只要不耽誤社會發展進步，男女誰強都一樣。”他不在乎誰強誰弱、誰主內誰主外，而是更看重家庭的和睦，所以他能和非常強勢的蘭心生活在一起。

弗洛姆說過，“愛情只能產生于這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并相互結合，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己。只有這種‘中心體驗’才是人的現實，才是生活，才是愛情的基礎”。婚姻亦然。夫妻雙方不僅要考慮各自的感受，更要從自我中跳出來，去理解和包容對方。倘若能做到這一點，就不會爭什么強弱高下了。事實上，許多成功的女性在收獲事業的同時也擁有一個幸福的家庭，她們和自己的丈夫一起平衡著雙方在婚姻家庭中的地位，理性地看待強弱，進而超越強弱，摒棄東風壓倒西風或西風壓倒東風這種二元對立性別模式的思維方式，真正的實現了美滿和諧的婚姻。

三、女性主體意識的覺醒是現代婚姻的重要特征

正因為女性開始意識到自己獨立存在的價值和意義，并渴望確定新的社會身份，所以她們才不再滿足于居家過日子的生活，而將視線轉移到了更為廣闊的天地中，以便施展自己的各種才華。在她們眼中，家庭不僅能滿足她們情感的需要，還應是她們在社會上實現人生價值的堅強后盾。女性的覺醒和現實使婚姻中的男女雙方都感到新變化帶來的不適，表現在電視劇《婚姻保衛戰》中就是成立了兩性各自的組織——“夫聯”和“婦解”，從而呈現出女性覺醒后家庭婚姻中兩性關系的新趨勢。在電視劇的第20集中，當許小寧、郭洋和老常三個“煮夫”聚在一起成立了旨在維護家庭“煮夫”權益的“夫聯”時，畫外響起了這樣一首歌，歌詞充分地反映出當今兩性關系的變化，也道出了“夫聯”成立的緣由。

男聲：“你忙，你忙，你忙得有模有樣。你忙，你忙，你忙得理所應當。如今月亮的光芒，已賽過太陽，女人開始闖蕩，男人占領廚房。洗衣做飯煲湯已不是你的戰場，在外呼風喚雨也不是我的專長。曾經五千年歷史的女弱男強，如今熬到女人起義，婦女解放……”

女聲：“我一心在為家而忙，希望你能多點體諒，家里家外換個方向，把日子過得更漂亮。我不想和你比誰強，希望你試著去欣賞，幸福生活掌握在我們手上。”

歌詞反映出兩性關系中的一個關鍵問題：在“男強女弱”的傳統面前，女性和男性應該如何對待女性覺醒后的挑戰和改變。這個問題可以從兩個方面來考慮：一是男性如何適應和接受女人出去闖蕩并有可能越來越強的現實。因為女性的這一改變對男性的沖擊非常大，他們需要放棄幾乎是與生俱來的性別特權，這是觸及到男性靈魂深處的事，是對傳統的“男尊女卑”的挑戰。二是女性如何保證家庭幸福不被自己的變化所打破。該劇主人公們成立的“夫聯”和“婦解”兩個組織，就是他們意識到這種變化后的應對措施之一。雖然這兩個組織沒有在劇中起到實際作用，但非常具有象征意義，代表現代婚姻家庭中兩性關系的新發展。劇中提到這樣一個觀點：“一個家庭要太平，要么女人犧牲，要么男人退讓。倆人都想占上風，哪還有好?一山不容二虎。”這種說法表面看起來沒有錯，但問題是具體到每個家庭中要誰犧牲，讓誰退讓，就很難抉擇了。于是，在女性希望改變傳統的女主內男主外的模式，能與男性共同打拼天下的背景下，男性是否能夠、愿意接受這一現實以及女性如何平衡家庭和事業的關系，就成了一個擺在世人面前的突出問題。

對個性較強的“80后”群體來說，“不懂包容，……以自我為中心”已成為導致“80后”離婚率增高的重要原因。“隨著主體意識的覺醒，人們開始以鮮明的主體精神出現在家庭之中，追求個人在家庭中的獨立地位和自主發展，注重個人權力和人格尊嚴，要求家庭重視每個成員的需要和利益，為人的身心健康成長和個性的自由發展創造條件”。“婦解”的出現就是女性主體意識覺醒的體現，也是女性對既有格局的反抗。“夫聯”與“婦解”同時出現說明，無論是男性還是女性都應該在新的變化中反思自己的問題，尋求新的平衡和彼此尊重。彼此尊重就是要“有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性”，“要努力地使對方能成長和發展自己……而不是要求他成為我希望的樣子”。彼此尊重、信任和“情感交流方面的交換的均衡狀態，正是良好關系的婚姻的基礎和條件”。對男性而言應該有足夠的氣度和胸襟，接受女性要求改變角色、地位和追求自我價值的現實，并適當轉變自己的角色定位，更多地承擔家庭職責。女性也應該思考自己的改變是遵從內心還是受到蠱惑，或者是為了和朋友攀比，甚至是賭氣的結果，生活重心離開家庭轉向事業在實現個人價值增值的同時，是否能帶來家庭生活的幸福。

對如何平衡事業與家庭，超越兩性間孰強孰弱之爭，以及兩性面對重新界定社會身份引發的變化，男女雙方應該如何對自己進行調整，如何重新劃分對家庭的責任等一系列問題的認識及解決，將關系到現代婚姻中和諧兩性關系的建構和家庭幸福。

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(責任編輯：楊珊)