語文專業特色是如何成就的

前幾天看到一篇研究“素讀”的文章，不禁令我想起南通素有好評的“素讀”提倡者(筆者臆斷)陸文蔚老師，對老先生的預見和倡導再次深感景仰!三十多年來南通師專的一代代中文學子秉承老師們的衣缽在南通這塊沃土上教學生學語文，而且大多不會忘記老師們傳統的、有效的語文教學法：

讀語文——表情朗讀，訓練語感

30多年前師專校園的清晨總能聽到瑯瑯書聲，不僅學生讀，老師也讀。陸老用地道的通東話要求說：讀書，用盡可能標準的普通話有表情地讀。這是最基本的學習技能，也是語文教師最基本的教學技能。錢模祥老師最拿手的功夫之一就是范讀課文，一次讀《變色龍》，他變換腔調把奧楚蔑洛夫的丑態揭示得淋漓盡致，一遍范讀就使學生基本聽懂了課文的深意，這是何等高超的技巧!

讀，有表情地誦讀，是讀者與文本的親密接觸。同時又是與作者的心靈對話，更是學生語感訓練的初始階段，它對于整體把握閱讀材料、初步熟悉語言范式具有決定性作用。但是，現今有的學校整堂課聽不到學生的讀書聲。看不到學生學字詞。只見教師在大力營造“文化語文”情境、大力渲染“人文語文”氣氛，說不定到什么時候中國小孩就只會“啞巴語文”了。

背語文——擴充儲備，積淀素養

有晚輩試著跟陸老開玩笑，讓老人家按他指定的篇目背誦《古文觀止》，誰知老人家竟瞇著眼睛用他的“通東話”背了下來，而且不打一點疙瘩。也許是他的帶領，學子們不敢落后，天下第一長聯、《離騷》等一口氣就能背出，《浮士德》中的精彩段落、《雷雨》中的大段對白，許多人都能聲情并茂地一一演繹。活像舞臺上的優秀演員。

書到用時方恨少。少兒期正是記憶力最旺盛、記憶潛能最大的時期，也是學習、積累語言，提高語言素養的最佳時期。可是就在這個時期，當今的課堂幾乎不背書。課后只能寫作業(完成害人的教輔練習)，教育部文件規定的閱讀量、背誦量根本達不到，至于常用字詞、經典詩文的默寫則更是大多數學生的弱項，因而極少數誦讀搞得好的學校倒成了典型、特色學校，這難道不是當今語文教學的悲哀嗎?

品語文——心靈對話，披文入情

說到品，大家都自豪地說。我們之所以能學點語文、教點語文。就是因為南通師專的老師們教會了我們品語文。周溶泉先生打了個比方，說我們品評一篇優秀的作品就像品嘗一只肥美的螃蟹，要用自己獨特的視角、精湛的技藝把大大小小的蟹肉都剔出來。然后就一口小酒，再慢慢細咂，切不可囫圇吞棗，否則無異于暴殄天物!

原《語文教學大綱》中有“理解”一說，我領會“品”就是更深層面、更為嫻熟的理解，老師最見功力的就是指導幫助學生自己理解字、詞、句、篇，自己品評語、修、邏、文，而不是老師在那里講自己的理解，或通過嚴密而熱鬧的“預設”硬塞給學生理解。這種品讀型理解最拿手、最有效也是最難的技藝是準確把握學生的“最近發展區”。每一年段都有每一年段的特定要求。既不可降格以求，又不能拔苗助長。所以，恰當地讓學生在他所能理解的基礎上正確品評語文，就像他自己有滋有味地品嘗螃蟹一樣，這才是語文教學的最佳境界。我們不能不清醒地看到，課改后出現了許多新理念、新提法、新探索，這可能也是好事，但熱鬧的課堂是建立在“小組合作”“多元解讀”等外在形式上。如何幫助學生扎實理解、正確品讀進而掌握理解的技能不能不說是個大問題。誰能自己創設并幫助廣大一線教師創設并達到這一境界，誰就能成為一個好的專家型語文教師，而不在于他是否自創了一個“XX語文”，更不是自我標榜為“XX語文”流派。

用語文——心手相連，恰到好處

語文就是要派用場的，而且就是在生活中用的。(但筆者不贊成“生活語文”的說法，難道還有非生活語文嗎?)有許多老師很有創意。把學生帶到大街上、田野里。讓他們與大人交談，看鶯飛草長，聽商販叫賣，回來后大家交流見聞，積累心得。這就是用語文。可能受老派束縛，竊以為傳統的用語文就是在口頭能答正確、講清楚、說明白，在書面能做到準確、鮮明、生動。

空洞膚淺、華而不實的語文教學結果是，大部分學生不會用語文，無論口語交際還是書面表達。哪怕是我們最下工夫的考場作文，文從字順、切合題意的基本要求都達不到的大有人在，為什么?在所謂“七彩語文”“奇妙作文”及眾多\"XX語文”的誤導下，教師指導學生正確使用語文的基本功被嚴重忽視，從而導致學生運用祖國語文的基本功嚴重缺失!加之許多“網絡讀物…‘快餐讀物”乃至一些作家的“奇思妙想”科幻、魔獸作品的引誘。所謂“網絡語言”正嚴重污染著祖國母語的純潔，學生正確使用母語進行聽說讀寫的能力沒有得到應有的訓練。用語文的目標遠遠未能達成。

論語文——語文思維，妙手偶得

在我的記憶中，中文科好像沒有專門講所謂語文教學論的。但個個是論語文的專家!朱雙六先生清癯俊逸。雖牙不好說話不是很清楚。但政論文的分析總是讓人佩服得五體投地。為什么?他說，自己的教學思路不僅要依據于切合于作者的寫作思路，而且要能跳出文本講思想、講結構、講語言。聽了他們的課我們無不贊嘆：這才叫講語文!這才叫論語文!至于其他文體的學法、寫法、教法，總起來一句話——“一字一句總關情”。只有深悟作者之情，才能參透作者之文。

記得那時老師們論語文的文章滿天飛，少的幾百上千字，多的幾千上萬字。全在于“得失寸心知”的妙手偶得。作為學子，我們當年都在學老師用“寸心”去論語文，用“寸心”去指導學生讀語文、背語文、品語文、用語文，直至現在。因為我們深知，這論語文的“寸心”說到底就是中國語文特有的教學思維，是教師和學生特有的教的思維方式和學的思維方式。只有準確掌握并運用教和學的思維方式，我們的論語文才是本土化、中國式的，也才是有效的，否則就可能是反傳統、反科學的。

筆者絲毫沒有否認語文教學論的意思，也并非一概否認\"XX語文”或\"XX教學法”。回顧跟老師學教語文的過程僅是為了說明，語文有其形成發展的特有規律，只有嚴格遵循這一規律，用語文教學思維去教學生學語文，我們的語文教學才能收有成效。如果不從規律出發，而是硬造了哪怕再好聽的“××語文”或“××教學法”，也只能事與愿違。這里筆者順便辨析一下，“××語文”論者或許就是認為，我們提出的理論依據就是語文與思維的關系，就是要發展學生的創新思維，而過去的語文只是注重語文知識。筆者為此特別強調。語文與思維是密不可分的，傳統語文教學并沒有排斥或削弱思維訓練，因而這里所說語文教學思維的核心就是語文思維的培育，就是用語文教學思維去培育、發展語文思維。

20年前，因為南通有眾多堅守中國語文的老師，江蘇省中小學語文教育界有一件令眾多語文教師終生難忘并與南通密切相關的大事：引人注目的江蘇省教委(92)22號文件《關于改革和加強中小學語文教學的意見》在南通出臺。該文件出臺前的1991年11月，省教委在鎮江召開了紀念原江蘇省教育廳廳長、教育家、詩人，也是南通的學生和語文教師吳天石同志的重要講話《加強語文基礎知識教學和基本訓練》發表三十周年座談會。——由此可見“南通語文”早在“文革”前就自成傳統并形成特色——同年12月，由省教委主辦的“江蘇省中小學語文教學改革座談會”(后專稱“南通會議”)在南通召開。此后，南通會議在江蘇省中小學語文教學中產生了積極而廣泛的影響，成為名副其實的江蘇語文教育改革的新起點。至今，南通會議至少有兩點彌足珍貴的歷史價值被語文教育界所牢記：一是解放思想，進一步清除了語文教育領域“左”的思想影響。澄清了語文教育的本義：二是提出了要對語文教育傳統經驗進行借鑒和繼承，肯定了傳統語文教育中的精華，開拓了語文學科的縱向聯系和縱深發展。

南通會議以來，尤其是課改近10年來為什么會冒出諸多“××語文”?而且在南通也有好幾種“××語文”，個人、學校甚至有關機構也在大力鼓吹。我不知道這是否是對“南通會議”的繼承發展，抑或是對中國語文的否認顛覆?當然筆者無意亦無能評論許多的“××語文”，只能認為這些是對語文教學的新的訴求，但如果為了繼承發展中國語文或“南通會議”的優秀傳統，硬要在語文前面冠上一個名目的話。我只能按老9幣們的教誨，或者按我的年輕朋友的說法，建議最多只能叫素讀語文，因為語文就是語文，口頭為語。書面為文，素面朝天，口誦心惟，不只是60年前就已界定，而且是因為經過60年的實踐檢驗，認定這才是語文學科的本真!至于像“文化”“人文”等。這本是語文的題中之義，就像女人、男人一樣，如果硬要改成“女性女人”“男性男人”。那恐怕就有人懷疑她或他是不是人了!

自小就在南通學語文，后有幸追隨南通師專老師學習“南通語文”(專指南通特色語文)。現簡略回顧先生們如何教語文及自己如何跟先生學教語文。兼憶“南通會議”的歷史意義。旨在用實踐和理論證明：“讀語文——背語文——品語文——用語文——論語文”是記憶中的學教語文的“五步曲”，其中讀是基礎，用是目的。品是關鍵，而獨有的、內隱的語文教和學的思維是決定教學效果的核心要素。中國語文只有用中華本土的語文思維才能認識并把握它，只要運用中國語文教和學的思維方式去實踐操作。就能教好學好語文。寄希望于當今的語文教育界能凝神靜心把中國語文的根深深扎牢，久久留住，不要急于標新立異生造新詞，更不要出現網絡語中所出現的“杯具(悲劇)”語文。60多年了，中國語文就是個特定概念，再折騰來折騰去。悲劇恐怕真的要發生了。

作者簡介：江蘇省南通市通州教師進修學校副校長。