激活文言文教學(xué)的人文性因素

語(yǔ)文教學(xué)中，文言文教學(xué)是一大難點(diǎn)，常見(jiàn)的教學(xué)模式是：通讀全文，介紹作者和寫(xiě)作背景，逐字逐句講解，梳理課文思路，再講主題思想和寫(xiě)作方法。這種教法將文質(zhì)兼美的課文割裂得支離破碎，學(xué)生只是被動(dòng)地記住有限的幾個(gè)字詞解釋或特殊句式，對(duì)文言文的語(yǔ)言美和思想意境美缺少整體的感知和深刻的領(lǐng)悟，也就永遠(yuǎn)停留在文言文學(xué)習(xí)的淺層面，很難引起他們學(xué)習(xí)的興趣。語(yǔ)文教師要從重言輕文中走出來(lái)，激活文言文教學(xué)中的人文性因素，喚起學(xué)生參與文言文學(xué)習(xí)的熱情，并引導(dǎo)其形成正確的人生態(tài)度。

一、挖掘文言名句的深厚內(nèi)蘊(yùn)，提升素質(zhì)

如果說(shuō)，一篇文言文是一座姹紫嫣紅的花園，那么其中的經(jīng)典名句就是那些最鮮艷奪目的花朵。語(yǔ)文教師必須肩負(fù)起培育學(xué)生健康人格的使命，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出文言名句中的人文精華，幫助學(xué)生不斷積累、不斷提高、不斷完善。

1.摘錄法。中學(xué)階段接觸到的文言名句不少，如果平時(shí)有意識(shí)地摘錄下來(lái)，不管是對(duì)學(xué)習(xí)文言文，還是對(duì)提高學(xué)生作文水平，都有非常積極的意義。如學(xué)習(xí)《五人墓碑記》，為了使學(xué)生更好地理解“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”這句話背后的思想，教師可以補(bǔ)充顧炎武的“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，梁?jiǎn)⒊瑩?jù)此修改而成的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這兩個(gè)句子，讓文言名句的內(nèi)涵深入學(xué)出心靈。對(duì)摘錄下來(lái)的名句，要求學(xué)生經(jīng)常翻閱記誦，鼓勵(lì)學(xué)生在作文中恰當(dāng)引用。

2.比析法。比較分析法是語(yǔ)文教學(xué)的重要方法之一，學(xué)習(xí)文言名句時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解詩(shī)句含義，理解詩(shī)文主旨，感受作者心境，不妨試一試這種方法。同樣是寫(xiě)秋天的詩(shī)句，有劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的激越向上，有杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的沉郁悲涼，有王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的和諧澄明等，通過(guò)比較，可以感受不同詩(shī)人不同的心境、不同的人格魅力。比析詩(shī)句也可以用同時(shí)代詩(shī)人的詩(shī)句比，李白的詩(shī)句大多浪漫豪邁，就是《行路難》中的“行路難，行路難，多歧路，今安在”所表現(xiàn)的悲憤之情中也充滿了不屈的抗?fàn)帲换臼峭瑫r(shí)期的杜甫，由于個(gè)性不同，遭遇不同，關(guān)注角度不同，而形成了類似于“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這種沉郁頓挫的風(fēng)格。這樣的比較分析，有利于學(xué)生結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷，深切體會(huì)個(gè)人得失對(duì)^生的影響，把這種面對(duì)逆境的人生態(tài)度內(nèi)化為自身的心靈認(rèn)知，具有現(xiàn)實(shí)意義。

3.濃縮法。文言名句本身就凝練、精辟，如果在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步濃縮，或提煉其核心詞語(yǔ)，或萃取其靈魂的精華，將有助于學(xué)生直接感知、迅速記憶、強(qiáng)化理解。如孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以濃縮為“意志堅(jiān)定”；司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，可以濃縮為“死得其所”；諸葛亮的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，可以濃縮成“淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)”；孔子的“溫故而知新”可濃縮成“復(fù)習(xí)”，“三人行必有我?guī)熝伞笨筛爬椤皬V學(xué)”；陳獻(xiàn)章的“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也”可提煉出“疑”……對(duì)這樣一些名句進(jìn)行濃縮，會(huì)使詩(shī)句的意義更加直觀、鮮明，就更有利于學(xué)生形成高尚的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，有利于學(xué)生學(xué)到科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、重視文言篇章的熏陶感染，涵養(yǎng)情操

現(xiàn)在教材中的文言文絕大多數(shù)都是在時(shí)間的洗禮下，穿越歷史的滄桑展現(xiàn)在我們面前的，它們不只是語(yǔ)言優(yōu)美，更是帶著古人卓越的智慧和深邃的思想，體現(xiàn)了濃郁的人文情懷和廣闊的人文視野。教師在教學(xué)中應(yīng)采擷文言文中的美點(diǎn)、哲思點(diǎn)，用其來(lái)熏陶感染學(xué)生，涵養(yǎng)他們的情操。

1.美讀。古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”這是古人教給我們的最為實(shí)用的提高語(yǔ)言感受能力和理解能力的方法。對(duì)文言文，尤其是其中一些優(yōu)美文段，不妨在“讀”上下工夫，讀得新，讀得美，讀得有調(diào)，讀得有情，讀出文言文的意蘊(yùn)。如朗讀《念奴嬌·赤壁懷古》，朗讀者猶如身在赤壁，心融入其中，聆聽(tīng)大江東去的奔騰，感受驚濤拍岸的氣勢(shì)，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”讀得激情澎湃，充滿壯志豪情。接下來(lái)的“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”用敘述式的語(yǔ)氣，稍稍帶些回想的悠遠(yuǎn)。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”則又要用激昂的語(yǔ)調(diào)，重讀“穿”“拍”“卷”，盡可能用聲音讀出赤壁的壯美。敘述周瑜的句子則語(yǔ)調(diào)平緩些，但要在體現(xiàn)周瑜形象的地方讀出其英雄氣概，尤其是“談笑問(wèn)，檣櫓灰飛煙滅”要讀出周瑜蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概。最后的“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”用自嘲的語(yǔ)氣，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”讀得綿長(zhǎng)，讀出夢(mèng)的意味，讀出淡淡的無(wú)奈。如果學(xué)生能夠忘記自己，真正體會(huì)出作者的感情變化，讀來(lái)是感人肺腑的。

2.改寫(xiě)。改寫(xiě)就是在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。對(duì)古詩(shī)文而言，改寫(xiě)不是翻譯，而是在翻譯的基礎(chǔ)上對(duì)古詩(shī)文的豐富、擴(kuò)充、創(chuàng)新和提高。例如改寫(xiě)范仲淹的名篇《岳陽(yáng)樓記》，我們可以聯(lián)系范仲淹的生平經(jīng)歷，結(jié)合別人對(duì)范仲淹的評(píng)價(jià)，再加上自己對(duì)范仲淹的理解來(lái)改寫(xiě)，表達(dá)出自己的獨(dú)特感悟；改寫(xiě)《與朱元思書(shū)》在呈現(xiàn)原文優(yōu)美意境的基礎(chǔ)上，多使用修辭手法，錘煉詞語(yǔ)，整句與散句結(jié)合，最后表達(dá)自己對(duì)功名利祿的摒棄；改寫(xiě)《燭之武退秦師》，我們可以想象秦晉攻鄭前兩位君王的對(duì)話，想象佚之狐請(qǐng)燭之武出山的心理活動(dòng)，想象燭之武去見(jiàn)秦伯時(shí)夜晚的環(huán)境和進(jìn)入秦軍陣營(yíng)的過(guò)程……通過(guò)改寫(xiě)，來(lái)擴(kuò)展故事內(nèi)容，揭示文章主旨，融入讀者自身感受，豐富自己的文學(xué)語(yǔ)言，享受學(xué)習(xí)文言文的成就感。

三、活化文言課堂的教學(xué)形式，豐富情感

語(yǔ)文教學(xué)要“活”，文言文教學(xué)更是要“活”，要從零零碎碎的講解中走出來(lái)，根據(jù)不同文章的特點(diǎn)，活化文言文的教學(xué)方法。

1.比賽。有競(jìng)爭(zhēng)就有動(dòng)力，有競(jìng)爭(zhēng)就有參與的熱情。文言課堂其實(shí)可以成為很好的比賽陣地，不管是朗讀展示、文言知識(shí)點(diǎn)比拼，還是思想內(nèi)涵概括歸納等，都可以用比賽來(lái)落實(shí)。朗讀可以用挑戰(zhàn)方式來(lái)比，勝者暫為冠軍，不服者可以挑戰(zhàn)，一節(jié)課允許三人上臺(tái)，其余學(xué)生做裁判，每篇課文都有一名最終勝出者，為單課冠軍，順延到下一篇課文。文言知識(shí)點(diǎn)可用男女生對(duì)壘或小組對(duì)壘方式比賽，課前自主預(yù)習(xí)，課上不能翻書(shū)，根據(jù)文言知識(shí)點(diǎn)回答正確的個(gè)數(shù)決定勝負(fù)。思想內(nèi)涵的回答往往采用搶答方式，回答正確加分，錯(cuò)誤扣分，計(jì)人所在小組。

2.辯論。一些文言文意蘊(yùn)深厚，哲思豐富，思辨性強(qiáng)，如果在某些重點(diǎn)或難點(diǎn)處巧設(shè)辯題，可以鍛煉學(xué)生的思辨能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。如學(xué)習(xí)李密的《陳情表》，可組織一次班級(jí)辯論，圍繞“李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，是不是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口”這一辯題進(jìn)行展開(kāi)，課前布置，學(xué)生大組合作，占有相關(guān)資料，基本組織定稿，再推選出辯手參加辯論。辯題本身不難，但通過(guò)準(zhǔn)備和辯論，學(xué)生各方面能力都得到訓(xùn)練，同時(shí)也可以清楚地體會(huì)到作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為不奉詔仕晉而故意尋找借口；他是真心因終養(yǎng)祖母才難以應(yīng)詔的，表達(dá)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

3.表演。在文言文閱讀教學(xué)中，一些故事性強(qiáng)的文章，教師可以采用多種課本劇表演的形式。如筆者教學(xué)《廉頗藺相如列傳》之前，安排學(xué)生以小組為單位選擇其中一個(gè)故事表演課本劇。要求忠于原文，關(guān)注細(xì)節(jié)，力求演繹出人物的內(nèi)在品質(zhì)。之后全班同學(xué)積極參加，氣氛空前活躍，每個(gè)人都分配到相關(guān)任務(wù)，通過(guò)讀文章、編劇本、排練、表演、點(diǎn)評(píng)這一完整的過(guò)程，同學(xué)們深深體味了文言文語(yǔ)言的凝練精妙，故事情節(jié)的波瀾起伏，細(xì)節(jié)刻畫(huà)的恰到好處，人物個(gè)幽的鮮明生動(dòng)。其中藺相如的機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴和顧全大局，廉頗的忠心愛(ài)國(guó)和勇于改過(guò)的精神，給學(xué)生留下了難以磨滅的印象，豐富了他們的情感體驗(yàn)。

中華文化是形成中華民族凝聚力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是中華民族代代相傳的血脈之根，而文言文記載著久遠(yuǎn)的歷史，積淀著優(yōu)秀的中華文化，承擔(dān)著讓中華民族的青年一代了解歷史，培養(yǎng)中國(guó)人特有的審美意識(shí)，形成正確的價(jià)值觀、人生觀的重任。因此，語(yǔ)文教師在文言文的教學(xué)中，怎可以讓學(xué)生在若干年后只依稀記得賓語(yǔ)前置或定語(yǔ)后置呢?應(yīng)該充分激活文言文中的人文性因素，幫助學(xué)生深入領(lǐng)悟文言文中的人文內(nèi)蘊(yùn)，用中華文化中的精華來(lái)滋養(yǎng)我們學(xué)生的心靈。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南通市天星湖中學(xué)語(yǔ)文教師。