塑與繪的結合

財神供奉的起源頗難考據，雖有所謂“文財神”比干、“武財神”關圣帝君、“正財神”趙公明等，但所供奉的神明因時因地而有所不同。

青年藝術家陳毅謙，系泥人張彩塑的第六代傳人。適值當今和諧盛世，故虔塑各路財神，盼能傳頌其仁義忠信、公正無私之美德，更愿彰顯所謂“財帛無心，有德斯昌”之意趣。

在筆者看來，以傳承久遠的彩塑藝術來表現華人心目中的財神是再適合不過的了。

一、彩塑藝術的傳承

我國的彩塑藝術是塑與繪的結合，是區別于西洋雕塑的又一藝術分支。它源遠流長，在距今五六千年前的仰韶文化等遺址中，就已發掘出了相關的文物，這表明我國的彩塑藝術，在新石器時代就已經出現了。特別是秦始皇陵兵馬俑的發現，更展示了中國的彩塑技藝在時就已達到無與倫比的高度。在幾千年的變遷中，秦、漢的陶俑，唐、宋的彩塑人像，遼金元明的寺院彩塑，都曾展現過極高的藝術水平。

至清代道光年間，彩塑進入了一個繁盛期，其重要標志之一就是天津“泥人張”彩塑的崛起。自此彩塑走出了神圣的廟堂，而進入千家萬戶，成為供人們賞玩的藝術品。張明山是“泥人張”的第一代，他的彩塑創作多取材于神話、戲劇、小說以及現實生活。在長期的藝術實踐中，張明山形成了自己獨特的風格。由于其手法細膩，塑造的人物生動傳神，得到了大眾的認可，徐悲鴻等一些著名的藝術家也給予了很高的評價，以致享譽海內外。張明山去世后，“泥人張”的作坊由張玉亭主持，他的兒子張景福、張景祜和孫子張銘、張錕也都先后學藝并參與了作坊的日常事務。

在“泥人張”彩塑的成長過程中，不能不提到一位伯樂，他就是來自延安的藝術家馬達先生。建國初期，馬達先生擔任天津美協主席，他獨具慧眼，對“泥人張”的藝術格外欣賞，并與“泥人張”第三代傳人張景祜成為莫逆之交。在馬達先生的推薦下，張景祜被聘為中央美術學院的教師，培養出了很多優秀的彩塑人才。

1958年，在馬達、張映雪等天津市文化部門領導的直接參與和扶植下，以張銘、張鉞兄弟為首，正式成立了天津“泥人張”彩塑工作室。工作室不限于家傳，招收了一批又一批有志于彩塑事業的學生。從此，“泥人張”彩塑藝術從家庭作坊走向社會，作為藝術創作單位，培養了不少優秀人材。

幾十年來，這些“泥人張”的后繼者們經過長期的藝術實踐，熟練地掌握了前輩藝術家的精湛技藝，也借鑒其他姊妹藝術的成果，創作出了不少引人注目的作品。在21世紀初，陳毅謙的銅彩塑《財神像》，當屬其中的精品。

二、彩塑是“塑與繪的結合”

彩塑不同于傳統意義上的雕塑，它是本土藝術中塑與繪的結合。

先塑造而后繪色，是彩塑的獨特之處。先將人物大的形體動態塑出，然后刻畫衣紋表現質感，又不傷其骨骼。在繪色上多采取中國繪畫中的工筆技法。塑造與繪畫這兩者的巧妙結合，展示給人們的是真實而鮮活的生命，使人們在枝節、片段中看到整體。就拿供奉在我們面前的銅彩塑《財神像》來說，文財神比干、武財神關圣帝君、正財神趙公明都是神話戲劇中的人物，所以人物造型較為寫意和夸張。在衣紋的處理上，則借鑒了古代彩塑的傳統技法，使其形成流暢飄逸而又嚴謹的韻律美感。

《財神像》的彩繪凝重鮮活，使作品產生端莊厚重的藝術效果。現在的用色，比古人有了很大的進步。過去的顏料多為水粉色、國畫色，覆蓋力差，易脫落、褪色，不能長久保存。隨著科技的發展，現在則是噴繪和手繪相結合，不僅使用國畫色，還使用丙烯色和油彩，盡管價格較為昂貴，但優點很明顯，覆蓋力強，不易脫落，不易褪色，不溶于水，更透出其現代感。

三、精致生動的銅彩塑

1980年發掘出土的秦陵銅車馬以其精妙的工藝和華美的造型被世人譽為青銅之冠，也是迄今最有價值的銅彩塑。銅車馬為青銅所鑄，通體飾有精美絕倫的彩繪，馬為白色……它不僅是現實主義的完美杰作，還具有極高的歷史和藝術研究價值，同時也代表著中華文明在2000余年前就已經達到了相當的高度。

在銅車馬之后，我國傳統的彩塑多用泥塑，其優點除了較為經濟外，主要是因為泥的可塑性強，便于捏成各種形體。但牢固性較差，易斷裂，有很大的局限性。隨著時代的進步，人們的精品意識在一天天地增強，故而精致生動的銅彩塑就應運而出現了。

現代銅彩塑的創作和開發者當首推陳毅謙。2009年獲百花獎的《高山仰止唯虛云》表現了百歲高僧虛云禪師趺坐入定的生動場景，塑像神態靜謐安詳，人體結構準確，敷色典雅和諧，無疑是一件銅彩塑中的精品。

我們見到的《財神像》是陳毅謙的力作，作品采用青銅鑄造，而后施巧工彩繪，形神兼備，惟妙惟肖。這不僅僅是材質的改變，更是諸多姊妹藝術的有機融合。《財神像》中的文財神比干，頭戴鑲嵌美玉的寶冠，手捧聚寶盆，滿盛珊瑚珍珠等諸多財寶；武財神關圣帝君、正財神趙公明，則身披黃金鎧甲（由千余鎏金甲片組合而成），各執春秋大刀、如意金鞭等法器（系純銀鎏金、精工打造而成），如此隆重華貴的器具，更能彰顯其珍寶庫藏、財源茂盛之意趣。

《財神像》這類古裝人物的塑與繪，無論是形象的刻劃、衣紋的處理，還是色彩的安排都處理得恰到好處。作品不僅形象地表現了人物的威武凝重，而且還生動地刻劃了其親切和藹的面部表情，展示出財神頗具人情味的本來面目，不但更接近現代人的日常生活，而且還綜合了中國傳統文藝中抒情與寫實相結合的藝術取向。

四、塑出人物個性，不斷開拓創新

高質量的藝術品都具有較強的個性，令人百看不厭。生活中的人物，無一不具備個性，只要作者觀察的功夫下到了，使作品煥發出個性之美是完全可以做到的。彩塑藝術也不例外，不管是銅彩塑還是泥彩塑，都需要作者們對他們所要表現的人物進行深入的觀察、了解，甚至體驗，深入生活需要全身心的投入，甚至還需要點勇氣，知難而進，才會有成功的新作品出現。表現個性化的人物，應該成為彩塑藝人的不懈追求，創作出有時代特色的形象，應該說是彩塑藝術提高藝術水平、繼續繁榮的最終保障。

縱觀陳毅謙近幾年的藝術探索和創作成果，我們深切地感受到，天津的彩塑藝術已經達到了一個新的高度，站在了引領時代潮流的位置。我們確信，藝術的發展沒有止境，只要堅持繼承發揚民族文化的優良傳統，不斷改革創新，年輕的藝術家一定會攀登上一座又一座藝術創作的高峰。（責編：魏佩）