魏書生心理教育探析

隨著社會(huì)的發(fā)展，心理科學(xué)越來越受到重視，促進(jìn)學(xué)生心理健康已成為教育的主要目標(biāo)之一。早在20多年前，我國當(dāng)代優(yōu)秀的語文教育實(shí)踐家魏書生先生就踏上了探索心理教育之路。魏書生先生憑著對(duì)心理教育的理解，用獨(dú)特的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育，并取得了巨大的成功。筆者通過梳理魏書生的心理教育內(nèi)容及其特點(diǎn)，更加清晰地認(rèn)識(shí)魏書生的心理教育思想，并對(duì)當(dāng)前的心理教育提出些許啟示。

一、魏書生心理教育的主要內(nèi)容

心理教育側(cè)重于提高個(gè)體的心理素質(zhì)和促進(jìn)個(gè)體心理健康。魏書生的心理教育內(nèi)容主要包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）自信心教育

自信心是個(gè)體心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，是心理教育的重要方面。魏書生十分注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行自信心教育。他積極促進(jìn)學(xué)生發(fā)掘自身的優(yōu)點(diǎn)，提升自信心。在具體工作中，他善于“揚(yáng)長”每位學(xué)生。魏老師的班里有一個(gè)學(xué)生在語文期中考試中只考了8分，魏老師找他談話，在魏老師的提醒和啟發(fā)下，這名學(xué)生慢慢找到了自己的優(yōu)點(diǎn)，從一個(gè)到越來越多的優(yōu)點(diǎn)……在以后的日子里，魏老師允許這個(gè)學(xué)生上課不聽講，可以選擇自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)；魏老師幫助他檢查學(xué)習(xí)效果，幫他確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，不斷督促、檢查他的學(xué)習(xí)落實(shí)情況。這個(gè)學(xué)生最終取得了較大的進(jìn)步。魏書生通過讓學(xué)生找優(yōu)點(diǎn)，幫助學(xué)生找回了自信，激發(fā)了學(xué)生努力進(jìn)取的愿望。魏老師的談話充分抓住了學(xué)生的心理，既照顧了學(xué)生的自尊，又體現(xiàn)了教師的智慧和教育的藝術(shù)。魏書生在教育中十分注意對(duì)學(xué)生自信心的保護(hù)。他說：“這些年來，我盡量不讓學(xué)生制訂不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不讓學(xué)生品嘗自食其言的滋味。一個(gè)人自食其言，常常是自食其信心，自食其勇氣，時(shí)間長了，成了一個(gè)自卑感深重的人，對(duì)自己失去了信心。”可見，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況保護(hù)學(xué)生的自信心是非常重要的。

（二）挫折教育

挫折教育，就是教育者有目的地采取一定的教育方法和手段，幫助和引導(dǎo)受教育者正確認(rèn)識(shí)挫折，有意識(shí)地防范挫折帶來的負(fù)面效應(yīng)，在挫折面前適時(shí)調(diào)整、保持健康的心理狀態(tài)，并建立和固化良好的心理品質(zhì)，能樂觀、坦然面對(duì)自身遭遇的挫折。只有增強(qiáng)抗挫折能力，才能有效應(yīng)對(duì)人生道路上的挫折。他提出了培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力的八條原則和方法：①必須認(rèn)識(shí)到抗挫折能力的強(qiáng)弱，決定人一生成就的大小；②要正確對(duì)待挫折；③在挫折面前要滿懷必勝信心；④減少對(duì)他人的依賴；⑤發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性；⑥養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣，因?yàn)轶w質(zhì)強(qiáng)的人能抗挫折；⑦可故意制造難題、創(chuàng)設(shè)困境鍛煉自己；⑧多讀偉人傳記。由此可見，魏書生首先教育學(xué)生對(duì)挫折要有一個(gè)正確的認(rèn)知，同時(shí)又教會(huì)學(xué)生如何面對(duì)挫折，并使其具備應(yīng)對(duì)挫折的基本能力。正是有了這些較好的挫折教育，學(xué)生在挫折面前才能積極進(jìn)取，從而取得學(xué)業(yè)甚至人生的成功。

（三）反思教育

英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為反思是人心對(duì)自身活動(dòng)的注意和知覺，是知識(shí)的來源之一。作為學(xué)生，只有不斷進(jìn)行反思，才能不斷汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而不斷進(jìn)步。魏書生提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理反思教育。一是建立“心理活動(dòng)說明書和心理病歷”。對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生如何進(jìn)行反思教育呢？魏書生首先讓其寫心理活動(dòng)說明書，“要求在說明書中基本使用心理描寫的表達(dá)方法，描繪出心理活動(dòng)的三張照片，每張照片上都有兩種思想在爭(zhēng)論”。從而使學(xué)生觀察自我、分析自我，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同的自我，使其自我反思。對(duì)于犯錯(cuò)較為嚴(yán)重的學(xué)生則讓其寫“心理病歷”。他提出了“心理病歷的五部分內(nèi)容：疾病名稱、發(fā)病時(shí)間、發(fā)病原因、治療方法、幾個(gè)療程。通過這種教育，犯錯(cuò)學(xué)生找出了自己心理上的主要病癥，然后紛紛自我診斷、自我治療、自我反思，勇敢地面對(duì)缺點(diǎn)，進(jìn)而改正錯(cuò)誤。二是進(jìn)行“心理-道德長跑”，即寫日記。他說：“日記是心理長跑，是精神長跑，是一種最容易實(shí)行的、有益心理健康的鍛煉方式。”通過引導(dǎo)學(xué)生寫日記，不斷進(jìn)行自我反思、自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)節(jié)、自我提高，從而健康成長。

二、魏書生心理教育的特點(diǎn)

魏書生的心理教育與眾不同，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

（一）心理教育與德育相依相長

心理教育與道德教育的結(jié)合表征了教育發(fā)展的新姿態(tài)，魏書生則很早就把心理教育與德育結(jié)合了起來。心理教育不是單純的心理診斷和心理治療，而是要把學(xué)生培養(yǎng)成心理完善、人格完善的人。魏書生在“育什么樣的人”這一問題上回答說：“就學(xué)生的心理需要而言，應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成具有多層次心理需要的人，具有讓低層次的需要服從高層次需要的能力的人。”可見魏書生是在充分考慮學(xué)生心理需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行育人。心理-道德教育“把心理教育與道德教育融為一種新質(zhì)，從而達(dá)到‘以心育心、以德育德、以心育德、以德育心’的境界”。他努力為學(xué)生消除陰暗心理，讓學(xué)生把心靈對(duì)準(zhǔn)真善美，不斷求真、向善、愛美。特別是魏書生把寫日記比作“道德長跑”，他要求學(xué)生在日記中敢于說心里話、說真話；稱贊美好的事物、歌頌美好的心靈；改過、反思，求真求實(shí)不斷向善。這樣，在促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)良品德，完善了學(xué)生的人格。這種“道德長跑”體現(xiàn)了心理教育與道德教育的融合。

（二）理論與教育實(shí)踐緊密相連

魏書生十分重視心理學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，他認(rèn)為教學(xué)改革的基礎(chǔ)是心理學(xué)。因此，他對(duì)于教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)和積累是他進(jìn)行心理教育的重要保障。他把所學(xué)的理論知識(shí)和對(duì)學(xué)生的心理研究有效運(yùn)用到教育實(shí)踐中來，不斷總結(jié)，使得自己的心理教育不斷取得進(jìn)步，走向成功。這種理論與教育實(shí)踐的緊密相連主要表現(xiàn)為他把心理教育融入到了語文教學(xué)中來。魏書生常常把心理教育放在語文課堂上。比如他在課堂上為學(xué)生讀報(bào)告文學(xué)《敲開世界冠軍的大門》一文，使學(xué)生了解中國女排姑娘在排球場(chǎng)上的頑強(qiáng)拼搏精神來自平時(shí)的刻苦訓(xùn)練，激勵(lì)學(xué)生在平時(shí)多磨煉自己的意志。魏書生的語文作文教學(xué)更是獨(dú)樹一幟，把心理教育與作文教學(xué)巧妙結(jié)合在了一起。他所教的學(xué)生在生活中善于發(fā)現(xiàn)，善于思考。他的班級(jí)辦起了《班級(jí)日?qǐng)?bào)》，學(xué)生在這里提建議、談看法，表揚(yáng)先進(jìn)、批評(píng)落后，此舉既是鍛煉學(xué)生的文字表達(dá)能力和書寫能力也提高了學(xué)生明辨是非的能力，更促進(jìn)了學(xué)生的健康心理的養(yǎng)成。

三、對(duì)當(dāng)前中小學(xué)心理教育的啟示

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)于心理健康的要求也越來越高。因此，心理教育的重要也逐步得到彰顯。但我國當(dāng)前學(xué)校（尤其是中小學(xué)幼兒園）教育中的心理教育仍然有很長一段路要走。

（一）育人必先育心

教書育人是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教書育人本是一個(gè)緊密聯(lián)系的詞語，但是當(dāng)今卻多是重視了教書、忽視了育人。因此，當(dāng)前要重視教育的育人功能，而育人必先育心，這才是育人的真正內(nèi)涵。教書要育人、育心這一教育準(zhǔn)則并沒有得到應(yīng)有的重視，其原因固然多來自應(yīng)試教育，但教師沒有真正的理解“育人”這一理念的內(nèi)涵更不容忽視。魏書生把育心作為他教學(xué)改革的核心部分，深入鉆研教書育人的育心之道。他的育心策略是多種多樣的：他為學(xué)生點(diǎn)亮“盞盞心燈”，“把格言抄在黑板的右側(cè)，這是他班里學(xué)生每天的必修課。格言有它獨(dú)特的作用，春風(fēng)化雨點(diǎn)滴入土，日久天長潛移默化，學(xué)生的心靈世界有了一盞盞明燈的照耀，一定會(huì)比昨天更明亮，理想會(huì)逐漸變得遠(yuǎn)大”。魏書生的“道德長跑”、講讀課中的育人、作文教育育心等等都是把教書與育人、育心很好結(jié)合在了一起。同時(shí)，他也使得班上學(xué)生成績(jī)不斷上升，并沒有因?yàn)橹匾暳擞亩沟脤W(xué)生成績(jī)下降。由此可見，育人必先育心，只有首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行了良好的心理教育，才能使得育人功能真正實(shí)現(xiàn)。

（二）提高教師的人格魅力

烏申斯基說過：“在教育中，一切都基于教師的人格，因?yàn)榻逃α恐荒軓幕畹娜烁裨慈挟a(chǎn)生出來。”蘇霍姆林斯基也說，“教育是人和人的心靈上最微妙的相互接觸”。在這個(gè)“相互接觸”的過程中，教師的人格魅力對(duì)于學(xué)生心靈的成長和人格形成具有深刻的影響，這是任何教科書、道德圣言、獎(jiǎng)賞等所無法代替的。青少年正處于長身體、增知識(shí)、塑心靈的重要時(shí)期，其知、情、行都具有不穩(wěn)定性、不成熟性，教師的榜樣示范作用就顯得更加重要。魏書生心理教育的成功很大程度上憑借的是他高尚的人格魅力。相反，魏書生做什么事都是率先垂范，他用博大的情懷包容學(xué)生的狹隘思想，他用哲人的大智慧諒解學(xué)生的小錯(cuò)誤。因此，他贏得了學(xué)生的敬佩和尊重。魏書生的人格魅力成了他心理教育的潤滑劑，這對(duì)當(dāng)前的教師來說值得學(xué)習(xí)和效仿。我們可以想象，如果魏書生讓學(xué)生每天堅(jiān)持跑步以鍛煉身心，而自己卻每天比較懶散，那么其教育效果會(huì)是個(gè)什么樣子。

（三）學(xué)科教學(xué)應(yīng)注重心育的功能

我國絕大部分中小學(xué)校仍然沒有專業(yè)的心理健康教師，特別是在廣大農(nóng)村地區(qū)。“學(xué)科教學(xué)過程中充滿心理教育資源，經(jīng)適當(dāng)開發(fā)可以為心理教育所用”。因此，學(xué)科教學(xué)都應(yīng)該滲入心理教育。魏書生的成功也充分表明了語文學(xué)科教學(xué)與心理教育完全可以很好融合，從而取得雙贏的教育效果。首先，利用日記教學(xué)法進(jìn)行心育。魏書生曾說過：日記是一種“心理-道德長跑”，堅(jiān)持不懈地寫下去，就能使人的心靈“健康、強(qiáng)壯和開闊”。在學(xué)生日記里，可以看到他們?cè)谛撵`原野上向著真、善、美奔跑的足跡。其次，開展語文課心育活動(dòng)，如搜集格言、警句和名人名言活動(dòng)；開展以理解、尊重、寬容、挫折、自卑、合作、嫉妒等為話題的課前“三分鐘演講”活動(dòng)。第三，強(qiáng)調(diào)課堂上提問的心育技巧。語文課堂提問應(yīng)該彰顯學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，激活思維。教師不必或過早給出所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，否則學(xué)生會(huì)在這種標(biāo)準(zhǔn)答案下失去想象力和創(chuàng)造力。因此，只要教師合理巧妙運(yùn)用學(xué)科教學(xué)，定能起到良好的心理教育效果，這一方面仍值得廣大教師繼續(xù)探索。

◆（作者單位：江南大學(xué)田家炳教育科學(xué)學(xué)院）