開啟皇牘文化之窗

一提到收藏，人們也許只會想到書畫、玉器、陶瓷器、石佛、金銀器、泉幣等，拋開上述東西的真?zhèn)?，在生活中不乏見到這些古董，可從沒聽過有人收藏古代皇帝圣旨的，更別說以圣旨為專題的博物館了！然而確有一個以圣旨為專題的博物館，那就是江蘇省徐州圣旨博物館。

何為圣旨？

我們常說的圣旨，其實是對皇帝授官或賜爵詔令的一種俗稱。這種詔令有兩種，即誥命和敕命。誥命和敕命始于西周之時，原是一種訓(xùn)誡勉勵的文告，隋唐時用以專指帝王授官、封贈的命令。明清時期形成了非常完備的誥封制度，一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命，夫人從夫品級，故世有“誥命夫人”之說。

清制規(guī)定：頒給親王、世子、親王福晉、公主的為金冊；頒給郡王、郡王福晉的為鍍金銀冊；頒給貝子及貝勒、貝子夫人、外藩蒙古親王、郡王貝勒的為龍邊紙冊。頒給五品以上官員的圣旨，顏色、底紋圖案比較豐富，有三色、五色、七色之分；頒給五品以下的官員，則顏色是純白色的。這些圣旨所采用的布料，是“江寧織造”專供皇宮頒發(fā)圣旨而織就的提花錦緞。頒發(fā)給五品以上官員的多彩圣旨，含有金黃、大紅、咖啡、赭石、橘黃等色，錦緞底紋有仙鶴、獅子、卷云等圖案，絢麗多姿，雍容華貴。詔書均為33厘米寬，最長的為500厘米，最短的約有300厘米。圣旨兩端織成兩條提花翻飛的銀龍，“奉天誥命”四個篆字端莊古樸，望之令人頓生威嚴(yán)肅穆之感。清代圣旨均用漢文和滿文合璧書寫，漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，合于中幅書寫日期，并鈐蓋“制誥之寶”。圣旨內(nèi)容由翰林院撰擬，經(jīng)內(nèi)閣大學(xué)士奏定后，再按品級填發(fā)。書寫則由皇帝從進(jìn)士中親自評點選拔出來的最優(yōu)秀者“庶吉士”來承擔(dān)。由于圣旨從擬稿到繕寫均由頂尖文化高手來完成，因而這些圣旨在頗富史料價值的同時，更具有極大的藝術(shù)欣賞價值。其行文的精悍洗練，幾乎達(dá)到了增一字嫌其累贅、減一字達(dá)意不確的程度。其漢文書法為端莊的小楷，氣度雍容，圓潤飄逸，布局奇正相參，跌宕有致，字跡筆畫突兀，猶如浮雕一般，歷經(jīng)滄桑卻風(fēng)采不減，委實令人驚嘆。

朝廷明文規(guī)定，受封人得旨后，對圣旨要嚴(yán)加保管。如遇水、火、盜、毀等失去者必須申請補給；如保管不慎導(dǎo)致蟲蛀、損壞或受潮污染者，罰俸祿六個月；如將圣旨典當(dāng)，經(jīng)查實則革去官職；如違反刑律，則追奪繳還……所以，我們見到的一些圣旨，伴有名貴木材精雕細(xì)刻的用以防霉防蛀的匣子。而有的受封官員則特請木工將圣旨雕刻成匾，高懸廳堂，以顯赫家族尊榮，這才有了后世藏家手中的圣旨匾。

走近皇牘文化的圣地

由愛新覺羅·溥杰先生題寫?zhàn)^名的極具漢代建筑風(fēng)格的徐州圣旨博物館，坐落在風(fēng)景秀麗的江蘇省九里山兩漢文化旅游區(qū)內(nèi)，與西漢楚襄王劉注墓相毗鄰。博物館占地1500余平方米，建筑面積1000多平方米，先后投資了近500萬元，是目前國內(nèi)首家、也是唯一一家專門以收藏圣旨為主的民營博物館。

作為國內(nèi)首家皇牘文化博物館，圣旨博物館自2000年開館以來，吸引了幾十萬游客前來參觀。博物館的主殿為“漢風(fēng)閣”，偏殿“康強逢吉”和“步履杖朝”由游廊相連，與正門一起構(gòu)成了一座四合院式的院落。目前有館藏文物三萬余件，根據(jù)類別分別設(shè)置了青銅館、玉器館、瓷器館、石刻館、書畫館、遺珍館、楹聯(lián)匾牌館、科舉資料館等，都是從全國各地搜集整理來的，其中明清圣旨有百余道，從順治到末代皇帝溥儀時代的圣旨，承接不輟，堪稱中華首家。

在徐州圣旨博物館館藏的數(shù)十道誥命圣旨中，明清兩代均有之，且珍品占絕大多數(shù)，有明代正統(tǒng)、嘉靖、萬歷、天啟等皇帝的圣旨。天啟六年的誥命圣旨為七彩鶴錦面，全長449厘米，書寫437字，可謂洋洋大觀。該旨經(jīng)明清兩代更迭，加之歷代戰(zhàn)火，“文革”浩劫，至今雖已近400春秋，但依舊光彩照人，非常難得。特別值得一提的是，該旨雖用于天啟，卻是上一代帝王織造（泰昌元年），而光宗朱常洛在位不足半年，因此更為珍奇。

在館藏清代誥命圣旨中，一件堪稱孤品的手繪龍邊圣旨跨越兩代君主，是道光、咸豐二帝封爵皇親國戚鐵帽子王代善后代奉恩將軍奎定及其子玉綱世襲的，還有授給一品大員張澧中、軍機(jī)大臣瞿鴻機(jī)、清代狀元孫家鼎的圣旨和民國政府袁世凱頒發(fā)的圣旨，均為徐州圣旨博物館珍品。鈐有大總統(tǒng)印的榮命圣旨，頒發(fā)于中華民國二年二月十三日（1913年2月13日）。國父孫中山為了民族利益，退讓大總統(tǒng)位，同日竊國大盜袁世凱繼位，此道閃耀滿清皇帝光環(huán)且書有滿漢兩種文字的圣旨出籠了，因而更加彌足珍貴！

此外徐州圣旨博物館內(nèi)還陳列了古代科舉考試較為詳細(xì)的資料：有考秀才、舉人的試題、試卷、朱卷；有考進(jìn)士、狀元的殿試卷；有科舉考試時考生作弊時使用的絲織夾帶。同時，還有兩冊刻印絕妙、小到只有寬3.4厘米、長5厘米的《四書五經(jīng)》絲織夾帶，竟然書寫了近二十余萬字，每字大小只有1毫米，令人嘆為觀止！并且館內(nèi)還藏有清道光年間印制的科場考試條例磨勘錄要，詳盡地列出科考中嚴(yán)格的規(guī)章制度以及從順治至道光年間違章考生被處罰的典型事例。另有清代進(jìn)士、狀元等書法楹聯(lián)匾額2500余件以及雕刻精細(xì)的圣旨匾十余件。除以上珍品外，還珍藏有明清龍袍及宮廷、官宦、民俗赭色用品千余件，瓷器、玉器、青銅器、書畫珍品數(shù)千件。它們不僅有較高的收藏欣賞價值，令觀眾有飽攬歷史風(fēng)云、滿目生輝、興趣盎然之感，同時還為學(xué)術(shù)研究提供了極為豐富的實物資料。

繼續(xù)擴(kuò)大“圣旨文化”之“窗”

2003年，江蘇省徐州圣旨博物館與江西省南昌市滕王閣達(dá)成合作協(xié)議，在滕王閣設(shè)立分館。該分館位于南昌市滕王閣內(nèi)，展廳面積達(dá)3000平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)在的徐州圣旨館博物館的面積。徐州圣旨博物館分館設(shè)在滕王閣的第一層，總共分四個展廳，分別展出了明清兩朝的圣旨、科考文獻(xiàn)、官宦文化和徐州漢畫像石等文化古物。在展廳內(nèi)，幾十道明清兩朝的圣旨用裱框裝飾于墻面，一覽無遺?！笆ブ肌鄙隙鄶?shù)記載著當(dāng)朝官員的官職品銜、任命原由、封授官爵等，使得這些曾在人們心中非常神秘的圣旨從此不再神秘。滕王閣與徐州圣旨博物館兩家跨地區(qū)合作，意在架起江蘇與江西文化交流的橋梁。滕王閣欲借“徐州圣旨”豐富其展品及文化底蘊，而“徐州圣旨”則欲以滕王閣這個歷史文化勝地，擴(kuò)大“圣旨”的影響。

繼續(xù)擴(kuò)大這扇“窗”——徐州圣旨博物館，設(shè)立分館不但使圣旨博物館的對外知名度大大提高，而且也向全國各地人民展示了徐州洋洋大觀的傳統(tǒng)文化，同時也吸引了眾多游客走近徐州領(lǐng)略博大精深的兩漢文化。

如此豐富的博物館怎能不吸引群眾的眼球？怎能不讓人流連忘返？怎能不揚名遠(yuǎn)播？徐州圣旨博物館不僅以其翔實的歷史資料、珍貴的歷史文物將歷史濃縮于方寸之間，也為我們走進(jìn)歷史、走進(jìn)皇牘文化開啟了一扇窗，填補了我國皇牘文化的空白，而且大大推動了當(dāng)今民間博物館事業(yè)的發(fā)展，成為了民辦博物館中成功的典范！

（責(zé)編：高功）