語文課堂教學(xué)應(yīng)是展現(xiàn)生活知識(shí)的舞臺(tái)

摘要：新課程改革語文課應(yīng)該是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，是師生共同創(chuàng)造、和諧共處、探知生活知識(shí)的時(shí)空。學(xué)生來源于社會(huì)，更是要走向社會(huì)的。

關(guān)鍵詞：語文課堂教學(xué)；師生互動(dòng)；心靈對(duì)話；展示生活知識(shí)；舞臺(tái)

中小學(xué)新課程改革已經(jīng)許多年了，但我們農(nóng)村初中語文教學(xué)還存在不少的問題。仍然是課堂氣氛呆板，學(xué)生調(diào)動(dòng)不起來，學(xué)生的品格、個(gè)性、思維與審美嚴(yán)重缺失。教者對(duì)知識(shí)的意義或價(jià)值的理解太急功近利，為了應(yīng)付學(xué)校的實(shí)績(jī)考核，應(yīng)付升學(xué)，出現(xiàn)了考什么教什么的現(xiàn)象，不能從長(zhǎng)遠(yuǎn)去拓展學(xué)生的視野，只把知識(shí)當(dāng)成獲取利益的工具，因而將知識(shí)與生活剝離，不能體現(xiàn)知識(shí)所展現(xiàn)的豐富的生活內(nèi)涵，因而出現(xiàn)了下面一些現(xiàn)象：

1.語文課堂教學(xué)仍把語文知識(shí)當(dāng)成單一的孤立的“工具”，生硬地機(jī)械地讓學(xué)生去掌握，而無視知識(shí)在生活中所包含的極為豐富的人文性、情感性、趣味性，缺少啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)熱愛生活的熱情。

2.人為地把語文知識(shí)與應(yīng)試聯(lián)系起來，缺乏對(duì)知識(shí)體系的系統(tǒng)的把握，孤立語文知識(shí)，不能融會(huì)貫通，更令人憂慮的是農(nóng)村學(xué)生不了解農(nóng)村的生活知識(shí)。

3.教學(xué)中不能拓展其內(nèi)涵外延。仿佛教就是為了考，把豐富的語文知識(shí)進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生在掌握知識(shí)過程中體現(xiàn)出的求知欲望，把知識(shí)與生活隔離開來，追求標(biāo)準(zhǔn)答案。

以上這些情況在我們初中語文課堂教學(xué)中不敢說普遍存在，至少說很有一定的代表性。一次在全校性語文公開課上，聽了一位鎮(zhèn)骨干教師講授魯迅的《從百草園到三味書屋》，這位老師在課上為了體現(xiàn)課改精神，也想體現(xiàn)以學(xué)生為主的學(xué)習(xí)原則，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題讓學(xué)生討論，其中有同桌討論，有4人小組討論，在討論“百草園是我的樂園，我對(duì)三味書屋有什么看法”時(shí)，不少同學(xué)經(jīng)過同桌或小組討論，進(jìn)行了交流，有的說：“百草園給我留下了許多美好的回憶，而三味書屋生活單調(diào)，還要背書，背不出來還要挨戒尺。”有的說：“三味書屋的老師教育的方法太古板，不能讓我們快活。”也有的說：“兒童的天性就是愛自然，愛玩，枯燥的《詩(shī)經(jīng)》文字不如捉蒼蠅喂螞蟻有趣。”但是教者不滿意學(xué)生的回答，拼命要大家再動(dòng)腦筋，最后老師在無奈的情況下，用屏幕打出標(biāo)準(zhǔn)答案。并說要記住這是作者在批判封建教育制度束縛兒童的身心。課后這位老師還抱怨學(xué)生課上不配合，不肯動(dòng)腦筋。試問，學(xué)生的幾種回答真的沒有道理嗎？難道就是你的答案才是標(biāo)準(zhǔn)的嗎？現(xiàn)在不少的學(xué)校，加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，從早到晚把學(xué)生管得死死的，課間不許大聲講話，不許在樓道追逐，受了別人的欺侮不反抗，一切都要按學(xué)校的這樣那樣的規(guī)章執(zhí)行，略有越軌就扣分、批評(píng)、處分，把一個(gè)生龍活虎的青少年管理得束手束腳，唯唯諾諾，沒有一點(diǎn)陽剛之氣，這樣的學(xué)校學(xué)生真的喜歡嗎？這又與教育制度有關(guān)嗎？這種預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案很可怕，因?yàn)樗孟袷且粋€(gè)圈套或一個(gè)陷阱，尤其用媒體設(shè)計(jì)的投影，教師千方百計(jì)把學(xué)生引誘到標(biāo)準(zhǔn)答案上，不然，他的設(shè)計(jì)就要廢棄了。這種做法也正是應(yīng)試教育造成的。教者應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活知識(shí)，更要鼓勵(lì)學(xué)生把平時(shí)的生活知識(shí)在課上大膽地講出來，只要是有道理的，教師都應(yīng)該給予肯定。

作為新課程改革的語文課，應(yīng)該是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，而不僅僅是教師表演技巧的場(chǎng)所，是師生共同創(chuàng)造、和諧共處、探知生活知識(shí)的時(shí)空。一堂課離開學(xué)生的主體活動(dòng)，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活知識(shí)，這個(gè)時(shí)空就不存在。課堂應(yīng)是向每一顆心靈敞開的懷抱，要充分體現(xiàn)平等、民主、和諧、愉悅的氣氛，不應(yīng)該因?yàn)閷W(xué)生答案與預(yù)設(shè)答案不一致而被無情打擊，更不應(yīng)該因此讓學(xué)生受到不公正的判決。課堂應(yīng)該是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，能讓學(xué)生走出課堂面對(duì)社會(huì)生活的時(shí)候，把課堂知識(shí)聯(lián)系到生活中去。

這就要求我們的老師一定要有一個(gè)正確的教學(xué)理念，在新課改的形勢(shì)下，課堂教學(xué)就是要促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，要培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，把課堂當(dāng)成學(xué)生展現(xiàn)生活知識(shí)的舞臺(tái)，因?yàn)閷W(xué)生來源于社會(huì)，更是要走向社會(huì)的。所以課堂教學(xué)不能滿足于書本知識(shí)，更要多一點(diǎn)生活知識(shí)。中科院的院士楊福家曾說：“學(xué)生的頭腦不是用來填充知識(shí)的容器，而是如同點(diǎn)燃的火種。怎么把他的火種點(diǎn)起來？一個(gè)學(xué)生的好與差，絕對(duì)能單單用分?jǐn)?shù)來表示嗎？”這不正說明了生活知識(shí)的重要嗎？

我們常常感到今天培養(yǎng)出來的學(xué)生常常是“語文知識(shí)”有了，而生活知識(shí)少了，而其智力并未真正開發(fā)，只是成了知識(shí)的容器，這樣的人怎么能夠適應(yīng)時(shí)代的要求呢？課堂教學(xué)不僅要多一點(diǎn)生活知識(shí)，更應(yīng)讓學(xué)生在語文實(shí)踐中去積累知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。在教學(xué)蘇教版九年級(jí)語文上冊(cè)的專題《氣象物候》時(shí)，有些教師只重視那幾首詩(shī)的背誦默寫，而不再去拓展課外知識(shí)，我認(rèn)為這一專題是實(shí)踐性很強(qiáng)的，教者就應(yīng)在課前布置學(xué)生走向社會(huì)，向長(zhǎng)者搜集各種物候諺語，然后在課上交流。我在教這一專題時(shí)，讓學(xué)生走向社會(huì)向長(zhǎng)者及有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)搜集物候方面的俗語、諺語，課上很多學(xué)生拋開書本，有的能系統(tǒng)地介紹二十四節(jié)氣，有的還能說出與之相關(guān)的家事，他們交流的俗語、諺語有：“清明前后，栽瓜種豆”，“頭伏蘿卜二伏菜”，“云行東車馬通，云行北好曬麥”，“春霧暖，夏霧熱，秋霧涼風(fēng)，冬霧雪”，“六一雷，一雷壓九臺(tái)，七一雷，一雷九臺(tái)來”。這些從生活中得來的知識(shí)，學(xué)生們很踴躍地在課上交流。這樣不但激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，從而能適應(yīng)社會(huì)生活。

因而在新課改時(shí)代的課堂上，我們應(yīng)該看到這樣的景象：即使是知識(shí)技能的傳授，也應(yīng)該看到師生共同分享成功的喜悅。因此，我們的每一堂課，都應(yīng)是師生和諧的配合，成為學(xué)生展示生活知識(shí)的舞臺(tái)。我常想：一個(gè)老師應(yīng)以自己的情感，以自身的生命熱情來激發(fā)學(xué)生的求知欲，課堂教學(xué)創(chuàng)新不是目的，而是激發(fā)學(xué)生的潛在的能力，更要學(xué)生把課上所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中，去觀察生活現(xiàn)象，感悟生活的內(nèi)涵，最后去面對(duì)生活，適應(yīng)生活。這才是我們教師應(yīng)該努力追求的。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，不只是一般地寫好教案、設(shè)計(jì)好板書，它要給學(xué)生情感與思維留下足夠的空間，也就是讓學(xué)生對(duì)生活知識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造的空間，這才體現(xiàn)了教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的共同的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

新課程改革應(yīng)突現(xiàn)“人”的主體地位，語文課堂教學(xué)就應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活知識(shí)，來體現(xiàn)人文性，教師才能談得上有改革創(chuàng)新精神，才能與時(shí)俱進(jìn)，使知識(shí)之樹常綠，課堂教學(xué)常新。