高等教育個性、特色與創(chuàng)新的關系研究

【內(nèi)容提要】 創(chuàng)新是經(jīng)濟社會發(fā)展的主要驅動力，創(chuàng)新型人才是經(jīng)濟社會發(fā)展中不可或缺的重要因素之一。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)與高等教育的個性發(fā)展和特色彰顯密不可分。中國的高等教育應在科學發(fā)展觀的指導下，正確處理個性、特色與創(chuàng)新之間的關系，并在此基礎上繼承傳統(tǒng)文化，從中凝煉出精華，以支撐中國高等教育的不斷進步與發(fā)展。

【關鍵詞】 高等教育 個性 特色 創(chuàng)新

【作者簡介】 陳波，武漢理工大學思想政治理論教研部教授，碩士生導師。

一、高等教育個性、創(chuàng)新與特色之間的關系

實現(xiàn)中華民族偉大復興，科技是關鍵，人才是核心，教育是基礎。如何全面貫徹落實國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，加快從教育大國向教育強國邁進，高等教育面臨著艱巨的任務。胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話指出：“從總體上看，我國高等教育還不完全適應經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求，同國際先進水平相比還有明顯差距。”也就是說我國的大學個性和特色不夠鮮明，創(chuàng)新的力度不夠。個性是一個哲學概念，也是一個心理學的概念。從哲學上講，個性是某一事物獨有的性質，是一事物區(qū)別于另一事物特殊的東西。

所謂個性，是指在一個人的心理素質的基礎上，在一定社會歷史、文化背景下，通過社會實踐活動形成和發(fā)展起來的一種人格特征。其一，個性是人參加具體的有歷史意義的人類實踐活動的一種能力，每一個人的能力有大有小，一般而言，只有那些個性突出且鮮明的人方能成為人才，而那些四平八穩(wěn)，沒有個性的人，則很難大有作為。人的個性是不同的，之所以不同，是因為他們的社會文化特征迥然所造成的，是因為個性是在社會主客體之間交互作用的過程中形成的。個性就是獨特性，與眾不同，否則就不是個性。其二，個性是可以培養(yǎng)的，不同的歷史文化背景下的人，個性迥異，個性的釋放與完善成為我們這個時代的主旋律。教育工作者承載著“個性化教育”這份歷史的重任，而大學就是承擔“個性化教育”的最重要的載體，也就是說從事高等教育的相關者首先自己就要有個性，有個性的人一般都具有（或潛在的具有）創(chuàng)新的能力。

教育，特別是高等教育為什么要創(chuàng)新？怎樣才能創(chuàng)新？怎樣才能保證我們國家有大量的創(chuàng)新型人才源源不斷地涌現(xiàn)？到底什么是創(chuàng)新？首先，創(chuàng)新是人在創(chuàng)新，主體是人，是有個性的人才有可能去創(chuàng)新。因為有個性的人總有一種不滿足感，總是在懷疑，在否定，不斷地懷疑和否定，就有可能超越。其次，創(chuàng)新的本質在于“無中生有”。就是說一個人創(chuàng)造出來的東西增加了新的要素，這才是創(chuàng)新的本質。第三，創(chuàng)新不是標新立異，創(chuàng)新是一種辯證的否定，是揚棄。而標新立異是出風頭，是沽名釣譽。從人類歷史看，一個國家可以通過很多手段使其強大，如節(jié)約、擴張，掠奪等，但只有創(chuàng)新才能真正使國家富強。中華民族要實現(xiàn)民族的偉大復興，要在本世紀“和平崛起”，只有走創(chuàng)新之路。創(chuàng)新是人類的靈魂，是國家興旺發(fā)達不竭的動力。

所謂特色，就是事物所表現(xiàn)出的獨特的色彩和風格，即事物的外貌特征，是人們能夠從中體會、感受到的風貌。我國高等教育的特色離不開我國是一個不發(fā)達的社會主義國家這樣一個事實，離不開中國正在融入國際社會，并正在崛起這樣一種事實，離不開中國是一個有著五千年歷史，三千年文明傳統(tǒng)深厚凝重這樣一個基本事實。不論我國的教育事業(yè)呈現(xiàn)什么樣的風貌，那都是很有中國特色的。比如：死記硬背，善于考試。所以我們講我國高等教育要辦出特色，依筆者的理解就是面對經(jīng)濟全球化，面對傳統(tǒng)，面對不發(fā)達的國情，去追求一種個性化教育，去進行制度創(chuàng)新，這樣才叫有特色。特色是由特點所構成，即優(yōu)點、缺點和亮點所構成。優(yōu)點即優(yōu)勢，強項；缺點即不足、缺憾；亮點即獨有，是別人學不了。個性、特色與創(chuàng)新三者都強調(diào)特殊性、唯一性、排他性。個性是創(chuàng)新和特色的前提，如果沒有個性，創(chuàng)新和特色就會黯然失色。只有個性化的教育才會培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，有了創(chuàng)新型的人才，特色就會水到渠成。可以這么講：個性化的教育是前提，創(chuàng)新是路徑，特色是結果。

二、高等教育的創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化之間的關系

中國為什么培養(yǎng)不出杰出人才？“錢學森之問”引發(fā)全社會對我國高校培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的關注和思考。自近現(xiàn)代以來，我國在自然科學領域取得的重大成果很少，和十幾億人口不相稱，因此，目前我國教育的重中之重是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上的重要講話中強調(diào)指出：“全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承創(chuàng)新。”缺少個性，缺乏創(chuàng)新，缺乏特色，“清一色”、“標準件”的人才培養(yǎng)模式在中國已成為歷史慣性。不能解釋歷史，就不能解釋現(xiàn)在，更不能解釋將來。正因為如此，反思傳統(tǒng)文化很有必要。傳統(tǒng)文化有很多精髓，乃至于中華民族無論遭受到什么挫折與困難，其魂不散，究其原因就是中華文化太有凝聚力，中華文明具有超強的穩(wěn)定性。這些傳統(tǒng)文化中的精髓我們只能弘揚，不能舍棄。

“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。”大學如何傳承優(yōu)秀文化，創(chuàng)新思想文化，推動文化傳播和交流，這既是大學基于自身性質所應擔當?shù)奶烊皇姑彩菚r代進步和社會發(fā)展對大學提出的新要求。作為傳統(tǒng)文化的代表，儒家文化對我國人才培養(yǎng)模式的影響根深蒂固，儒家文化歷史上曾是中國人安身立命和社會秩序合法性的基礎，這早已演變成為文化基因。仁與禮是儒家思想傳統(tǒng)中兩個基礎范疇，仁禮關系是儒家學說的基本關系。儒家創(chuàng)始人孔子建立了以仁為本源，以禮為表征，仁禮合一的思想系統(tǒng)。孔子以前中國文化是禮樂文化，孔子以后是仁禮同構。古人對禮的理解非常寬泛，它是社會等級制度，生活行為規(guī)則，社會行為習慣的總稱。自漢代起，禮就被嚴格分為兩層：一層是可變之禮，一層是不可變之禮，等級制度可以在形式上有變化，在其根本意義上是不變的。儒家思想在漢代被“獨尊”，使之制度化，并且獲得了合法性地位。在如何維護大一統(tǒng)政權的穩(wěn)固上，“秦皇漢武”都有共識，都不能容忍多元化的指導思想存在，都推崇統(tǒng)一，均欲“禁私學”、“絕異道”、“持一統(tǒng)”、“定一尊”。為了現(xiàn)實的需要，必然將儒家制度化或稱制度化的儒家。儒家文本的經(jīng)學化就是制度化的體現(xiàn)，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》被正式欽定為“經(jīng)典”，儒學成為官學。孔子所提倡的個性化教育，即有教無類，基本上名不副實。在以儒學為基準的選舉制度確立之后，教育制度完全受到科舉的影響而成為科舉的一個環(huán)節(jié)。這樣儒家思想的傳播便得到了一種嚴密的制度上的保證。這樣儒家思想對中國人的影響就不僅僅在于政治法律制度的設計上，更在于對中國人思想觀念的影響。一旦儒家思想變成某種制度固定下來，其內(nèi)在的精神便會變成常態(tài)，遵守規(guī)章制度（崇古抑今）便符合儒家精神。儒家的最高境界就是在不知不覺中去體現(xiàn)儒家的原則，將這些原則轉化成為集體無意識。幾千年來，封建統(tǒng)治者就是用禮和刑來統(tǒng)領人們的言和行的，在這樣一種歷史文化的長河中熏陶的中國人，其個性的發(fā)展怎么能不受影響，個性怎能不壓抑，創(chuàng)新，即求新求變總是很茫然。

即便到了今天，我們的教育依然是聽命于考試，特別是高考這根指揮棒的應試教育。應試教育（為考而考的）這種模式最大的好處是統(tǒng)一制定標準答案，便于操作，這種形式受到推崇的根本原因是中國學生多，教育資源短缺，人口眾多，就業(yè)機會少而人際關系又十分復雜，用統(tǒng)一標準選人，顯得公平。在人多資源少的情況下，公平比效率重要，穩(wěn)定比創(chuàng)新重要，至于如何培養(yǎng)有個性的學生，怎樣使學校成為有個性的學校，這些與公平相比，與穩(wěn)定相比，都是次要的。

眼下，中小學培優(yōu)、考級；高校考研、考博；評職、出國就是考英語，誰的英語好，誰就能考上，這些是病灶。表面上看，我國的教育事業(yè)急需改變是考試的方式，建立科學的考試制度，其實最重要的是改變?nèi)硕噘Y源少的現(xiàn)狀，以及轉變觀念。今天，我們面對是一個開放的世界，世界上有許多好的教育思想、好的教育手段與方法，可供借鑒，我們沒有理由不去學習，但要注意，學習不能只學皮毛，不學實質。

三、科學發(fā)展觀指導下的高等教育：尊重個性、激勵創(chuàng)新和彰顯特色

無論是從人類整體的角度出發(fā)，還是從個體自身的角度看，個性在其現(xiàn)實性上，都不是一朝一夕所能完成的，而是一個漫長的歷史過程。所以說我們的教育思想不可避免地受到傳統(tǒng)文化的影響，從幼兒到學生，從學生到成人，“聽話”是最重要的，聽誰的話呢？當然是父母、師長、領導等等，盡管可以隨心所欲，但不能逾矩。祖宗的法則、領導的指示、父母的教導等等都是心理上難以逾越的鴻溝。馬克思講，沒有社會的解放，就沒有個性的解放。反之，沒有個性的解放，也就沒有社會的解放。只有當人類整體的個性發(fā)展水平達到自由之時，每個個體的個性才有可能走向發(fā)展的頂峰。正因為如此，個性化的教育才是如此重要。個性化的教育在現(xiàn)階段一定要將個性發(fā)展的可能性與現(xiàn)實性結合起來，不能使個性化教育流于形式，趨于空洞。怎樣才能落實個性化教育？尊重個性尤其重要。尊重個性的教育是培養(yǎng)獨立人格意識的前提，獨立人格意識是建立在獨立思考、大膽質疑的基礎上的，我們要培育這樣一種價值觀念：自己存在，別人也要存在，而且要以自己的方式存在，這就是尊重個性。其實尊重個性也就是尊重差異。尊重差異是有前提的，那就是尊重規(guī)則，不能是無政府主義、個人主義和自我中心主義。規(guī)則保護個性，同樣規(guī)則促進創(chuàng)新。創(chuàng)新能力的培育是以人的各種基本自由得到充分的尊重和保障為前提的。用公正的制度和按照規(guī)則對待所有的人，就是尊重人，就能激發(fā)人的創(chuàng)造力，如果是上有政策，下有對策，政策、制度乃至法律都因人而異，實難激發(fā)創(chuàng)新。近代以來，中國已經(jīng)進行了好多次革故鼎新，但都沒有成功，究其原因，推動創(chuàng)新最重要的是要凝聚共識，創(chuàng)造寬松的社會環(huán)境，不急不躁。創(chuàng)新是一個“系統(tǒng)工程”，不能“就科技創(chuàng)新抓科技創(chuàng)新”，要循序漸進地進行社會配套改革。在社會配套改革落后于我們對創(chuàng)新意識的現(xiàn)實需要之際，怎樣才能促進全社會的創(chuàng)新意識呢？筆者認為只有進行激勵。因為激勵機制在起作用，要想使創(chuàng)新意識落實在人的現(xiàn)實行為中，對于有創(chuàng)新成果的人才要進行物質上，特別是精神上的激勵。只有這樣人們才敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，才能做到鄧小平所說的“有一股創(chuàng)新、冒險的精神”。在現(xiàn)階段要保證國家的創(chuàng)新源源不斷地出來，還需實現(xiàn)三大轉變。第一，改變領導方式，變家長制為真正的民主管理。中國歷史上的創(chuàng)新之所以少，與中國長期的專制制度密不可分，中國歷代王朝對持不同意見的知識分子要么籠絡懷柔，要么“斬立決，殺無赦”。僅乾隆皇帝在位60年，就發(fā)生了130多起文字獄，在這樣君主專制的制度下，哪里還敢創(chuàng)新。第二，實現(xiàn)價值取向由權力本位向知識本位轉變。“學而優(yōu)則仕”、“讀書做官”的思想需要摒棄。第三，轉變思維方式，這一點是最難做的。自古以來，中國人的思維方式就是以直覺思維見長，抽象思維能力不足直接影響了中國的科技創(chuàng)新。改變思維方式任重而道遠，路漫漫其修遠兮。

高等教育重要的是教育學生如何思考、如何創(chuàng)新。學會寬容，既會做事，又會做人。深化高等教育的人才培養(yǎng)改革，關鍵是更新教育觀念。要樹立多樣化人才觀念和人人成才觀念，把促進人的全面發(fā)展和適應社會需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標準，尊重個人選擇，鼓勵個性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才。長期以來，我國的學校教育對于學生的個性尊重缺乏應有的理解，更多地是從管理者的角度（即便于管理）出發(fā)的，而不是從服務者的角度出發(fā)的。個性越趨同越便于管理。既然我們是以個性化教育為己任，培養(yǎng)創(chuàng)新意識為職責，就更應該盡到教育者的義務。有個性的學生就需要有個性的教師和有個性的學校，一般而言，一所沒有突出優(yōu)點的學校，就是一所沒有個性的學校。特色更無從談起。十全十美的學校是不存在的，即便是名校，也是如此。只有將優(yōu)點加以強化，強化成為亮點，并彰顯亮點，才能形成學校的特色。武漢地區(qū)的高校中“華工”有特色，“學在華工”就很形象地展現(xiàn)了學校的亮點。美國的大學類型各式各樣，但都有自己的特色，如普林斯頓小而精，伯克利大學最自由，哥倫比亞大學國際化程度最高，哈佛的特點是最優(yōu)秀的師資、招最優(yōu)秀的學生、找最優(yōu)秀的人掛帥。這些都說明了名校的特色就是自身的亮點，就是自身的名片、招牌，就是無形資產(chǎn)。

我國高等教育事業(yè)在蓬勃發(fā)展過程中，不能再搞“大而全”、“一窩蜂”的教育方法了，每一所大學都要找準自己的定位，傾力打造自己的亮點。這樣，每一所學校都有了自己的特色，就能因材施教，個性化的教育就能得以落實，具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才也就會接踵而至。

責任編輯：周振國