桃源之外桃源夢

提起“桃花源”，人們便會自然而然地想到東晉著名詩人陶淵明。是他，以文人之心，借桃花之境，講述一個逍遙自在的秦人村的傳奇故事，建造了一個世外桃源的虛幻之境，引得無數文人傾心向往。細讀初中語文教材（蘇教版），發現從古至今，每個正直文人都在他們的筆下描摹著一個個社會變革夢。

一、和平安樂的桃花源——陶淵明的世外虛幻夢

陶淵明，東晉大詩人。出身于沒落士族，到他時已是家道中衰，生活貧困， 四十一歲任彭澤縣令，僅八十余日。因對當時黑暗腐敗政治深惡痛絕，毅然辭官歸田，過著“五柳先生” 短褐穿結，簞瓢屢空的貧困生活。他寫了大量的田園詩，詩中充滿對污濁社會的憎惡和對純潔田園的熱愛。

《桃花源記》是《桃花源詩》的序言。全文借助漁人尋訪桃花源的傳聞故事，給讀者展現了一個風景奇麗秀美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸，人人生活在安寧幸福的理想環境里。“記”中所描述的“桃花源”是這樣一幅圖畫：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”這是一種和平寧靜，安居樂業的生活。“往來種作”突出人人辛勤勞作，“怡然自樂”可以看出“豐衣足食”的愉快，對土地、房屋、雞犬的描繪則曲婉地表現出社會安定。而桃源人“設酒殺雞作食”，“各復延至其家”則又表明桃花源民風的淳樸熱情。桃花源是陶淵明所追求的沒有階級、沒有剝削、人人勞動、人人平等、人人快樂的理想社會，但這一切在軍閥混戰、政治腐敗的當時是無法實現的，只能是作者建構的精神世界的空中花園，反映了陶淵明對黑暗現實的厭惡和對理想社會的追求。桃花源不能不說是作者一個世外的虛幻夢。

二、風光秀麗的醉翁亭——歐陽修的仁政興國夢

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

……

《醉翁亭記》是歐陽修被貶滁州時的作品。作者因參與政治改革而被貶，但卻表現出了達觀的情懷。他寄情山水，與民同樂又自得其樂，以自己的行動實踐著儒家仁愛的社會理想。

慶歷五年歐陽修被貶到滁州做太守。被貶滁州后他沒有氣餒，而是實行寬簡政治，發展生產，使當地人過上了和平安定的生活。這一切讓歐陽修感到無比快慰，但當時整個的北宋王朝依然是政治昏暗，奸邪當道，一些有志改革圖強的人紛紛遭受打擊。眼看著國家的積弊不能革除，衰亡的景象日增，而他卻被排擠在政治核心之外，興國利民的才能不得施展，理想不能實現，只能寄情山水，借酒澆愁。建設一個和平安定、民富國強的理想社會，成了紛亂塵世中的奢望，醉翁亭也就成了他仁政興國的一個夢。

三、淳樸熱情的平橋村——魯迅的美麗故鄉夢

那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。但在我是樂土……

平橋村是魯迅先生“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”的美好世界。雖是極偏僻的臨河的小漁村，卻有著水鄉特有的迷人的風光：散發清香的豆麥和水草，淡黑起伏的連山，朦朧的月色；趕海，放牛，釣蝦；村民淳樸友善、熱情好客、樸實憨厚……景美，人美，人情美。充滿了詩情畫意，不僅是一個十一二歲孩子眼中的自由天地，也是先生社會變革夢的起點。

小說《社戲》里的平橋村是亂世中的平橋村。19世紀末20世紀初，中國正經歷戊戌變法，八國聯軍劫掠，一時間“亂哄哄你方唱罷我登場”。魯迅曾猛烈抨擊封建社會是黑暗的吃人的。但平橋村卻是魯迅先生最鐘愛的地方，對動蕩社會的失望，使得平橋村成為先生筆下的一方樂土。這在后來更為復雜的社會現實中，那超越了亂世的牧歌般的平橋村無疑寄托了魯迅的美麗故鄉夢。

四、自由快樂的后菜園——蕭紅的溫暖親情夢

祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父戴一個大草帽，我戴一個小草帽。祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當祖父下種，種小白菜的時候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個一個的溜平。哪里會溜得準，東一腳地，西一腳地瞎鬧。有的菜種沒被土蓋上，反而給踢飛了。

……

1938年蕭紅在重慶開筆創作她的自傳性長篇小說《呼蘭河傳》，由于顛沛流離，直到1940年底才在她寓居的香港最后完稿成書。這個時刻，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠離家鄉的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，于是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說。

蕭紅的一生是被家庭、愛情和社會所放逐的一生，在她的內心深處，始終深藏著難以排解的無家的悲涼感。孤獨而寂寞的童年，對于渴望愛與溫馨的蕭紅而言無疑是不幸的，在她寄居南國異鄉的生命后期，在對男性及男權社會的徹底失望之后，她開始在現實的廢墟上重構自己的精神家園。記憶中的故鄉成了這個精神家園的投射和外化。你看“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就象鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么樣，就怎么樣。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道。”這些自由天性的文字，給人的感覺是她的童年似乎很美滿。其實父親的冷漠、繼母的刁難在蕭紅心靈中留下了難于忘卻的陰影，她之所以把童年寫得如此美好，實際是試圖忘卻那童年的孤獨與寂寞，也是為了忘卻當時在香港的孤獨與寂寞。那個祖父種菜后園是她的歡樂童年夢，更是寂寞心靈追求溫暖幸福的桃源夢。

一千多年來，在中國文人心中，桃源仙境始終是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。尤其是當人們不滿于黑暗現實，或遭受打擊與挫折，或遇人生諸般煩惱之時，便自然就會想到那和平、寧靜、安逸的桃花源。由桃源開始，一代代有識之士邁出追尋理想社會的足跡，可以說，在中國文學史上，已經形成了一個連綿不斷的桃花源情結。因為它不同于一般的烏托邦的社會學說，而是一種理想追求，一個促進社會變革美麗的夢。

作者單位：江蘇省揚州市寶應縣安宜初級中學（225800）