民族院校大學生心理問題及教育對策研究

尚靖君

（1．延邊大學 社會科學基礎部，吉林 延吉133002；2．東北師范大學 教育科學學院，吉林 長春130024）

民族院校大學生心理問題及教育對策研究

尚靖君1，2

（1．延邊大學 社會科學基礎部，吉林 延吉133002；2．東北師范大學 教育科學學院，吉林 長春130024）

民族院校的大學生是一個特殊群體，其心理健康狀態從總體上講是良好的，但在價值多元化時代，民族院校大學生心理問題明顯增多，且呈現多樣化。在了解民族院校大學生特別是少數民族大學生心理問題的基礎上，采取相應的教育對策，已是民族院?，F實而緊迫的任務。

民族院校；心理問題；教育對策

民族院校是黨和國家為解決國內民族問題而建立的綜合性普通高等學校［1］。在新的形勢下，各民族共同團結進步、共同繁榮發展的時代主題賦予民族院校特殊功能的內涵更為顯著、更加豐富。另外，一所學校能否求得生存和發展，關鍵在于學校培養人才的質量上。學校作為一個整體，發展包括方方面面，其中學生的發展是其核心內容。而學生的發展是指學生在遺傳、環境和學校教育的相互作用下其身體和心理兩個方面所發生的量的和質的變化［2］。近來，有研究顯示：少數民族大學生的強迫、抑郁、焦慮、恐怖因子分明顯高于中國正常人常模，敵對性、偏執、精神病性因子分低于普通大學生常模。恐怖因子分高于普通大學生常模，說明少數民族大學生比國內普通人群可能有著更多的心理衛生問題［3］。因此，為了學生的發展，為了學校的發展，為了國家的和諧，民族院校大學生的心理問題值得關注。

一、民族院校大學生心理問題及其原因分析

人的心理是在一定社會環境的影響下形成的，一般來說，少數民族地區獨特的自然和社會環境對少數民族大學生個性形成產生獨特的影響，從而形成與漢族學生不同的心理素質。少數民族大學生的心理特征主要表現在以下幾個方面：

（一）不同的居住環境造就出不同的民族心理和性格

不同地域為各民族提供了不同的生存方式，創造出了不同的民族文化，并形成了各種不同的民族心理和性格。比如中原地區，民族心理呈開放、豁達、寬容等特征；蒙古草原，其民族心理具有開拓進取之質；南方山地民族深居大山，其民族心理普遍具有以不變應萬變，修身自守、封閉、保守的特質。即使在今天，一些少數民族地區仍然非常閉塞，從中走出的大學生難免不被這種心理定式所影響，往往視野狹窄，與人交往較為被動。同時，封閉環境下的民族心理還具有十分強烈的獵奇特質。一旦他們從封閉的環境中走出來面對更廣闊的世界時，其渴望了解的好奇心即被激發，這是落后民族改變其落后現狀的強大的內驅力，如果能很好地加以引導，其積極意義不言而喻。然而，事實上他們卻經常遭到冷嘲熱諷，自尊心受到傷害，常常導致他們返回自閉狀態，這一現象不容忽視［4］79。

（二）家庭貧困導致部分少數民族大學生人際關系失調

民族院校大學生大多來自少數民族地區，多數少數民族大學生家庭貧困，進入高等院校后，同學之間貧富差距凸顯出來，再加上大學里的學習和生活費用負擔過重，他們在心理上承受著巨大的壓力，自卑感產生。主要表現有：敏感、少言寡語、獨來獨往、不愿參加集體活動、內心孤獨失落，因此被邊緣化，人際關系失調。

少數民族在經濟、政治、文化等諸多方面仍然比較落后，這也會導致不同民族的大學生在交往過程中，心理上總擔心本民族被別人瞧不起，存在著較強的自我保護意識，通常以一種民族自傲心理來表現自己。造成同一民族學生交往甚密而疏遠其他民族的同學，以致影響不同民族學生之間的人際關系。

此外，受社會上“金錢萬能思想”的沖擊，一些學生的心理較難平衡，常有“學而無用”或“學難致用”的想法，甚至產生“仇富心理”，排斥他人，抱怨社會，抱怨家庭。過度仇富不僅可以誘發偏激行為，甚至在個性與人格上發生變化，以致出現某些精神病癥狀。

（三）對環境變化適應緩慢導致部分少數民族大學生出現心理問題

針對民族院校，許多專家歸納出了多種原因：一是師資問題；二是教育投入力度問題；三是經濟貧困等等。政府和當地部門也采取了一系列相應的措施來解決這些問題：比如發展當地經濟，提高學生家庭的教育負擔能力；對貧困家庭的學生給予補助；對少數民族大學生給予特殊照顧等等，并認為上述措施一旦到位，少數民族大學生學業成績普遍偏低且輟學率較高的現象就將從根本上得到改善。然而，隨著研究的不斷深入，研究人員逐漸發現，有相當一部分少數民族大學生并不是因為家庭經濟的原因或家里需要幫手，而是由于他們在學校感到“不適應”。那么，究竟是什么原因使他們不適應學校教育呢？民族院校的教育中存在著哪些使他們感到不適應的因素呢？以下是少數民族學生因為不適應而產生的一些心理問題：

1．學習焦慮

進入大學后，部分學生由于語言上的障礙，接受教育相當困難。他們的專業課教材大部分都是使用漢語編寫的，授課教師大多使用漢語進行傳授，這對他們而言，教學速度顯得略快。在學習上的不適應，讓他們感到焦慮，對學習產生厭煩心理。

2．人際交往障礙

少數民族大學生在人際交往上，過多地憑借本民族的個性、語言和個人的喜好來與人交往，這對少數民族大學生來說，有一定的適應困難。由于這些原因，造成少數民族學生的交往范圍狹小、交往不自信，以及對別人的言談舉止特別敏感，甚至產生交往恐懼、交往回避，使他們倍感孤獨、寂寞，容易造成心理封閉，甚至形成人格分裂。

3．心理落差較大

少數民族大學生在中學階段，在同他人的能力和條件進行比較時，能夠充分地體驗到優越感、自豪感和價值感。但當他們進入大學后，卻發現自己的驕傲喪失，伴隨的是孤獨、失落和自卑。這種落差感體驗越強烈，越讓他們找不到自己的位置，甚至認為自己沒有存在的價值，很容易產生抑郁。

（四）文化價值觀差異導致部分少數民族大學生心理沖突

文化價值觀是民族傳統文化構成的核心，它是民族成員所共有的區分事物好與壞、對與錯，并決定可行或不可行的基本評價體系。民族傳統價值觀的差異性源于少數民族文化的差異，并表現在少數民族社會生活的各個方面。而少數民族大學生不僅要接受以漢文化為主的主導文化，同時又要維持母體文化［4］79。

在民族地區常常出現這樣一種情況，即校園文化與學生原有文化或家庭文化存在著不一致之處。但入學后由于受到他族文化，特別是主流文化的影響，民族學校的學生常常產生一種無所適從的感覺。這種文化的不一致不僅影響學生的學習興趣，而且導致厭學、逃學，甚至會引發學生在校園中的集體暴力行為［5］。

當前我國正處于向市場經濟體制轉變的重大社會轉型期。人們的思想、道德、觀念、習慣都發生了重大轉變，這對少數民族大學生來說，在母體文化、主導文化和多元文化的沖突中，少數民族大學生所面臨的變化或反差更加強烈。因為文化差異最核心的問題是價值觀差異，當選擇越多時，困惑越大。而學生的心理準備又不充分，承受能力又不強，焦慮體驗的范圍比成年人更廣泛、更強烈，往往表現為焦慮、抑郁、攻擊性、人際關系障礙等心理問題。

全球多元文化結構在社會生活的各個領域同時樹立了多種價值標準。置身其中，價值選擇和價值比較的機會大大增多。全球化強化了人們的“地球村”村民意識，也弱化了道德教育中所強調的愛國主義。往往使一些人淡忘了國家意識，消解了民族身份，失去對傳統的認同感。這在某種意義上是不利于青少年愛國主義思想的形成。

二、提高民族院校大學生心理素質的教育對策

（一）加強民族院校的心理輔導工作

1．在學生工作中完善心理健康教育機制

首先，必須注重培養一支較為專業的心理輔導員隊伍?？梢哉f輔導員和學生走的是最近的，對學生的了解也應該是最多的，再運用心理知識去做學生的思想工作，對疏導學生的心理問題發揮的作用是相當大的，實效性也是最強的。雖然學校也同時建立心理咨詢中心，但學生對它的認識還不夠，有很多學校的心理咨詢室就是形同虛設。所以筆者認為，利用輔導員在學生心目中的位置，加強輔導員的心理知識的普及與運用，能及時與學生溝通，疏導學生的心理問題。

其次，要發揮學生的主體作用，建立自助和互助的愛心社團。民族院?？梢酝ㄟ^成立“學生心理協會”、“愛心社”、“心靈驛站”等方式，讓學生在這樣彼此相互信任的團體下無距離感，相互傾訴、彼此排解。由社團的主要負責人掌握整個過程，掌握每次的針對對象，談論的話題，以及所要解決的問題。事后并能及時總結、上報，使學校心理健康教育滲透到每個學生當中。

最后，建立行之有效的心理問題預警和心理危機干預機制。形成學工處、各院系、校醫院、心理健康中心和學生家長彼此配合、彼此協作的局面，使學生的心理健康教育工作更具實效性。

2．實現心理教育和教學相結合

開設相關講座和課程，及時了解、把握學生的思想、心理狀況，并積極開展對學生的心理健康輔導，做更加細致的思想教育工作。

首先，民族院校應該在公共必修課中開設心理教育課程。課程內容應該針對少數民族大學生所面臨的一些實際問題進行有的放矢地傳授“大學適應”、“人際交往”、“心理健康教育與調適”等內容，豐富大學生的心理知識，使他們能正確地認識自己，縮短適應期。

其次，構建心理教育和團體咨詢相結合的教學新模式。團體咨詢采取的是互動的方式，以促使個體的心靈成長，能提高個體在團體活動中的自我審視。因此，把團體心理輔導與教學相結合，更具針對性和實效性。

3．注重心理健康教育的本土化研究

隨著心理咨詢的發展，人們越來越多地意識到了解求助者的文化背景尤為重要。從上述分析來看，對少數民族大學生心理問題的研究，更應該考慮文化這個重要因素，實現本土化研究。對少數民族大學生進行心理咨詢和輔導時，也要充分考慮到各民族學生獨特的文化背景和人格特征，有針對性地采取措施。

（二）加強少數民族傳統文化教育

教育具有傳遞和發展文化的功能，我國少數民族教育有責任、有義務傳授、發展少數民族文化。過去，民族院校的教育過多地照搬內地院校，而忽略了民族院校的特殊性，忽略了民族傳統和地區實際。所以民族院校在具體的教育中還要針對少數民族這一特殊群體，采取有別于普通院校的措施。因此，加強少數民族傳統文化教育便顯得尤為重要。在學校的教學內容中特別是地方課程和校本課程中，加進少數民族文化的內容，并在各科教學中創造條件將教學內容和形式與少數民族學生的文化背景相聯系，要與少數民族的生產生活實際相聯系，并注意采用適合于少數民族學生的多種有效的教育教學方法。這樣勢必會提高少數民族學生學習的動機水平。

首先，在理論教學上，有條件的民族院校除教授民族語言外，要加強《民族學》等專業的教學和研究，開設《少數民族發展史》、《少數民族風情》、《民族政策和民族理論》等公共選修課。

其次，在實踐教學方面，學校和教師所提供的實踐應該來源于少數民族學生的生活，體現學生的內在需要，并不是浮于表面、流于形式的實踐，同時還是學生力所能及的。可通過舉辦少數民族傳統文化節、開展少數民族知識競賽、舉辦學術講座和到民族地區實地調研等方式進行。其中包括他們熟悉的風俗、習慣和傳說等，通過這些載體，引發學生發自內心的親近感和認同感，探究其中深層的人生哲理，以及在當下的積極意義，自然而然地轉變成學生自身的認知系統和行為系統，可以避免大而空的理論說教。通過實踐教學活動展示各少數民族傳統文化，有利于各民族學生之間的交流和理解，有利于培養他們對本民族文化的認同和對他民族文化的接納。

（三）調適學生主體的價值文化沖突

1．重視和開展價值觀教育

時代的發展已經把我們每個人推向了全球化的發展浪潮，人們作為一名全球化生存的“地球村”人，已是確定無疑的事實。全球化使得人們的交往日益頻繁和擴大，民族歷史的時代讓位給世界歷史的時代，從而使“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各個方面的互相往來和各方面的相互依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能”［6］。面對經濟全球化、文化多元的時代背景，任何一個國家或民族只有擺脫狹隘的民族情結的困擾，才能以平常之心應對外來文化的沖擊。不同文化間的差異最根本的是價值觀的差異，不同文化間的沖突最主要的是價值觀的沖突。面對社會的急劇變化，教育必須培養學生去適應變化。教育必須為變化做好準備，使人們知道如何接受這些變化，從而培養一種能動的、非順從的、非保守的精神狀態。無論是民族院校還是非民族院校都應該重新審視和選擇教育的價值，改革當前學校德育存在的根本問題。

在教育方式上，要重視各民族文化之間的差異，積極尋找各民族悠久歷史和燦爛文化中的“激勵”之源，激發少數民族學生愉快的學習情緒和積極的思維活動。我國傳統的德育模式在價值觀教育上存在著根本缺陷。民族院校的價值觀教育更應該結合少數民族學生的實際情況，進行理論研究和實踐探索。長期以來，我國院校價值觀教育“在方式上，主要是用主導的價值觀去限制學生和禁錮學生的思想，忽視培養學生的自主選擇能力；在內容選擇上，偏重正面價值取向教育，回避西方多元價值取向同我國傳統價值取向之間的矛盾；在風格上，強調整齊劃一的價值觀教育，忽視個性化價值觀教育；在動態上，強調價值觀教育的民族性，忽視價值觀教育的開放性，忽視對文化價值的整合與創新。因而，對社會新興的價值內容缺乏及時有效地反映，使教育脫離現實”［7］。

民族院校所秉承的主導價值觀教育如果仍然堅持傳統的封閉模式，與少數民族家庭文化的整合程度低，與現實社會的整合程度低，勢必刺激學生對學校主導價值觀的逆反心理。一些學生甚至會以社會上一些負面的價值內容來抗拒學校的主導文化價值的教育，進而加劇在多元文化價值環境中的混亂局面，有可能造成更多的行為失范、越軌行為乃至犯罪事件也會大量滋生。變革傳統的價值觀教育模式必須首先改變價值觀教育的出發點，使學生自己處于沖突之中，教師持中立態度而不是道德要求的執行者。價值教育的目的，不僅僅是教導價值觀念，更重要的是要提高學生的價值選擇能力。民族院校的德育應對于這些來自社會和學生個體的變化有敏銳的認識，及時采取措施，加強價值選擇的教學，幫助學生學會選擇、正確選擇。改變學生消極被動接受道德和價值觀教育的狀況。

價值觀不可能通過強制或壓迫而獲得，要讓學生形成自己的價值判斷能力，形成自己的道德理性，激勵他們主動接受社會的主流價值觀的要求，產生內在的價值認同。

2．在民族院校實施多元文化課程方案

民族院校應著重培養學生的選擇意識。不能一味地把學生與外界的文化隔離，或者只是用一元的文化進行教育，否則會造成學生對主導文化的逆反心理。在全球化的背景下，民族院校應該使少數民族大學生既要有強烈的民族自尊心、自信心，又要具有世界眼光和國際意識。同時，又能保持本民族價值規范體系，又能融入世界優秀文化之中，使學生既熱愛本民族文化，又能以積極和開放的心態去學習和理解其他文化。

英國教育人類學家杰夫科特（R．Jeffcoate）對多元文化教育制定了選擇課程內容的標準，對我們有一定的啟示：“第一，內容選擇需要具有國際性，其觀點具有全人類性。第二，在所提供的視覺形象、故事及知識要全面地體現文化中的各種文化群體。第三，學生應有機會獲得有關種族和文化間異同的真實知識。第四，應客觀地介紹各種移民和異文化群體。第五，允許各民族用自己的語言來解釋其文化。多元文化課程的采納有利于學校充分發揮教育的本性，擺脫某一狹隘文化的壟斷，促進學生對學校文化的認可，并利于接受”［8］。多元文化課程應該反映各民族經歷，各民族觀察問題的不同立場、觀點，我國少數民族教育在這一點上做得不夠。民族院校應在課程上反映多元文化的內容，例如各少數民族在我國不同歷史時期的貢獻反映在社會科學課程中。通過多元文化教育使學生了解到中國是一個由56個民族組成的統一的多民族國家，各民族都對中國歷史的發展作出了貢獻?，F今民族地區的相對落后只是全國共同發展的一個階段，是過程而不是結果，由此，增強少數民族大學生的自豪感和認同感，使其從心理上擺脫自卑感，全身心地投入到學習和生活中，實現自我價值。

（四）注重校園文化建設，發揮現代傳媒的育人功能

一個良好的、和諧的校園文化氛圍會對學生心理產生積極的影響，能讓學生心理振奮，能激發起學習的熱情，進而影響學生的情緒狀態。校園文化是以學校為依托的社會亞文化，它主要是以學生為主體、以校風為靈魂的第二課堂、課外文體活動、社團活動和社會實踐教育。由于這些活動帶有明顯的文化特征，又是由學生自愿參加、自覺管理的，因而極大地滿足了學生的自尊需要、歸屬需要和成才需要，對學生知識的拓展、能力的鍛煉等方面都起著積極的促進作用，同時也有利于培養他們樂觀向上的生活態度、團結友愛的集體觀念、健康和諧的人際關系，從而增強了大學生心理調適能力和社會適應能力。［9］

各民族院校應該著力加強校園信息化建設，充分利用校園網開展大學生心理和思想政治教育，不斷拓展大學生心理和思想政治教育的渠道和空間，努力建設好融思想性、知識性、趣味性、服務性為一體的宣傳網站和網頁，積極開展生動活潑的網絡教育活動，形成網上網下互動的教育合力，加強同大學生的溝通和交流，及時回答和解決大學生提出的問題。同時應加強校園網管理的制度建設，重視網絡思想政治工作的隊伍建設，形成網絡思想政治教育工作體系，把民族院校大學生思想政治工作提高到一個新的水平。

［1］薛麗娥．論新形勢下民族院校的特殊功能［J］．貴州民族學院學報：哲學社會科學版，2009（4）：168．

［2］袁振國．當代教育學［M］．北京：教育科學出版社，1999：361．

［3］文海江．民族高校少數民族學生心理健康問題探討［J］．湖北民族學院學報：哲學社會科學版，2009（4）：79．

［4］阿榮．少數民族大學生心理健康教育的文化取向［J］．民族教育研究，2010（1）：79．

［5］哈經雄，滕星．民族教育學通論［M］．北京：教育科學出版社，2001：256．

［6］馬克思恩格斯選集：卷一［M］．北京：人民出版社，1972：255．

［7］黃書光．價值觀念變遷中的中國德育改革［M］．南京：江蘇教育出版社，2008：326．

［8］楊 琦．論民族高校德育的人性化與和諧校園的構建［J］．青海民族研究，2006（3）：116．

［9］馮宏麗．多民族聚居地區少數民族大學生心理沖突及疏導策略探究［J］．前沿，2010（6）：183．

The Research of Countermeasures for the Psychological Problems and Education of Students from National Colleges and Universities

SHANG Jing－jun
（1．Department of Sociology，Yanbian University，Yanji 133002，China；2．College of Education，Northeast Normal University，Changchun 130024，China）

Students from the national colleges and universities are one of the special groups in our society．Generally，their psychological health condition is good．But under the impact of diversified economy and culture，the number of minority college students with psychological problems obviously increased，and it takes on diversity．It has been the realistic and urgent task for the national colleges and universities to take the according educational countermeasures on the basis of the understanding of the psychological problems of the students especially the minority students from the national colleges and universities．

national colleges and universities；psychological problems；educational countermeasures

G44

A

1001－6201（2011）05－0177－04

2011－03－20

延邊大學項目（200914）

尚靖君（1979－），女，吉林靖宇人，延邊大學社會科學基礎部講師，東北師范大學教育科學院博士研究生。

［責任編輯：何宏儉］