語文教學如何培養學生的觀察力

當前的初中學生作文存在的較普遍的問題是語言蒼白，情感荒蕪，思想貧弱，語句粗疏，描寫平淡。究其根本，是作為學生智力因素之一的觀察力過于缺乏。觀察力是一種能力，這種能力是主體有目的有計劃的能動感知能力，是大腦主動獲取、加工原料的保證，是智慧和思維賴以生發的基礎。初中生對于語文的學習要以觀察力為基礎，這是他們走向成熟走向深刻的必要條件，因為只有和文章作者的觀察力相契合，才能獲得較深刻的心理體驗，才能引起情感的共鳴，才能讓文章發揮出它的教化之功。那么通過哪些途徑去開發初中生的觀察力呢？

一、明確目標

初中生的心智特點還保留著很大程度上的動物性，被動接受外界事物的刺激，頭腦中事物的鏡像比較多，而意象比較少，這種情況下，應有意識地培養良好的觀察習慣和觀察品質，做到目標明確。首先，教師要發揮指導作用，要求學生有目標地觀察生活場景，留意當地節日風俗，沈從文家鄉的端午節和我們有哪些不一樣的地方，劉紹棠的家鄉的春節又和我們有什么相同之處？在某個節日臨近時，讓學生去細細觀察，還可以再把目標細化，比如觀察人們的物質生活的變化，衣食住行有什么樣的特點，觀察生活環境的變化，空氣和土壤，山川和河流，花草和樹木等。也可以觀察人們的心情特點，比如在清明，在中秋，在春節。還可以結合“建筑藝術”這一主題單元，要求學生有目的地觀察熟悉的建筑，或是當地的一幢特色樓宇，或是一座風格別具的家鄉小橋。觀察它們的設計與布局、與周圍的環境是否協調、對人們生活的融入程度以及人們對它們的感情，思索它們的人文價值。其次，要引導學生做自己眼睛與心靈的主人，讓學生能獨立自主地去確定觀察目標，逐步擺脫對老師的依賴，養成獨立觀察主動觀察的好習慣。

二、確立觀察坐標和順序

客觀事物永遠處于動態的發展過程中，彼此間存在錯綜復雜千絲萬縷的聯系，對于心智不成熟，觀察條理性欠缺的初中生來說難免會眼花繚亂，無所適從。教師要指導學生根據觀察對象的特點，對該對象確立合理的觀察順序。依據一定的觀察路線方能有條不紊。比如老舍《濟南的冬天》這篇文章先山后水，用了三段文字寫冬天的山景，初寫陽光朗照下的山，次寫薄雪覆蓋下的山，再寫城外遠山，勾畫出一幅淡雅的水墨畫。第5段轉向冬天的水色。作者極寫水藻之綠，以襯托水之清澈、透明。又拓展想像，將天光、水色融為一體，描繪泉城鮮亮明麗的色彩。最后，以簡明有力、含義豐富的一句結束。從全文安排的脈絡可以看出作者觀察有序。從“古老的濟南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪”可以明確看出作者的觀察坐標。

三、觀察要多感官并用

觀察要用眼，但觀察的過程是復雜的心理過程，必然有眼睛之外的其他感覺器官的有機參與，所以教師要盡可能為學生創造多感官并用的機會。比如對某個事件的發展過程的觀察，必然要有多種感官的參與，觀人之行，聞鳥獸之聲，嗅花草之味。還可以設計能讓學生多感官并用的實驗，如給學生看知覺理解性實驗的圖片，讓學生說出在圖中感受到了什么，是否看到了一只奶牛，或是一個車輪，是否聞到了果皮的味道，或是一桌美食的香氣？對這幅圖是否喜歡，還是感到有一點恐怖？讓學生運用多種感官去觀察這幅圖。

四、把觀察引向深入。初中生的心智水平決定了其對事物的觀察

初中生的觀察能力往往停留在感性階段，他們滿足于事物的大致輪廓，僅僅停留于浮光掠影的表象。為了能讓初中生從深度去審視事物，教師要教給學生把觀察引向深入的方法，以促其觀察事物的能力得到提高。

1.指導訓練學生全面觀察事物。比如《端午日》這篇文章雖然很短，但它傳達的信息量卻是豐富的。從時間維度講，不僅貫穿了賽前、賽中和賽后，而且有“平時”（平時多擱在河邊干燥洞穴里），有“數天前”（數天前就做了準備，在潭中練習進退）。從空間角度看，由河流而兩岸，由城內而城外，而且其空間點的位移讓人目不暇接：由茶峒城里→稅關前→碼頭→城中，可見作者對事物的觀察是全面而詳實的。

2.對于事物發展的特定階段所表露出來的局部的或側面的特點要用心把握，不放過細節性的東西。如韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“草色遙看近卻無”一句，就生動恰切地寫出早春這個特定時間節點上剛剛冒出地面的小草的特點，歷來為人激賞。再如《端午日》中“凡是把船劃到前面一點的，必可在稅關前領賞，一匹紅布，一塊小銀牌。”這一細節描寫就很充分地顯露了作者觀察的功夫。我們可以想見，當那獎牌要往某一人頭上掛時，不禁要問，功勞最大的是這個人嗎？作者經過觀察，原來是“不拘纏掛到船上某一個人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮”。

3.觀察和體驗、思考、聯想相結合。沈從文從“長潭賽船”聯想到“梁紅玉老鸛河水戰擂鼓的種種情形”，韓愈從遙看似無的早春小草聯想到盛夏皇都的滿目煙柳，而且加入了主觀體驗，得出前者“絕勝”后者的結論。

4.學會比較觀察，在比較中突出事物特征。如老舍《濟南的冬天》，把濟南與北京相比較，突出濟南的冬天無風；把濟南與倫敦相比較，突出濟南的冬天響晴。魯迅的《社戲》通過“我”與農村孩子看社戲前后的故事的比較，成年的“我”看京戲與童年的我看社戲的不同遭遇與感受，生動地表現了農村少年天真無邪、聰明能干、活潑勇敢，自尊自信的性格，贊美了他們純樸誠摯，熱情、無私的品德，表達了作者對勞動人民的深厚感情和對美好生活的向往。正如作者所說的，“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”

五、觀察要長期堅持

例如：對于動植物的生長過程的觀察，要長期恒久地堅持下去才能獲得觀察成果。對人的觀察就更需要長年累月，所謂“日久見人心”。觀察人的方式可以分為兩種：一種是以他人為指向。著眼于人性的光芒與陰暗面以及兩種極端人性的相互滲透與糾纏。在此方向上的觀察過程包括被人所串起的種種事情的來龍去脈，種種事情產生的根本原因以及左右其發展的各個因素。第二種是以自己為指向。見賢思齊，見不賢而內自省，對自身的觀察很大程度上歸結于自我認識。初中生尚處心靈稚嫩、懵懂好奇于外部世界的階段，缺乏自我認識的自覺性，要引導他們勤于內視自身，力促其反思自省能力的形成。

六、觀察要與表達相結合

說與寫是表達的兩種基本形式。無論對人對事對物的觀察，都要以表達為平臺，觀察是學是思，表達是用是本，這是語文這門學科的屬性決定的。

作者單位：江蘇省無錫市宜興市高塍中學（214214）