對(duì)傳統(tǒng)的保持成為一種“對(duì)世俗的救贖”

問：目前理解傳統(tǒng)藝術(shù)最主要的隔閡是什么?在文化方面總說“今不如古”，但隨著民之開智，有沒有某些方面對(duì)傳統(tǒng)的理解反而超過從前?

答：隨著科技時(shí)代發(fā)展，消費(fèi)社會(huì)沖擊，良性價(jià)值取向的缺失，中國人在精神上生存于一重世界之中，這種麻木沉淪成為最大的隔閡。這道相望于理想國的鴻溝能否躍過，我持保留意見，盡管我期望這隔閡消除。

問：您采用裝置的方式來做山水。這種方式其實(shí)相當(dāng)“當(dāng)下”，之前學(xué)界對(duì)這種跨界創(chuàng)作的方法似乎諸多批評(píng)，認(rèn)為不夠純粹，對(duì)此您怎么看?

答：任何行為都有伎倆，純粹的定義在不同語境下也各不相同。因?yàn)樯蠈W(xué)專業(yè)是雕塑，也就對(duì)材料加工及其加工技術(shù)比較敏感。我的家庭環(huán)境類似文人畫家庭式，這些因素自然催生了我自身的系統(tǒng)。我尊重內(nèi)心的真實(shí)感受，所以對(duì)于這些評(píng)論我的內(nèi)心是平靜的。

問：呂澎提出“溪山清遠(yuǎn)”的概念，借用了宋夏圭山水畫的標(biāo)題，對(duì)這四個(gè)字。您個(gè)人的釋義是什么?

答：這個(gè)概念的提出，是要解決傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的問題。尤其是在“藝術(shù)終結(jié)”后的現(xiàn)今中國，這個(gè)課題是非常重要的。中國傳統(tǒng)藝術(shù)有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。它忠實(shí)地捕捉著人對(duì)自然的生命感受。怎樣將這種真誠延續(xù)下去，的確值得我們每個(gè)人思考。