初中德育現(xiàn)狀分析及應(yīng)對措施

初中德育管理體制是指以正確的德育指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)，遵循德育原則而在中學(xué)建立的德育組織系統(tǒng)，內(nèi)容上通常包括相互聯(lián)系的德育系列的結(jié)構(gòu)建制，不同機構(gòu)各自的職能、責(zé)任和權(quán)利，各機構(gòu)之間的分工協(xié)作關(guān)系等等。在實質(zhì)上，其從屬于中學(xué)德育體系，是為中學(xué)德育服務(wù)的，其重要性主要表現(xiàn)在:（1）初中德育管理體制是德育工作體系的重要組成部分;（2）初中德育管理體制是中學(xué)德育工作體系中帶有整體性、全局性的制度形態(tài)；（3）初中德育管理體制在中學(xué)德育工作體系中具體統(tǒng)帥德育工作的基本模式。

初中德育管理體制是中學(xué)德育工作體系的重要組成部分，它具有合理的結(jié)構(gòu)體系，明確的機構(gòu)設(shè)置，協(xié)調(diào)的組織關(guān)系，在中學(xué)德育工作中發(fā)揮著不可替代的作用。只有德育管理體制的優(yōu)化，才能在教育領(lǐng)域發(fā)揮其應(yīng)有的作用，才有其應(yīng)有的重要地位，并發(fā)揮出實際的效果。

一、現(xiàn)行初中德育管理體制存在的問題

近些年來，隨著中學(xué)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制的改革，各地區(qū)各學(xué)校的德育管理體制也發(fā)生了一些變化，但是存在的問題依然較多。

在管理層面上來說，沒有統(tǒng)一的管理模式，運行較為混亂。首先，校黨組織在德育工作中的地位與作用并沒有得到體現(xiàn)，不利于形成黨、政、工、青齊抓共管的德育工作局面。同時，因校長行政事務(wù)繁多，加上受應(yīng)試教育思想的影響，校長工作大多圍繞智育運轉(zhuǎn)，導(dǎo)致實際工作中對德育常出現(xiàn)“講起來重要，干起來次要，忙起來不要”的局面。

其次，學(xué)校黨支部領(lǐng)導(dǎo)德育工作的體制從實際情況看，在一定程度上解決了“德育無人負責(zé)，只有兩級主任(教務(wù)主任、班主任)管”的狀況。但是，實際中其弊端也是很明顯，這樣的管理會形成“黨支部抓德育、校長抓智育”，在實際工作中出現(xiàn)德育與智育相分離的“兩張皮”的局面，從而導(dǎo)致管理效率低下。

最后，校長、書記共同負責(zé)、黨政雙線領(lǐng)導(dǎo)的德育管理體制，這在表面上似乎是理想的管理模式，但是其兩個權(quán)力中心的現(xiàn)狀有悖于權(quán)力管理學(xué)原理，導(dǎo)致黨政雙線領(lǐng)導(dǎo)德育，雙線發(fā)號施令，使具體工作部門往往無所適從。

二、現(xiàn)行初中德育管理體制存在問題的原因分析

德育的泛政治化傾向在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)一直左右著學(xué)校的工作，強烈的政治化意識和政治化傾向使德育不可避免的帶上政治性色彩。德育的泛政治化傾向并沒有完全消除，這在一定程度上使得校長不敢抓德育。

學(xué)校德育的教學(xué)內(nèi)容不穩(wěn)定，缺乏整體、系統(tǒng)規(guī)劃學(xué)校德育并沒有像智育那樣形成一套科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的相對穩(wěn)定的傳授體系。德育內(nèi)容的多變不定，造成了學(xué)校德育總是處于調(diào)整之中，使得許多學(xué)校的校長不愿抓德育。

上級領(lǐng)導(dǎo)部門的微觀化管理學(xué)校工作，包括德育工作應(yīng)有自己的計劃與安排，這樣才有可能實施管理。但是，受計劃管理模式的影響，許多上級領(lǐng)導(dǎo)部門習(xí)慣于對學(xué)校工作直接發(fā)號施令，使校長無法對學(xué)校德育作出安排，無法進行常規(guī)化的管理。

三、學(xué)校德育與家庭教育

良好的環(huán)境也是學(xué)生的德育培養(yǎng)的必要條件，是德育培養(yǎng)發(fā)揮功效的重要保障，將學(xué)校的德育教育與家庭教育結(jié)合起來可以在管理欠缺的情況下進行進一步的彌補。

學(xué)校德育教學(xué)生活化是指學(xué)校德育教學(xué)的組成、內(nèi)容、手段等方面以受教育者的生活為邏輯起點，與社會生活保持一致，加深同家庭、社區(qū)及受教育者間的溝通，同時豐富其生活化內(nèi)容和文化內(nèi)涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格健康發(fā)展的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)的德育教學(xué)中以教學(xué)灌輸為主，脫離受教育者的生活實際，盲目追求確定的德育知識，忽視人的現(xiàn)實生活需要等方面的不足。

學(xué)校道德教學(xué)生活化具有以下三個方面的特征。

1. 主體性。學(xué)校道德教學(xué)生活化的根本目的是教會學(xué)生做人做事，學(xué)會生活，使抽象的道德價值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，學(xué)生的認識從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，對道德的接受是探索、認識、體驗、發(fā)展和創(chuàng)造的過程，而不是教育者人為的干預(yù)過程。

2. 開放性。德育教學(xué)生活化的過程是一個雙向的互動過程，開放性特征貫穿于德育教學(xué)的整個過程，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間、教學(xué)評價都將體現(xiàn)開放性的特點。突出強調(diào)師生平等對話，注重受教育者的體驗。

3. 個性化。德育教學(xué)社會化從學(xué)生的現(xiàn)實個性出發(fā)，尊重學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，引導(dǎo)學(xué)生追求深刻的人生知識，正確處理好個性化和社會化、教育與自我教育的關(guān)系，推動學(xué)生良好的個性品質(zhì)發(fā)展。

四、當(dāng)前初中德育教學(xué)生活化的必要性

當(dāng)前，正值我國社會因經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來文化的轉(zhuǎn)型，在社會價值倫理重建的大背景下，學(xué)校德育工作面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，初中學(xué)生對當(dāng)前的學(xué)校德育方式手段、過程產(chǎn)生逆反心理，致使學(xué)校德育教學(xué)陷入困境，究其原因主要有以下幾個方面。

1. 德育教學(xué)內(nèi)容脫離真實生活。當(dāng)前初中德育教學(xué)內(nèi)容嚴重脫離學(xué)生的真實生活，漠視學(xué)生個體的獨特生長環(huán)境，漠視他們的內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實所指的方向，造成學(xué)校德育對學(xué)生生活的疏遠。德育的內(nèi)容只注重社會既定道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性，以致學(xué)生對德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。

2. 德育教學(xué)過程過于單向。當(dāng)前初中德育教學(xué)的一個普遍現(xiàn)象，就是把德育教學(xué)過程看作是對學(xué)生施加外部道德教育的過程，學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強調(diào)的是學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，忽視學(xué)生對道德教學(xué)效果的反饋、師生間的互動。其實質(zhì)是對學(xué)生個體生命的漠視，扼殺了學(xué)生個性的自由發(fā)展。

3. 德育教學(xué)模式十分僵化。以往的德育教學(xué)，一般由教師領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)教材，從教材引出典型事例和議題，圍繞教材演繹，歸納，感受感知，習(xí)得道德倫理知識，并提綱式地把道德觀點和行為要求板書，最后，借助考試，讓學(xué)生再現(xiàn)教材中的德育知識點。這種知識的教學(xué)模式，使學(xué)生停留在知識道德的層面上，沒有他們發(fā)自內(nèi)心的真實道德感受，最終，優(yōu)良的德性要求并沒有在受教育者的心靈中真實生成。

總而言之，初中德育教學(xué)量大而寬，任務(wù)艱巨，只有實施生活化的教育，將德育生活化與學(xué)校教育完美地結(jié)合才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，從而收到令人滿意的效果。

責(zé)任編輯 羅峰