為范進說幾句公道話

《儒林外史》被魯迅稱為我國古代小說中第一部“諷刺之作”，“秉持公心，指摘時弊。機鋒所向，尢在士林；其文又感而能諧，婉而多諷”（魯迅《中國小說史略》）。人教版第五冊《范進中舉》節選了其中一個精彩章節中的一部分。對于“士林”中的代表人物范進，各類輔導資料給他貼上“偽”“丑”的標簽，口誅筆伐。雖然后面章節中當了官的范進干了好幾件為人所不齒的事，但我只想為課文中的范進說幾句公道話。

清閑齋老人在《儒林外史·序》中曾經指出：“其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱。”中舉前的范進大概可以歸入閑齋老人說的“下人”一類，對于來自周圍人的侮辱、輕蔑、嘲笑都默默地承受下來，沒有絲毫的反抗。他是寒門士人，一直生活在窮困中，考了三十幾年，胡須花白時才混了個相公，受盡了屬于三教九流中下流等級的丈人胡屠戶的欺壓與嘲笑。即使中了秀才，也并未改變他的家庭地位和社會地位，丈人還罵他是個“爛忠厚沒用的人”“現世寶”“窮鬼”。可是范進除了依仗丈人的資助，他還能怎樣？他無法照顧好老娘、老婆，這可是鐵的事實，受到丈人訓斥，豈不也在常理之中？中舉前的范進似乎窩囊到了極點，唯唯諾諾，任丈人喝來喚去，而無半點抗爭之舉，個性極度壓抑。這是自宋朝王安石推行“貴士觀”以來的一個極端反面例子。此時的范進在想什么呢？從他不惜冒著被丈人辱罵、甚至痛打的風險，冒著被所有人恥笑，一家人餓死的可能偷偷去鄉試這個舉動，我們不難找到答案。他在委曲求全，是在極度窘迫、困頓的人生中積蓄張力，是“宗師說我火候已到”這句話支撐著已考過二十幾次的范進鼓起勇氣，踏上那條讓他又愛又恨的道路，看似懦弱的外表下藏著一顆怎樣執著的心啊！所以當他期待得太久的一天到來時，心靈不堪承載太大的喜悅和意外，他發瘋了，這似乎又是在情理之中。

我們可以說他癡迷功名，然而數千年的封建文化、封建習俗熏陶下的社會里，個人價值的實現永遠逃不脫既定的規則。而這個規則已具有了凜然不可動搖的地位，根基牢固，枝繁葉茂。范進中舉喜極而瘋，這看來似乎離奇得很，卻如魯迅所說也是“會有的實情”。明代的高郵曾經發生過游醫救治舉人的事情，自古而今為考試而病、而瘋、而死的人也屢見不鮮。“萬般皆下品，惟有讀書高”，“十年寒窗苦，一朝天下聞”，濃重的功名氣息死死地縈繞在每一個人的頭頂上。誰能剝奪范進追求幸福生活的權利？誰愿意看到范進總是生活在胡屠戶的陰影里？誰能斷定范進的脊梁骨沒有挺直的那一天？所以那時的范進可做的只能是：考，再考，再考。范進是無數個被關進小屋子里賦文應對的文人中的一個，是行走在那條朝拜路上黑壓壓人群中的一個，否認這個背景和前提架空范進，這不是人文性的關注，也是一種不科學的態度，更是對范進的不公平。當我看到范進委縮在飛揚跋扈的胡屠戶口水中時，蓬頭垢面地跌倒在爛泥塘里時，心中涌起更多的是辛酸。這是中國廣大舊知識分子的悲哀，而培植這種悲劇的土壤主要是封建社會和科舉制度。

很少有人注意到范進身上“孝味很足”。怕母親著急，瞞著她去趕考；為了“餓的兩眼都看不見了”的母親，做了讀書人最瞧不起的事——賣雞，故而母子情深，范進發瘋時最心疼的就是她母親，這樣的例子在《儒林外史》其余章節中屢見不鮮。如“范舉人越發慌了，夫妻兩個，守著哭泣，一面準備后事”，如為“先母見背，遵制丁憂”而耽誤了進京的時間。但他不是“割股療親”式的愚孝，這一點體現在他對胡屠戶的態度上。胡屠戶是他的丈人，泰山之重，絕沒有不孝之理。可是這個丈人欺貧愛富，咄咄逼人，鮮廉寡恥，絕非善良之輩。如果說先前范進還對他存有一絲畏懼之心的話，中舉之日胡屠戶濃墨重彩的表演，尤其是對女婿前倨后恭的態度，確實令人作嘔。范進有禮有節，微微直了一下腰板，稍稍張揚了一下個性，只是稱呼由“岳父”改為“老爹”，銀子照送不誤，這不是孝是什么？

課文中范進最讓人詬病花兒是張鄉紳來訪這個片斷。范進與素未有往的張鄉紳侃侃而談，毫無露怯出丑之處。有人用“圓滑虛偽”來形容此時的范進。其實從前文發展的脈絡線索來看，范進并非胡屠戶，也非一般人想來的庸常之輩。張鄉紳明顯帶有討好巴結之意而來，但無任何惡意，或不軌之謀，范進與之無冤無仇，何不順水推舟收下他這個人情。這也是范進個性發展的必然，“世事洞明皆文章，人情練達皆學問”。再者，我們也可以這樣理解，經過漫長而艱苦的科舉跋涉之路，范進失去了很多，苦感滲進了他的骨髓，人生極不平衡。一旦中舉，他要找補回來失去的一切，成就一個還算完滿的人生，這也應該算是人之常情。但是，他沒有不擇手段，胡作非為。當然，我們應該可以理解范進的所作所為。但理解并不是贊成，并不是支持，范進此舉也正暴露出了他扭曲的人性中陰暗的一面，也是封建文化、封建禮教對他處世哲學的長期影響的一種顯現，是范進身上最不光彩的一面。我們可以指責范進，但更應該被指責的卻不是范進。

范進是一個典型的中國古代知識分子的形象，他的身上閃現著人性中的美好和丑陋。在語文教學人文性色彩日益濃重的今天，應該把他置于普通人的位置進行分析、評判，而不是用泛道德化、泛政治化的眼光看待他。新課程理念提倡培養學生“自主，合作，探索”的學習方式，作為教師必須先做出可貴的榜樣。只有以先進的理念，切實的實踐武裝起來的教育者才可以讓這種學習方式落實到學生的日常學習中。

作者簡介：江蘇省南京師大附中新城初中語文教師。