“側目而視”的種種誤用

《戰國策·秦策一》記載：蘇秦最初以連橫說秦，碰壁之后回到家里，“妻不下紅，嫂不為炊，父母不與言”；后改用合縱說趙，取得成功，掛了相印，再次見到家人，“妻側目而視，側耳而聽，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝”。后遂以“側目而視”形容畏懼的神態。例如《老殘游記》第三回：“諸君記得當年常剝皮做兗州府的時候，何嘗不是這樣?總做的人人側目而視就完了。”毛澤東《向國民黨的十點要求》：“使通國之人重足而立，側目而視者，無過于此輩窮兇極惡之特務人員。”“側目而視”也形容憤恨、敵視的神態。例如《紅樓夢》第二回：

“(賈雨村)今已升了本縣太爺，雖才干優長，未免貪酷，且恃才侮上，那同寅皆側目而視?！?/p>

理解“側目而視”的關鍵在“側目”。“側目”從字面上看就是斜著眼睛看，但它具有特定的含義：一是表示畏懼，如漢·桓寬《鹽鐵論·周秦》：“趙高以峻文決罪于內，百官以峭法斷割于外，死者相枕席，刑者相望，百姓側目重足，不寒而栗?！币皇潜硎緫嵑蓿纭妒酚洝むu陽傳》：“太后怫郁泣血，無所發怒，切齒側目于貴臣矣?！边@就決定了成語“側目而視”只能形容畏懼或憤恨的神態。有些人沒有理解“側目”的特定含義，以為只要是斜著眼睛看，或用不同于一般的、不同于過去的眼光去看，都叫“側目而視”，以致造成種種誤用。誤用的情況在媒體中屢見不鮮，酌舉數例如下：

(1)每到星期六猶太人安息日，耶路撒冷陷入一片寂靜，而在特拉維夫，穿著比基尼在沙灘上溜達和玩水上滑翔的人比比皆是，那些路過的戴小氈帽的虔誠猶太教民也很少側目而視。

(2)上課時，任何參觀、考察等人員進入教室或站在窗口走廊上，都不會引來學生的側目而視。去年冬天裘小民副市長視察樂平小學，沒有一個學生因市長的到來而影響上課注意力，依然專心致志地聽課。

例(1)是說虔誠的猶太教民目不斜視，身著比基尼的女郎也吸引不了他們的目光。例(2)是說樂平小學的學生遇到有人參觀也目不斜視，依然專心致志地聽課。兩例都與畏懼和憤恨無關，顯然是把“側目”等同于“斜視”，把“側目而視”當成“目不斜視”的反義語，犯了望文生義的錯誤。

(3)石濤的《蓮社圖》被拍至1177萬元，陸遠的《歲朝喜慶圖》以1650萬元成交……這些都不得不讓專家們開始對古代書畫側目而視。

(4)僅從商丘自古到令的戰略地位，和它本身散發出的誘人魅力。就足以讓人們對他側目而視，翹首相望。

(5)如果兒媳婦能妥妥當當地準備一桌豐富的年夜飯，將大大提升她們在丈夫和公婆眼里的形象和地位。而如果準備不周或者飯菜味道不佳，則不免被親戚們側目而視。

(6)在鴉片戰爭之后的一段相當長時間里，我們在世界上總是被洋人側目而視，低看一眼，因為我們國家大而不強，國民多而不富。

“側目而視”，在(3)(4)兩例中是“格外重視”的意思，在(5)(6)兩例中是“歧視”或“輕視”的意思。既不是畏懼，也不是憤恨，怎么能說“側目而視”呢?顯然是把“側目而視”同“另眼相看”混為一談了?！傲硌巯嗫础?也作“另眼相待”)指看待人或事物采用另一種眼光，即不同于一般的眼光，表示格外重視或加以歧視。如《鏡花緣》第五十六回：“此等讀書人，若不另眼相看，何以鼓勵人才?”又如周恩來《團結廣大人民群眾一道前進》：“一聽說這個人是黨員，是青年團員，就放心了，什么問題也沒有了；一聽說是非黨員非團員，馬上就另眼相看。這樣來劃一個鴻溝是非常危險的。”最能說明問題的是楊絳《洗澡》里的一句話：“她感到旁人對她側目而視，或另眼相看，好像帶些敵意，或是帶些鄙視。”后半句恰好是對前半句的注解：“帶些敵意”就是“側目而視”，“帶些鄙視”就是“另眼相看”，把兩條成語區別得非常清楚。

(7)彈指一揮間，中國成了一匹擁有強大綜合國力的黑馬，國際地位變得舉足輕重，令人側目而視。

(8)以色列的足球水平近年來有突飛猛進之勢，特別是主場表現出來的強硬，令關注歐洲足球的人們無不側目而視。

近年來中國的綜合國力日益強大，以色列的足球水平突飛猛進，但并沒有使人畏懼或憤恨，說令人“側目而視”當然講不通，說“另眼相看”也不夠貼切，準確一點應該說“刮目相看”?！肮文肯嗫础?也作“刮目相待”“刮目相見”)指對進步顯著的人或事物，要去掉過去的看法，改用新的眼光看待。如蔡元培《就任北京大學校長之演說》：“士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當必為長足之進步矣?！庇迷谶@里正好合適。