擺正位置教文言

語文課程標準明確指出：“學生是語文學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者。”很顯然，“字字落實，句句清楚”的教學方法與其背道而馳，既然如此，我們為什么不試著改變一下，不讓課堂教學成為教師一個人的獨角戲，而是讓學生自主、合作、探究的學習成為課堂教學的主軸，教師變主講為主導，使學生從被動接受轉到主動學習。

一、“讀”中學

“書讀百遍，其義自見”。由此可見“讀”的重要。

首先，教師應注重范讀，這是激發學生興趣的一種方法。學生具有向師性，教師范讀課文為學生提供了朗讀的榜樣，不僅可以激發學生朗讀的興趣，而且也可幫助學生提前掃除一部分文字難點。

根據學生的語文水平和學習能力的不同，以及文本的難易程度，教師的范讀還可以分成明讀和盲讀兩種。如果學生的能力、水平不是很高，文本又較難理解，可采用明讀：學生邊聽教師朗讀，邊在書本上根據自己的需要圈注。反之，則可采用盲讀：要求學生不打開書本，而是集中精力“聽”。此時，“聽”就成了唯一的信息傳遞渠道，學生必須聚精會神，調動全部知識和技能積累來迎接挑戰。在一定的時間內，連續不斷地接收和處理陌生信息，盡全力最高效地“變他為己”，趣味也就蘊含其中了。

其次，教師應鼓勵學生朗讀。葉圣陶指出“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。”朗讀將課文無聲的語言變為感情的音響，讓學生全方位，立體化感受課文。再則朗讀可以加深記憶，豐富詞匯，培養語感，提高表達能力。葉圣陶還指出：“吟詠的時候，對研討所得，不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理性成為讀者的東西，這是一種可貴的境界。”通過熟讀精思，可以加深對課文的理解，把握作者的情感，學習語言的運用。

教師可以設計多種方式來鼓勵學生朗讀。如“美讀”，對朗讀提出較高的要求，讀出文言語句的神韻，讀得搖曳生姿，讀得委婉動人，讀得回腸蕩氣，讓聽的人能從語氣中捕捉到真實的情感。還可以利用音頻指導朗讀，給古典音樂伴讀，齊讀。我還曾經提供一篇沒有標點的課文，進行朗讀競賽，看誰讀得準確、有感情。這些方法，學生都樂于接受，且積極參與。

在“讀”中，將作者的感情、語言化為了學生的感情、語言，將作者鑒賞的美變成學生眼中的美，培養了學生對文本的感受、理解、欣賞和評價的能力。

二、“問”中學

孔子云“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。那如何能讓學生“好之”、“樂之”呢?

“問”是一種不錯的手段。

首先，課前教師要提問。要使學生積極主動地學習文言文，就必須在研讀文本之前讓學生充分了解和把握教學目標。換而言之，就是教師以提問的形式，提出課堂教學的總方向、總目標，學生帶著問題進行閱讀，目標明確，重點突出。如能獨立解決問題，自然增強了學習的興趣和積極性；如須通過合作討論的方式解決問題，則鍛煉了他們思維和語言表達的能力，也有成就感；如在教師的指導下“讀明白”，能使學生在讀和思的操作中，反復感受語言形式和文章內容，從而也使他們積累了解決問題的方法、途徑。

例如：在教《記承天寺夜游》一文時，我首先從標題入手，告訴學生：“記”表明本文是“記敘文”；既然是記敘文，這節課需要解決的問題，便是文中記敘事件的時間、地點、人物、起因、經過、結果。帶著問題閱讀，學生輕而易舉地找到了幾個要素，“夜”表明時間；“承天寺”便是地點；主要人物是蘇軾，還有張懷民。在找其他三個要素之前，我給學生補充了背景資料：本文寫于蘇軾被貶官，謫居湖北黃州之時。結合背景，感受文章所寫的景物，揣摩作者的情感，學生自然就明白了：蘇軾在政治生活上遭受了很大挫折，但他并不悲觀，看到窗外美麗的月色，便去尋好友張懷民一同賞月。他看到月光灑滿庭院里好象積水充滿院落，清澈透明，給人一種清新、空靈的感覺，不由地發出了“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”的感慨。其中，有被貶謫的悲涼落寞，更有自我排遣的達觀。作者這種對美的追求，對生活的熱愛和達觀處世的態度，深深感染著我們每一個人。

其次，上課時教師要鼓勵學生質疑。愛因斯坦指出：“提出一個問題要比解決一個問題更難。”問題的出現反映著學生在自主學習并思考探究著。

例如，有同學提出《捕蛇者說》中的蔣氏真的是“熙熙而樂”嗎；《醉翁亭記》中醉翁“頹然”的原因，僅僅是喝醉了嗎；《三峽》中“猿鳴三聲淚沾裳”是誰的衣服濕了。面對這些問題，教師不必急于回答，可以給學生一些時間，在掌握文章中心、作者情感的基礎上，學生通過思考、討論是有能力解決的。其得出的結論是：蔣氏的“樂”僅僅是相對于其鄉鄰而言的，并非真樂，反能使人感受其苦，其悲；醉翁的“頹然”不僅僅因為喝酒的緣故，與民同樂更令其醉；《三峽》中的“沾裳”應該是到這里的人都會有這種感覺。提出問題，是學生領會知識，發現知識的過程；解決問題，則給學生帶來了繼續投入學習的興趣和動力。

值得注意的是，無論是教師提問，還是學生質疑，教師都應把握一個“度”，教師要把握住文章的中心、主旨，不能讓學生扯得太遠，也小可因雞毛蒜皮的小事而爭論不休。既要放手讓學生自主地去探討，又要有原則性、有重點地指導。

第三，課后師生進行問答。常說“學以致用”，學習了文言文之后，為什么不試著使用文言來交流呢?錢夢龍先生就有過這樣的嘗試，在教《核舟記》時，他與學生有過如下的問答：

問：奇巧人王叔遠之核舟以何物為之?

答：簡核桃之修狹者為之。

問：舟長幾許?高幾許?

答：長約八分有奇，高可二黍許。

問：舟有窗左右各四，豈窗而觀，則何所見?

答：雕欄相望焉。

問：閉之，則何所見?

答：右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”。

在這一問一答中，既復習了課文，又活用了文言語句，學生愛聽、愛仿、愛說，洋溢著樂趣。當然，這樣的問答，對教師的要求比較高，教師需要學生能理解的文言詞匯，選取文言文常用的句式，選取恰當的問題，這樣才能達到較理想的效果。

三、“譯”中學

“譯”：就是翻譯課文，這是學習文言文最關鍵的一環。課程標準要求“淺易文言文，能借助課下注釋和工具書理解基本內容”。對于學生來說，靠自己的能力來理解內容并非是不可能的任務，教師只要先提出指導性的建議，學生可以此為依據，逐步理解課文。

第一步，用現代漢語來解釋文言字、詞，形成一一對應的形式。

第二步，根據情況，適當補充成分、補足音節、調整語序。

學生借助課下注釋和工具書，基本字、詞的大意是能明白的。如果出現一詞多義、古今異義等情況，學生混淆不清時，教師不應急于公布答案，可先讓同學在小組內討論完成；若小組依舊不能解決，可提出在班上解決；只有當學生用盡辦法也不能解決時，教師才給予提示性的幫助。正如孔子所言：“不憤不啟，不悱不發。”

例如，“見二蟲斗草間”(《幼時記趣》)，可直譯為：看見兩個小蟲爭斗草間。提醒學生適當補充介詞，調整語序后，就可整理為：(我)看見兩個小蟲(在)草間爭斗