女性與翻譯

隨著中國社會(huì)越發(fā)走向現(xiàn)代，翻譯界不斷涌現(xiàn)出了許多女性，這與現(xiàn)代女性受教育程度的普及有關(guān)。在封建社會(huì)由于女性受教育程度低，婦女在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)成就少，中國歷史上除了有很少幾個(gè)女詩人外，少有女科學(xué)家、女教育家、女翻譯家。

翻翻中國的翻譯史，雖然源遠(yuǎn)流長，但我們只能看見翻譯佛經(jīng)和封建迷信的道安、彥宗、玄藏等。佛經(jīng)翻譯開始于西漢末年，此后長達(dá)一千多年都沒有女性譯者。到清朝末年也沒有女性的身影出現(xiàn)在譯壇上，只有到了近代在西方革命思想的影響下才出現(xiàn)一些新的女性，但中國的女翻譯家仍舊少見。

在西方女性將翻譯作為進(jìn)入政治領(lǐng)域的手段，但西方女權(quán)主義翻譯對我國翻譯理論的影響甚微。直到2000年，我國翻譯界才有人注意到女性主義對翻譯的影響。2002年在全國學(xué)術(shù)期刊上出現(xiàn)了6篇論及女性主義的論文：王曉元、孟翔珍、廖七一的《重寫神話：女性主義與翻譯研究》、閆建華等的“性別差異與翻譯：解讀女性主義翻譯觀”、劉亞儒的《翻譯與女性》及劉勇的《從女性翻譯理論看女性自我意識的覺醒》。接下來穆雷、蔣驍華等也談及了這一翻譯觀。這些文章從不同角度探討了女性主義翻譯觀的性質(zhì)和特點(diǎn)。尤為重要的是王曉元、孟翔珍還從這一翻譯觀出發(fā)探討了英漢翻譯實(shí)踐。

在歐洲，尤其是19世紀(jì)和20世紀(jì)法國、德國和俄國的現(xiàn)代主義的偉大作品中，有一半是女性翻譯的。雖說女性與翻譯的關(guān)系在翻譯史上的結(jié)合有著某種巧合，但女性主義被引入翻譯研究決非偶然。

一 女性的語言優(yōu)勢

我們知道女性的語言優(yōu)勢比男性大，學(xué)習(xí)語言過程雖然存在著個(gè)人差異，比如說在學(xué)習(xí)其母語語言的階段，有的說話晚，有的說話早，這也就是遺傳和智力因素差異的原因所致。心理多元智力理論(The Theory of Multiple Intenigences)HowardGardner(1983)認(rèn)為每個(gè)人都不同程度地存在七種智力，即邏輯數(shù)理智力(logical／mathematical intelligence)，言語語言智力(verbal／linguisfic intelligence)，視覺空間智力(visual／spatial intel-ligence)，音樂節(jié)奏智力(musical／rhythmic intelligence)，身體運(yùn)動(dòng)智力(bodily／kinesthetic intelligence)，自我反省智力(introspectiveintelligence)，人際交往智力(interpersonal intelligence)。這些智力的不同組合，往往構(gòu)成了人與人之間的智力差異。也就是說人與人之間的差異是天生的，不可能人人都成為科學(xué)家，不可能人人都成為音樂家，也不可能人人都成為運(yùn)動(dòng)健將。無論那些具有相同目標(biāo)的人們怎么努力，人與人之間的差異總是存在的。

女性在學(xué)習(xí)語言方面的優(yōu)勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過男性。在幼兒階段女孩說話早于男孩，無論在中學(xué)還是大學(xué)，女性普遍比男性能說會(huì)道。女性天生的語言能力與學(xué)習(xí)外語有著必然的聯(lián)系。這一點(diǎn)，在所有大學(xué)外語系都得到了有力的證實(shí)。在所有大學(xué)外語系內(nèi)，學(xué)習(xí)外語專業(yè)的女生普遍比男生多一倍以上。女生多的趨勢越來越明顯，學(xué)習(xí)外語的女生更是多出男生的四五倍，甚至十幾倍。于是從事外語專業(yè)的女性必然多于男性。

隨著改革開放的程度越來越高，女性在翻譯界所占據(jù)的地位也越來越重要，所起的作用也越來越大。在許多對外工作的領(lǐng)域內(nèi)女性甚至出現(xiàn)了女性壟斷的局面，比如在高層次的國際會(huì)議、新聞發(fā)布會(huì)、外交洽談等，我們都能看到女性的突出表現(xiàn)。無疑已經(jīng)出現(xiàn)了男性中心位移，而這種位移趨勢越來越快。由此我們可以有理由認(rèn)為女性在外語的聽、說、讀、寫方面占絕對優(yōu)勢，而且在翻譯方面也占據(jù)了優(yōu)勢。

二 中國翻譯史中的女性

說來也怪，中國翻譯史中的女性角色首先是由外國翻譯女性來充當(dāng)?shù)模缳愓渲?Pearl Buck)和亮樂月(Laura MWhite)。她們都是美國人，是作家和教育家，過去叫傳教士。但是，是她們首先喚起了中國女性向新女性方向發(fā)展。

隨著美國的司徒雷登在北京合并三校，創(chuàng)建北京大學(xué)，知識化女性運(yùn)動(dòng)真正開始發(fā)展起來。然而亮樂月在中國的文化活動(dòng)，早于北京大學(xué)的成立，亮樂月早在1887年就在南京創(chuàng)辦了匯文女子大學(xué)堂，開始了她在中國半個(gè)世紀(jì)拯救中國女性的偉大壯舉。要知道在那個(gè)封建時(shí)期，要想辦女子學(xué)校是多么不容易的事。隨后賽珍珠也加入到拯救中國女性的活動(dòng)中來。

亮樂月和賽珍珠都是久居中國的美國籍國際主義女性，她們了解中國社會(huì)，尤其同情中國女性。亮樂月將中國女性不能立身之地位的原因歸結(jié)為“柔和而無知識之過”，而“其所以柔和而無知識皆因其所欽仰者與西國女子所欽仰者不同故也。西國婦女欽仰者何?馬麗亞是也。中國婦女欽仰者何?觀音是也”。在她們看來，中國女性想要獲得一席立身之地，就必須改變她們的宗教信仰，改信基督教。以此為主亮樂月的著作有《五更鐘》、《圣跡抉微》、《客房無空房》、《東方一夕話》、《各國童談》、《圣誕貧兒宴》等。

可以肯定，開創(chuàng)中國現(xiàn)代女性翻譯史乃至于中國現(xiàn)代翻譯史的人是美國女性。亮樂月和賽珍珠都是美國人，于是，凡屬于從事與中文有關(guān)的寫作當(dāng)然都是翻譯。或許也有其他可能，如《好逑傳》被稱贊為開創(chuàng)漢譯西文歷史的先河，早期西文譯本相繼有英、法、德、荷譯本，英譯本手稿于1719年就出自于詹姆斯·威爾金森(James Wilkinson)之手，后來正譯本于1761年由托馬斯·帕西(Thomas Percy)做出，但是帕西推斷威爾金森的翻譯是在一位中國老師的指導(dǎo)下完成的，而且《好逑傳》的作者是不知名的“名教中人”，但是根據(jù)該書的內(nèi)容和被德國人穆爾(Murr)稱之為“中國家庭生活的偉大作家”的作者，基本可以肯定，該《好逑傳》很可能就是女子寫的，因?yàn)樵谀菚r(shí)中國男權(quán)至上的封建社會(huì)里，沒有哪一名男子甘心隱姓埋名，而且書的內(nèi)容是有關(guān)一個(gè)“獨(dú)居在家的水冰心小姐”，也就是作者自己的經(jīng)歷。但是“威爾金森翻譯的手稿是在一位中國老師的指導(dǎo)下完成的”，這種說法是男性老師還是女性老師還是個(gè)迷，或許這個(gè)幫助威爾金森的翻譯的老師就是個(gè)女性翻譯者，將來定會(huì)有人將它搞清楚。

其實(shí)，中國現(xiàn)代翻譯學(xué)的發(fā)展與大批外國傳教士關(guān)系極大。幾個(gè)世紀(jì)以來傳教士在譯介西學(xué)上貢獻(xiàn)很大，譯介并出版了大量的書籍，科目豐富，甚至提供了可資中國本土文人效法的翻譯策略和技巧。他們試圖通過引人現(xiàn)代科學(xué)和宗教等西學(xué)起啟蒙民眾，擴(kuò)大視野，促進(jìn)中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。在這個(gè)過程中，許多女性傳教士起著十分重要的作用。

雖然國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對于清末明初來華新教傳教士的研究，近年來取得了長足的進(jìn)展，但就傳教士與譯介西學(xué)而言，已經(jīng)面世的研究成果多集中于一些著名男性傳教士的代表人物，諸如林樂知、李提摩太等人，而對于這一群體中的女性卻鮮有涉及。清末民初的來華新教女傳教士不僅在人數(shù)上超過了她們的同行，同時(shí)以其獨(dú)特的思想、情感和觀察視角做出了一番成績，學(xué)術(shù)界對此迄今還沒有足夠的重視，不能說是一個(gè)欠缺。

三 中國女性翻譯的發(fā)展趨勢

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，女性翻譯在中國翻譯界中的位置已經(jīng)越來越突出，從事翻譯的女性也越來越多，學(xué)術(shù)界對女性翻譯也將日益重視起來。現(xiàn)在大批女性正積極參與現(xiàn)代各行各業(yè)的翻譯，她們的態(tài)度和行動(dòng)遠(yuǎn)比男性積極主動(dòng)。在大學(xué)里學(xué)習(xí)翻譯的女生不僅比男生多，成績也普遍比男生好。從最近幾年“韓素音青年翻譯獎(jiǎng)”的情況就可以略見一斑。僅拿十六屆和十七界韓素音青年翻譯獎(jiǎng)的情況來看就很有說服力了。

在十六屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)中，評委會(huì)共收到有效參賽稿884份，其中英譯漢文稿490份，漢譯英文稿394份。從數(shù)量上看參賽選手比十五屆又有所增加，從獲獎(jiǎng)比例來看獲獎(jiǎng)人員也比往年有所增加，二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)人數(shù)也比往年有了較大的增長，高手也越來越多。參賽人員主要來自全國各省、市、自治區(qū)大、中學(xué)的學(xué)生和廣大青年外語教師，也有來自各行業(yè)的涉外人員、翻譯工作者、英語編輯和英語愛好者，她們將是我國翻譯事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。英譯漢有78名入圍復(fù)評，漢譯英有66人入圍復(fù)評。經(jīng)過復(fù)評組專家評審，英譯漢有53人獲獎(jiǎng)，一等獎(jiǎng)空缺，二等獎(jiǎng)4人，三等獎(jiǎng)6人，優(yōu)秀獎(jiǎng)43人；漢譯英有43人獲獎(jiǎng)，一等獎(jiǎng)空缺，二等獎(jiǎng)3人，三等獎(jiǎng)6人，優(yōu)秀獎(jiǎng)34人。

第十七屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)中，評委會(huì)共收到有效參賽稿1093份，其中英譯漢文稿858份，漢譯英文稿235份。從數(shù)量上看參賽選手又比十六屆有了增加，從獲獎(jiǎng)比例來看獲獎(jiǎng)人員也比往年有所增加，高手也越來越多。參賽人員除了主要來自全國各省、市、自治區(qū)大、中學(xué)的學(xué)生和廣大青年外語教師，也有來自各行業(yè)的涉外人員、翻譯工作者、英語編輯和英語愛好者外，來自美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭以及港、澳、臺地區(qū)的人數(shù)也更多。經(jīng)過三輪評選，共有62份入圍復(fù)評，其中英譯漢35份，漢譯英27份。經(jīng)過復(fù)評組專家評審，英譯漢二等獎(jiǎng)2人，三等獎(jiǎng)5人，優(yōu)秀獎(jiǎng)31人；漢譯英二等獎(jiǎng)2人，三等獎(jiǎng)5人，優(yōu)秀獎(jiǎng)21人。

在對獲獎(jiǎng)人員進(jìn)行比較時(shí)發(fā)現(xiàn)，女性獲獎(jiǎng)人員總數(shù)上遠(yuǎn)比男性多得多。在十六屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)中英譯漢的女性獲獎(jiǎng)人員有36名，占獲獎(jiǎng)人員的67.8％，而男性僅僅占獲獎(jiǎng)人員的32.2％，漢譯英的女性獲獎(jiǎng)人員有25名，占獲獎(jiǎng)人員的58.1％，而男性僅僅占獲獎(jiǎng)人員的41.9％；將英譯漢和漢譯英兩項(xiàng)相加，女性獲獎(jiǎng)人員占63.5％，而男性占36.5％。

在十七屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)中英譯漢的女性獲獎(jiǎng)人員有25名，占獲獎(jiǎng)人員的65.8％，而男性13名，僅僅占獲獎(jiǎng)人員的34.2％；漢譯英的女性獲獎(jiǎng)人員有16名，占獲獎(jiǎng)人員的57.1％，而男性為12名，占獲獎(jiǎng)人員的49.9％；將英譯漢和漢譯英兩項(xiàng)相加，女性獲獎(jiǎng)人員占62.1％，而男性占37.9％。在十七屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)中男性占獲獎(jiǎng)人員比十六屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)略增加了1.4％。

那么不禁有人要問，翻譯的質(zhì)量呢?當(dāng)然，在十六和十七屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)中女性翻譯的質(zhì)量也遠(yuǎn)比男性好得多。評委會(huì)采取了四審制，兩屆評審的基本要求是：依本求信，神形兼顧；神看主腦，形及風(fēng)格。也就是要理解準(zhǔn)確，表達(dá)清楚，譯文流暢，整體風(fēng)格與原文保持一致。也許僅從“韓素音青年翻譯獎(jiǎng)”這樣一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)還暫時(shí)不能說明一切問題，但是《中國翻譯》系中國翻譯界最高權(quán)威雜志，充分動(dòng)態(tài)地反映了青年翻譯者的實(shí)際情況，已經(jīng)很能說明問題。

在十六和十七屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)中，還有一個(gè)突出質(zhì)量的特點(diǎn)，就是在英譯漢和漢譯中二等和三等獎(jiǎng)的女性獲獎(jiǎng)人員大大超過男性獲獎(jiǎng)人員。在十六屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)英譯漢二等和三等獎(jiǎng)的女性獲獎(jiǎng)人員占60％，男占40％；漢譯英二等和三等獎(jiǎng)的女性獲獎(jiǎng)人員占55％，而男性占45％；在十七屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)中英譯漢二等和三等獎(jiǎng)的女性獲獎(jiǎng)人員占88％，男占12％；漢譯英獲得二等和三等獎(jiǎng)的女性獲獎(jiǎng)人員占55％，而男性占45％。

十六屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)英譯漢二等均被女子獲得；十七屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)中英譯漢及漢譯英的二等獎(jiǎng)全部落入女性手中。因?yàn)闆]有一等獎(jiǎng)獲得者，那么最高獎(jiǎng)就是二等獎(jiǎng)。于是我們可以清楚地看到在十六屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)漢譯英二等的獲得者女性獲獎(jiǎng)人員占100％，在十七屆韓素音青年翻譯獎(jiǎng)中二等獎(jiǎng)女性獲獎(jiǎng)人員不僅在英譯漢中占了100％，而且在漢譯英中也占了100％。這就已經(jīng)有足夠的說服力了。

總之，用歷史、現(xiàn)代以及發(fā)展的眼光去分析一下女性在中國翻譯學(xué)中的地位，我們不難發(fā)現(xiàn)，歷史上女性在中國翻譯學(xué)中起作用主要是外國女性及尤其是美國女性。過去中國女性大都被剝奪了受教育的機(jī)會(huì)，與外界交流的機(jī)會(huì)，更不用說參與跨文化交際的能力了，因此即使到了近代，女性在翻譯界仍沒有嶄露頭角，也沒有什么譯作。隨著新時(shí)代的到來以及女性上學(xué)受教育的增多，尤其是現(xiàn)代大量女性從事外語和跨文化交際，女性的翻譯時(shí)代即將到來，在翻譯界已經(jīng)出現(xiàn)了角色轉(zhuǎn)換，女性在譯界的作用越來越明顯。隨著女性在外語界青年后備人才的大量涌現(xiàn)，女子在文化翻譯界的成績也將越漸突出。也許在不遠(yuǎn)的將來，中國的女性將會(huì)主宰翻譯界，讓我們等待她們大作的出現(xiàn)吧。關(guān)注女性翻譯有著重大的政治、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、教育意義。既然歐洲女性很早就在借助翻譯主張女性權(quán)利，中國現(xiàn)代女性的翻譯群體的大小與成就與否，也足以能說明現(xiàn)代女性的政治、文化、經(jīng)濟(jì)和教育地位。

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