智慧型語文課堂的構建

一、語文教師的教育智慧是由語文學科特點決定

1、學科融合的智慧?！氨еn本打滾”不能產生智慧，“抱著專業書打滾”也不能產生智慧，語文教師要跳出“語文”的圈子學語文、教語文。語文教師應該是一個“雜學家”，文史哲要看，天文地理也要看；傳統經典要看，時尚流行也要看：人文學科要看，自然學科也要看。不求精深，但求廣博，而且要有融會貫通的智慧。

2、對話溝通的智慧。從學科特點來看，對話溝通是語文學科性質的必然，因為語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。從對學生的精神熏陶來看，溝通是學生的獨特體驗被重視、受關注、被允許的有效路徑。“虛假溝通”和“溝而不通”都是缺乏智慧的失敗溝通。心理學認為，每個人的交流都包含兩個層次：內容層次(即就事論事)和感情層次(即與內容相關的感情變化)。學會反饋式傾聽(理解交流的感情層次，并將這一信息傳遞給學生)是促進溝通智慧最有效的路徑。

3、理性解讀的智慧。這里的解讀不僅是對文本的解讀，還包括對人生、對自然、對社會熱點等的解讀。語文學科，不僅要有理性解讀的智慧，還要有基于此的運用智慧。所謂解讀，就是探找作為對象的符號系統中所蘊涵的內錄信息。這種探找也是一種選擇，即在諸多可能的信息組中選定具有特殊示意的一組。由于是選擇，所以具有解讀者自身的主觀性，因此解讀也是一種創造。既然解讀強調“選擇”“創造”，自然就需要更多的智慧。

二、智慧型語文課堂的基本特點和追尋目標

1、智慧型語文課堂除了具備一般課堂的特點外，還要突出如下兩個特點：一是教師以深厚扎實的學問、高雅的文學涵養、陽光的人生態度為出發點，以藝術的呈現方式“用教材”教。二是學生以真實的生活姿態、以多層面多渠道的思考方式積極參與學習，在掌握和運用語言文字的同時，趨近于“飽滿的健全的人格”。

2、智慧型語文課堂追尋的目標是“讓經典以鮮活的生命姿態呈現在我們的課堂中，讓生命以優雅的姿態在經典中得到人文精神的熏陶和人格的提升”(田慧生語)，讓每一個學生能夠一輩子“詩意地棲居”。

三、突破制約，構建智慧型語文課堂

1、教師由“格式化”向“個性化”轉變。就此，田慧生教授有精辟的論斷，給我們指明了康莊大道。“現在教師有自己特色、有個性的東西越來越少，一個重要原因就在于現在有一種忽視教師個體經驗，不尊重教師個人風格的傾向，再加之經過各種外在強加的‘格式化’培訓，教師像被洗腦一樣，最后變得都一樣，失去了個性和個人風格。如果一個人沒有自己的特色和風格，其智慧水平不可能高。就教師個體而言，他最可寶貴的財富，就是他的個體經驗，特別是那些值得總結、挖掘、提煉的優秀教學經驗。在教學實踐中應鼓勵教師有個人風格，不要怕與眾不同，而應該追求這樣的東西。教師要學會獨立思考，學會用自己的嘴巴說話，學會走自己的路，這是當前改革中應當倡導的?！?/p>

2、教學由知識化向智慧化轉變。我們目前的語文課堂是知識的陳列室，思考成為課堂的稀有因素。要實現課堂由知識化向智慧化轉變，最有效的路徑就是養成自主思考、自發內化的習慣和品質。

一是勤于思考。猶太人稱那些只有知識而沒有才能的人為“背著很多書本的驢子”。他們認為一般的學習僅是一種模仿而沒有任何創新，學習應該以思考為主，思考是由懷疑和答案組成的，思考是學習的基礎。他們教育孩子學習是打開智慧大門的鑰匙，懂得越多，產生的懷疑就越多，問題就隨之增加，所以提問使人進步，提問和謀得答案一樣重要。

二是善于思考。雅斯貝爾斯認為，“全部教育的關鍵在于，選擇完美的教育內容和盡可能使學生之思不誤入歧途，而是導向事物的本源?！蔽覀冊谡n堂上引領學生的思考，在彰顯個性的同時也不能忽視共性，在強調多元的同時也不能輕視純粹，在聚焦特殊的同時也不能藐視一般。

3、課堂由“面具化”向生活化轉變。長期以來，我們認為教育是為將來的工作和生活做準備，即教育是為了未來的?！伴L大成人”暗示著學生還不是“人”。所以，如果我們教師進入課堂，就如工人進入車間，學生就是產品；就如演員進入舞臺，學生就是觀眾。教師戴著口罩或者面具在生產或表演，那么學生也就麻木了。所以，我們必須轉變觀念，彼此都脫下面具，以飽滿的激情，開啟幸福完整的教育生活，擺脫束縛，建構智慧型語文課堂。