育人智慧:變璞為玉

相傳春秋時(shí)楚國(guó)人卞和在山中發(fā)現(xiàn)一塊玉璞，先后獻(xiàn)給厲王、武王，玉工們都說(shuō)是塊石頭，國(guó)王惱怒，卞和被砍去左右腳。但卞和堅(jiān)信這塊玉璞一定是一塊價(jià)值連城的美玉，直到楚文王即位，叫人剖開(kāi)玉璞，果然得到稀世美玉，并取名“和氏璧”。其實(shí)育人亦是如此，育人者就必須不斷地發(fā)現(xiàn)并挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用心理暗示、行為鼓勵(lì)等方式對(duì)其進(jìn)行“能量”補(bǔ)給和自信心的培養(yǎng)，讓每個(gè)孩子都能對(duì)自己的將來(lái)有一個(gè)明確的定位，做出自己最大的努力。

育人要有卞和發(fā)現(xiàn)玉石的眼光，及時(shí)發(fā)掘孩子身上的閃光點(diǎn)。人的智能發(fā)展是不均衡的，都有強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。著名的歷史學(xué)家吳晗，在歷史研究方面是個(gè)天才，但因數(shù)學(xué)成績(jī)不理想而差點(diǎn)兒上不了大學(xué)。因此，在面對(duì)學(xué)生時(shí)，育人必須要運(yùn)用“尺短寸長(zhǎng)”的辯證觀點(diǎn)進(jìn)行分析，及時(shí)挖掘他們身上所隱藏的閃光點(diǎn)，并加以表?yè)P(yáng)、引導(dǎo)，在輕松愉快的氛圍中激活其勤奮向上的進(jìn)取心和自信心。

育人要有接納玉石的胸襟，善于“短中見(jiàn)長(zhǎng)”。“蓮之出水有先后，十個(gè)指頭有長(zhǎng)短。”孩子的智力、學(xué)習(xí)、努力程度、思想修養(yǎng)是不盡相同的，其發(fā)展水平也不可能保持一致。教師應(yīng)該全面正確地看待他們，不能僅看到其“短”處而見(jiàn)不到其“長(zhǎng)”處。如有的學(xué)生文化成績(jī)不夠理想，但文體方面有一定的特長(zhǎng)；有的雖然一時(shí)落后于人，但內(nèi)心也有爭(zhēng)上游、爭(zhēng)榮譽(yù)的欲望；有的遵守紀(jì)律的自覺(jué)性不夠高，但卻樂(lè)于助人等。這就需要育人者要有透過(guò)“問(wèn)題”發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在潛質(zhì)的慧眼，要及時(shí)發(fā)掘每一個(gè)孩子身上所隱藏的“光點(diǎn)”，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒▽?duì)其進(jìn)行正向引領(lǐng)，讓他們能夠積極地進(jìn)行自我修正，最終走向成才、成功。

育人要有打磨玉石的藝術(shù)技巧，讓每位孩子的特長(zhǎng)都能得以淋漓盡致地發(fā)揮。世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，同樣每個(gè)孩子都是一塊品位不一的璞石。所以在施教過(guò)程中育人也不可“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”同一處理，而是要在關(guān)注每一個(gè)孩子個(gè)性差異的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用不同刀工將璞石中所醞釀的“胚胎”引出。這就要求育人必須要根據(jù)每個(gè)孩子的特色有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些讓他們發(fā)揮才能、表現(xiàn)自我的情境和機(jī)會(huì)，讓他們覺(jué)得自己有潛力，從而對(duì)自己充滿希望。

孩子是千差萬(wàn)別的，在育人實(shí)踐中必須正視和接納孩子的這些“個(gè)性”和“棱角”，及時(shí)反思并調(diào)整自己的育人理念、方式和方法，在充分挖掘和利用孩子自身的“潛能”基礎(chǔ)之上，智慧地施加教育行為，才會(huì)讓棵棵“花兒”都綻放出美麗的花蕾。

（作者單位：海陽(yáng)市育才小學(xué)，山東，煙臺(tái) 265100）