加大學(xué)校德育工作的影響力

加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作是現(xiàn)實(shí)的需要，也是時(shí)代的要求，學(xué)校德育工作只有采取確實(shí)有效的方法，才能使學(xué)生愿聽、愿學(xué)、愿參與，并外化為自覺自愿的行動(dòng)，才能提升德育的影響度。

一、求真務(wù)實(shí)，提升德育教育的信用度

1. 更新觀念，建立有時(shí)代特色的德育體系

中華民族有悠久的歷史文化和道德傳統(tǒng)，文化是民族的生命，道德是文化的靈魂，道德傳統(tǒng)是民族特色的體現(xiàn)，又是民族凝聚力與發(fā)展的精神動(dòng)力。忠信孝義、勤勞儉樸，歷來被尊為傳統(tǒng)美德頌揚(yáng)，也激勵(lì)了一大批精忠報(bào)國(guó)、清政廉潔的仁人志士。隨著時(shí)代的變遷，德育的標(biāo)準(zhǔn)更高，傳統(tǒng)的內(nèi)容也應(yīng)有必要的揚(yáng)棄。如：我們?cè)谥v勤勞的同時(shí)，也要講科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；講孝義，講尊師，教師如果不擺正自己的位置，必然會(huì)引起學(xué)生的反感，因?yàn)椋麄冏非笕烁衿降龋释裰鳎恢恢v奉獻(xiàn)，先人后己，又與當(dāng)前社會(huì)鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、效益優(yōu)先相抵觸；只講集體利益高于一切，漠視個(gè)人權(quán)益，也必定會(huì)成為空洞說教。有一政治考試的試題是洪水襲來時(shí)，面對(duì)自家的新彩電和學(xué)校的舊彩電，你會(huì)搶救哪一臺(tái)？答案是搶救學(xué)校的，因?yàn)榧w利益高于個(gè)人利益。這樣的似是而非的試題，除了考出一批說假話的學(xué)生，還能指望學(xué)生對(duì)集體的熱愛嗎？道德教育的信任度就是長(zhǎng)期在類似的說教中降低了。如此等等，眾多的觀念都有待我們?cè)趯?shí)踐中去豐富、去改進(jìn)。倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)的道德觀，使民族文化、傳統(tǒng)道德在新的歷史條件下煥發(fā)出新的活力。

2. 有的放矢，有針對(duì)性地開展德育工作

“改人之惡，毋太嚴(yán)，要思齊堪受，毋過高，當(dāng)使其可從。”不太嚴(yán)，不過高，正是有針對(duì)性地掌握了道德教育的度。以往，我們不分層次，不看對(duì)象，一律進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，進(jìn)行政治理論的宣教。看似提高了標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是削弱了效果。中辦國(guó)辦的意見強(qiáng)調(diào)：“要把思想教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育作為中小學(xué)德育工作長(zhǎng)期堅(jiān)持的重點(diǎn)，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，確定不同教育階段的內(nèi)容和要求。”我們應(yīng)根據(jù)青少年的年齡特點(diǎn)和心理成長(zhǎng)的需要，因時(shí)、因地、因事，適時(shí)抓住時(shí)機(jī)，讓德育工作深入人心，使其“堪受”、“可從”。

3. 正視矛盾，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力

有一年高考作文，一位學(xué)生的題目是《“西部大開發(fā)”研討會(huì)》，一個(gè)貧困縣開會(huì)研討如何開發(fā)，答案是豐富多彩的，縣委書記把“大開發(fā)”說成“大發(fā)動(dòng)”，財(cái)政局長(zhǎng)考慮“桑塔納”換“奧迪”；教育局長(zhǎng)提議借發(fā)展教育之機(jī)再次向農(nóng)民攤派；副縣長(zhǎng)提議把全縣的麥苗鋤掉，全種蘿卜，改成“蘿卜特色縣”……這樣的諷刺之作，難道是憑空想象？難道沒有現(xiàn)實(shí)生活的影子嗎？當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代，據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生從教師身上獲取的信息不到10%，更多的是從社會(huì)上多渠道的獲得。如果我們不正視社會(huì)矛盾，回避熱點(diǎn)問題，閉目塞聽，與自欺欺人何異？只會(huì)把教育引導(dǎo)的陣地拱手相讓，錯(cuò)失教育時(shí)機(jī)。反面教材有時(shí)也能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的情感，即使是上面提到的官僚作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，不正是說明需要一代正直有為的熱血之士去改造嗎？黨中央的好政策在有些地方變味的原因，正是因?yàn)槿狈Φ虏偶鎮(zhèn)涞娜瞬拧Ｔ偃缛毡驹卺烎~島附近扣押中國(guó)漁船，逮捕我國(guó)船長(zhǎng)，不是激起了億萬熱血中華兒女的報(bào)國(guó)之志嗎？只要不回避矛盾，正確引導(dǎo)，同樣能夠增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，增強(qiáng)他們的責(zé)任感，使他們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前不輕信、不盲從。

二、春風(fēng)化雨，擴(kuò)大德育教育的接收度

當(dāng)今的學(xué)生思想開放，道德取向多元化。他們思想活躍、敢于懷疑，不輕信他人，不迷信教師。他們的頭腦就像是一臺(tái)具有自動(dòng)選臺(tái)功能的電視機(jī)，對(duì)教師的道德教育，愛聽的它會(huì)接收下來，并顯示在屏幕上；不愛聽的立即換臺(tái)。這就要求我們教育工作者努力提高自身素質(zhì)，提高德育工作技巧，春風(fēng)化雨，言傳身教，擴(kuò)大信息的接收度。

但遺憾的是，面對(duì)這一轉(zhuǎn)變，很多教師并沒有意識(shí)到自己教書育人的責(zé)任。自身素質(zhì)的限制和急功近利的思想，致使一些教師把提高分?jǐn)?shù)作為唯一的己任，以分?jǐn)?shù)高低作為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，面對(duì)成績(jī)不好的學(xué)生，缺少寬容，缺少細(xì)心的呵護(hù)，往往簡(jiǎn)單地趕出教室，叫家長(zhǎng)，罰這罰那，甚至人格侮辱，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的崇敬度信任感大大降低，教師的權(quán)威受到空前的挑戰(zhàn)。有調(diào)查顯示，在回答“你認(rèn)為社會(huì)上好人多還是壞人多”時(shí)，觀點(diǎn)來源教師的占7.4%，這低于“自己感覺到的”（59.8%）和影視里看來的（10%），在遇到困難需要求助時(shí)，想到老師的占14.9%，排在父母、同學(xué)、爺爺奶奶、鄰居小伙伴之后。中日美三國(guó)曾經(jīng)對(duì)中學(xué)生“理想的教師形象”做過聯(lián)合調(diào)查，盡管三國(guó)歷史背景、社會(huì)制度、文化形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣差異極大，但答案卻驚人相似：他們都不喜歡專制型、放任型的教師，而無一例外地喜歡“交流型”的教師，其特點(diǎn)是了解同學(xué)，待人公平，樂于交談，幽默慈祥。說到底，學(xué)生渴望建立民主平等的新型師生關(guān)系。

三、找準(zhǔn)契機(jī)，強(qiáng)化道德教育的震撼度

以濃厚的校園文化來調(diào)動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心。學(xué)校應(yīng)建立有自己特色的校園文化，它是一種隱形教育，能為學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生長(zhǎng)期置身于這種環(huán)境中，陶冶情操、凈化心靈。它能給人以啟迪，令人鼓舞，催人奮進(jìn)，學(xué)生的人格、品格在潛移默化中得到提高。校園文化的建設(shè)既包括環(huán)境的硬件建設(shè)，做到“花木有聲，墻壁說話，雕像傳情”，也包括長(zhǎng)期開展的各項(xiàng)活動(dòng)，如可舉辦學(xué)習(xí)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、勞動(dòng)節(jié)，使學(xué)生積極投身讀書學(xué)習(xí)，文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)科競(jìng)賽、科技小發(fā)明、體育競(jìng)賽、藝術(shù)創(chuàng)作及表演、欣賞大自然、家用電器的維修、生活技能操作、社會(huì)公益勞動(dòng)之中，并從中培養(yǎng)集體的觀念、互助的精神及愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)的品質(zhì)。校園文化建設(shè)顯示了深厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)化育人環(huán)境，使學(xué)校成為弘揚(yáng)正氣、團(tuán)結(jié)友愛、秩序井然、生動(dòng)活潑的精神文明陣地。

以重大節(jié)慶日來激發(fā)學(xué)生的自豪感。一年當(dāng)中有許多有意義的節(jié)日，如有迎接新年的喜慶節(jié)日、元旦、春節(jié)；有慶祝政治意義的建黨節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)；有尊老愛幼的教師節(jié)、母親節(jié)、老人節(jié)、兒童節(jié)、婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)；有保護(hù)環(huán)境的植樹節(jié)；還有聯(lián)合國(guó)設(shè)立的眾多主題節(jié)日。利用這些節(jié)日開展活動(dòng)，學(xué)生的積極性往往更高，參與的愿望更強(qiáng)，對(duì)學(xué)生震撼度也越大，效果越好。

以社會(huì)的重大事件來激勵(lì)學(xué)生的愛國(guó)心。香港、澳門的回歸，顯示了國(guó)力的強(qiáng)盛；抗洪搶險(xiǎn)的勝利，譜寫了抗洪精神；“大京九”的貫通，“神舟號(hào)” 載人飛船的成功發(fā)射，昭示中華民族的崛起；加入世貿(mào)、奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)的成功舉辦，這些無不讓學(xué)生振奮，愛國(guó)之情油然而生。即使是美國(guó)轟炸我國(guó)大使館，炸毀我軍用飛機(jī)，也能激起同學(xué)們“為中華之崛起而讀書”的激憤之情。再如清除成克杰、胡長(zhǎng)清等腐敗分子，正表達(dá)了我黨反腐敗、懲治邪惡的決心。如果再把學(xué)生帶向社會(huì)參加市政建設(shè)，今昔對(duì)比，就更能涌起其愛家愛國(guó)之情。這些都是學(xué)生平日里所思所想的熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)得當(dāng)，其震撼定會(huì)不少。

以名人效應(yīng)點(diǎn)燃學(xué)生的崇拜欲。崇拜偶像是學(xué)生的天性。他們對(duì)已逝去英雄的崇拜已不再狂熱，對(duì)當(dāng)今歌星、影星、科學(xué)之星的崇拜卻是狂熱有加。如何正確引導(dǎo)，把他們這種自發(fā)的狂熱轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的向往，將激情轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。作為教育工作者大有文章可做。一般說來，每個(gè)有一定歷史的學(xué)校都出過一些知名人物，挖掘這些資源，貼近學(xué)生的生活，這些榜樣更能讓學(xué)生崇敬效仿。有的學(xué)校請(qǐng)科學(xué)家、作家、藝術(shù)家到校作報(bào)告，把遙遠(yuǎn)的高高在上的熒幕形象顯現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生的崇拜欲得到滿足的同時(shí)，內(nèi)心就會(huì)以他們?yōu)榘駱樱杂X自愿地向他們學(xué)習(xí)。

四、創(chuàng)設(shè)情境，拓展德育教育的外化度

提升德育教育外化程度，關(guān)鍵靠親身實(shí)踐。只有在實(shí)踐中磨礪，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在實(shí)踐中辨別，在實(shí)踐中表現(xiàn)出來，并影響他人乃至淳化周邊風(fēng)氣，才能鞏固教育效果，并產(chǎn)生內(nèi)在的精神動(dòng)力。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，首先可從日常生活入手，自己的事情自己做，家務(wù)事情幫著做，日常小事?lián)屩觯瑺I(yíng)造出整潔的家庭環(huán)境，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明習(xí)慣。在學(xué)校營(yíng)造民主的氛圍，讓學(xué)生參與學(xué)校的民主管理，評(píng)議教師、獎(jiǎng)懲學(xué)生，都可以讓學(xué)生參加。在管理實(shí)踐中培養(yǎng)愛校愛集體的情感，增長(zhǎng)才干。濃厚校園文化氛圍，弘揚(yáng)積極向上的時(shí)代精神，構(gòu)建內(nèi)容豐富的校園價(jià)值觀念體系，校園布局圖、模型圖可讓學(xué)生設(shè)計(jì)制作，校園文明用語(yǔ)，可在學(xué)生中征集，校園櫥窗黑板報(bào)可由他們布置，校園社團(tuán)、興趣小組、運(yùn)動(dòng)隊(duì)等都應(yīng)生龍活虎地開展活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，參加社會(huì)調(diào)研，如研究性學(xué)習(xí)可使學(xué)生對(duì)社會(huì)了解更全面、更深刻，有利于克服片面性，防止盲目偏激，有效抵御各種不良思潮的侵襲。在這些創(chuàng)造性的主動(dòng)參與中，學(xué)生的道德情感也在接受洗禮凈化，經(jīng)受礪煉和完善。

責(zé)任編輯 邱麗