《戰國策·秦策一》記載:蘇秦最初以連橫說秦,碰壁之后回到家里,“妻不下紅,嫂不為炊,父母不與言”;后改用合縱說趙,取得成功,掛了相印,再次見到家人,“妻側目而視,側耳而聽,嫂蛇行匍匐,四拜自跪而謝”。后遂以“側目而視”形容畏懼的神態。例如《老殘游記》第三回:“諸君記得當年常剝皮做兗州府的時候,何嘗不是這樣?總做的人人側目而視就完了。”毛澤東《向國民黨的十點要求》:“使通國之人重足而立,側目而視者,無過于此輩窮兇極惡之特務人員。”“側目而視”也形容憤恨、敵視的神態。例如《紅樓夢》第二回:
“(賈雨村)今已升了本縣太爺,雖才干優長,未免貪酷,且恃才侮上,那同寅皆側目而視?!?/p>
理解“側目而視”的關鍵在“側目”。“側目”從字面上看就是斜著眼睛看,但它具有特定的含義:一是表示畏懼,如漢·桓寬《鹽鐵論·周秦》:“趙高以峻文決罪于內,百官以峭法斷割于外,死者相枕席,刑者相望,百姓側目重足,不寒而栗?!币皇潜硎緫嵑蓿纭妒酚洝むu陽傳》:“太后怫郁泣血,無所發怒,切齒側目于貴臣矣?!边@就決定了成語“側目而視”只能形容畏懼或憤恨的神態。有些人沒有理解“側目”的特定含義,以為只要是斜著眼睛看,或用不同于一般的、不同于過去的眼光去看,都叫“側目而視”,以致造成種種誤用。誤用的情況在媒體中屢見不鮮,酌舉數例如下:
(1)每到星期六猶太人安息日,耶路撒冷陷入一片寂靜,而在特拉維夫,穿著比基尼在沙灘上溜達和玩水上滑翔的人比比皆是,那些路過的戴小氈帽的虔誠猶太教民也很少側目而視。
(2)上課時,任何參觀、考察等人員進入教室或站在窗口走廊上,都不會引來學生的側目而視。去年冬天裘小民副市長視察樂平小學,沒有一個學生因市長的到來而影響上課注意力,依然專心致志地聽課。
例(1)是說虔誠的猶太教民目不斜視,身著比基尼的女郎也吸引不了他們的目光。例(2)是說樂平小學的學生遇到有人參觀也目不斜視,依然專心致志地聽課。兩例都與畏懼和憤恨無關,顯然是把“側目”等同于“斜視”,把“側目而視”當成“目不斜視”的反義語,犯了望文生義的錯誤。
(3)石濤的《蓮社圖》被拍至1177萬元,陸遠的《歲朝喜慶圖》以1650萬元成交……這些都不得不讓專家們開始對古代書畫側目而視。
(4)僅從商丘自古到令的戰略地位,和它本身散發出的誘人魅力。就足以讓人們對他側目而視,翹首相望。
(5)如果兒媳婦能妥妥當當地準備一桌豐富的年夜飯,將大大提升她們在丈夫和公婆眼里的形象和地位。而如果準備不周或者飯菜味道不佳,則不免被親戚們側目而視。
(6)在鴉片戰爭之后的一段相當長時間里,我們在世界上總是被洋人側目而視,低看一眼,因為我們國家大而不強,國民多而不富。
“側目而視”,在(3)(4)兩例中是“格外重視”的意思,在(5)(6)兩例中是“歧視”或“輕視”的意思。既不是畏懼,也不是憤恨,怎么能說“側目而視”呢?顯然是把“側目而視”同“另眼相看”混為一談了?!傲硌巯嗫础?也作“另眼相待”)指看待人或事物采用另一種眼光,即不同于一般的眼光,表示格外重視或加以歧視。如《鏡花緣》第五十六回:“此等讀書人,若不另眼相看,何以鼓勵人才?”又如周恩來《團結廣大人民群眾一道前進》:“一聽說這個人是黨員,是青年團員,就放心了,什么問題也沒有了;一聽說是非黨員非團員,馬上就另眼相看。這樣來劃一個鴻溝是非常危險的。”最能說明問題的是楊絳《洗澡》里的一句話:“她感到旁人對她側目而視,或另眼相看,好像帶些敵意,或是帶些鄙視。”后半句恰好是對前半句的注解:“帶些敵意”就是“側目而視”,“帶些鄙視”就是“另眼相看”,把兩條成語區別得非常清楚。
(7)彈指一揮間,中國成了一匹擁有強大綜合國力的黑馬,國際地位變得舉足輕重,令人側目而視。
(8)以色列的足球水平近年來有突飛猛進之勢,特別是主場表現出來的強硬,令關注歐洲足球的人們無不側目而視。
近年來中國的綜合國力日益強大,以色列的足球水平突飛猛進,但并沒有使人畏懼或憤恨,說令人“側目而視”當然講不通,說“另眼相看”也不夠貼切,準確一點應該說“刮目相看”?!肮文肯嗫础?也作“刮目相待”“刮目相見”)指對進步顯著的人或事物,要去掉過去的看法,改用新的眼光看待。如蔡元培《就任北京大學校長之演說》:“士別三日,刮目相見,況時閱數載,諸君較昔當必為長足之進步矣?!庇迷谶@里正好合適。