古巴比倫時期借貸利率的重新論證

李海峰

古巴比倫時期借貸利率的重新論證

李海峰

古巴比倫時期存在著多種多樣的借貸利率，《漢穆臘比法典》中規定的利率只是眾多利率中并不常見的一種利率。存在著的多種多樣的非單一的借貸利率真實地反映了當時的社會狀況，古代社會還無法實行像現代社會一樣全國統一的借貸利率。多年以來《漢穆臘比法典》一直是我們研究古巴比倫時期法律、經濟制度等問題的重要史料，但僅僅依據《法典》的有關條款來研究上述問題還遠遠不夠，還需要借助大量當事人留下來的具有法律效力的契約來進行研究。

古巴比倫；借貸；利率

古巴比倫時期是兩河流域歷史上社會穩定、經濟發展水平較高的一個時期。學者們對這一時期經濟活動的研究投入了大量精力，他們對古巴比倫時期一些宏觀經濟問題，如土地制度、總體經濟性質等進行了深入研究，取得了一些重要成果。對于一些微觀的私人經濟活動，如不動產、動產的各種交易活動，研究則較為薄弱。

大麥、銀子的借貸利率是動產研究中的一個重要問題，然而由于原始楔形文字契約文件的缺乏及古代語言的障礙，國內學者對古巴比倫時期借貸利率的認識非常片面。此前，國內學者對古巴比倫時期大麥、銀子的借貸利率形成的共識為：大麥的借貸利率為33．3%，銀子的借貸利率為20%，因為《漢穆臘比法典》第七三條對大麥和銀子的借貸利率做了如下規定：

七三：如果一個商人把（他的）大麥或銀錢給（某人）作為有息貸款，對于1古爾①古巴比倫時期的容量單位，蘇美爾語為gur，1gur約等于300升。（1gur＝300升）大麥，他應該拿取100升②古巴比倫時期的容量單位，蘇美爾語為sìla，1sìla約等于1升。的利息（33．3%）；如果他給銀子作為有息貸款，對于每舍凱勒③古巴比倫時期的重量單位，阿卡德語為iqlum，1iqlum約等于8．3克。（1舍凱勒等于180舍）銀子，他應該拿取36舍④古巴比倫時期的重量單位，蘇美爾語為?e，1?e等于1／180iqlum。的利息（20%）。［1］83－84

從上述條款中可以看出銀子的大麥的借貸利率為33．3%，借貸利率為20%。這個利率是一個較高的利率，充分護保了債權人的利益。但《漢穆臘比法典》規定的高利率就是古巴比倫時期的標準利率嗎？筆者通過對大量民間借貸契約的考察，認為古巴比倫時期的借貸利率多種多樣，主要存在著以下四種利率。

一、má?gi－na公平利率

通過對AUCT IV、AUCT V及é－DUD－BA－A－7等文獻中幾百個大麥、銀子借貸契約的分析可以看出，在大多數契約中并不出現利率的具體數額，而是用短語má?gi－na表示，對于短語má?gi－na，西方學者有不同的理解，他們用公平公正利率（fair rate）、固定利率（regular rate）、標準利率（standardrate）等多個詞語來表示，我們將其翻譯為公平利率。在大多數契約中并不出現利率的具體數值，而是用má?gi－na利率來表示，這個利率可能是國家頒布的一個較為公平的利率或是一個約定俗成的利率。例如：

“埃舍帕尼沙馬什，……總監，從沙馬什旮馬勒手中得到了100升優質大麥，一個公平利率（má?gi－na）將被加上。在席馬奴月，他將要歸還大麥和利息……”［2］52

“1／2舍凱勒優質銀子，公平利率（má?gi－na）將被加上。從伊里阿馬塔哈爾手中，伊里伊丁楠借了銀子。在三月，他將要歸還銀子（和）利息。證人：里皮特辛、阿布瓦喀爾和皮爾胡姆。在泥板上蓋上了他們的印章。日期：漢穆臘比42年11月1日?！保?］109

這種省略具體數額的má?gi－na利率（公平利率）是否就是《漢穆臘比法典》中規定的高利率呢？（銀20%、大麥33．3%）我們并不能找到直接的證據來證明má?gi－na利率是法典規定的高利率。古代兩河流域國家具有悠久的保護弱勢群體的歷史傳統，許多君主在位的第一年便宣布廢除高利債務及宣布解放債務奴隸，并把此大事作為自己的年名［4］。維護社會公正，使強不凌弱是兩河流域君主的最高執政理念，法典中也有眾多的條款體現了這種思想。這種省略了具體數額的má?gi－na利率，不是法典中規定的高利率，更可能是由國王規定的一個相當公平公正的保護弱勢群體的低利率。

二、具體數額的借貸利率，銀子為20%、大麥為33．3%

在個別契約中，出現了具體數額的借貸利率，其數值和《漢穆臘比法典》中規定的數值完全一致，大麥的利率為33．3%，銀子的借貸利率為20%。例如：

“1尼基達①古巴比倫時期的容量單位，蘇美爾語為nigida，1nigida等于60升。4班②古巴比倫時期的容量單位，蘇美爾語為bán，1bán等于40升。有息大麥，利率為1古爾（300升）1尼基達（60升）4班（40升）大麥（利率為33．3%）。從伊里基馬阿比亞手中，瓦臘德阿穆如之子伊那美臺欽和某某借下了它。在沙都吞月的收獲季節里，他們要歸還所借的大麥和利息。證人：伊丁卡巴塔之子阿哈姆阿爾西、瓦臘德伊里舒之子阿皮勒亞吞和伊里阿姆冉尼之子瑞什沙馬什?！保?］58－59

“10舍凱勒銀子，利率為1馬那③古巴比倫時期的重量單位，蘇美爾語為mana，1mana等于60?iqlu，約等于500克。（1馬那＝60舍凱勒）12舍凱勒銀子（利率為20%）。從達達和辛烏舍里手中辛比勒伊里借下了它。在3月，他將要歸還銀子（和利息）。證人：阿達德舍米、阿奴姆皮辛。日期：漢穆臘比31年，阿達如月?！保?］54

在古巴比倫時期的借貸契約中，大多數利率為má?gi－na利率（公平利率），而在極少數的契約中借貸利率為法典規定的利率，這是否可以認為《法典》規定的利率是少數特例呢？如果má?gi－na利率是《法典》規定的高利率，那么為什么在契約中用不同的方式表示呢？我們再來考察兩河流域其他時期的借貸利率。吳宇虹先生對烏爾第三王朝時期的借貸利率進行了研究，從他的研究成果中可以發現，在烏爾第三王朝時期的借貸契約，在大多數契約中都出現了具體數額的借貸利率，銀子的利率為20%、大麥的利率為33．3%［6］2－14，這可以證明烏爾第三王朝時期的主體借貸利率，銀子為20%，大麥為33．3%。由于經濟形勢等其他因素的改變，烏爾第三王朝時期的主體借貸利率到了古巴比倫時期則不再流行，這時的主體利率變成了má?gi－na利率（公平利率），而《法典》規定的借貸利率銀20%、大麥33．3%只不過是早期流行的一種借貸利率。

三、má?nu－tuk無息利率

在古巴比倫時期的借貸契約中，同時存在著數量較多的無息利率。在這些契約中，明確規定了借貸屬于無息借貸，蘇美爾語表示為má?nu－tuk。例如：

“5古爾無利息（má?nu－tuk）的大麥，從沙馬什神廟和舍里布姆（神廟官員）手中，亞赫祖爾安之子辛伊齊閃借下了它。在收獲的季節里，（辛伊齊閃）要歸還所借的大麥，（七個證人略），日期：基奴尼月?！保?］46－47

“1／3舍凱勒8舍銀子，無利息（má?nu－tuk）。從達齊亞手中，阿里巴尼舒借下了它。在城門口，他將歸還所借的銀子。（證人略）日期：叁蘇伊魯那第7年，6月11日?！保?］107

明確規定了免除利息的契約在古巴比倫時期并不少見，數量之多遠遠超過《漢穆臘比法典》中規定的高利率契約。不僅古巴比倫時期存在著大量的無息借貸，在兩河流域早期的烏爾第三王朝時期，也存在著大量的無息借貸［6］2－14，這種無息借貸的行為也反映了古代兩河流域君主具有保護弱勢群體的歷史傳統。

四、má?dutu沙馬什利率及其他利率

古代兩河流域一直存在著神廟經濟，神廟不僅僅是一個宗教組織，更是一個經濟實體，神廟祭司活躍在各種經濟活動中。古巴比倫時期的借貸活動中，神廟祭司也扮演了一個重要角色，他們大規模的向外借出大麥和銀子，并且具有自己規定的借貸利率即沙馬什利率。例如：

“1／2舍凱勒銀子，má?dutu（沙馬什利率）被加上。從舒……之女貝萊吞手中，阿胡瓦喀爾和伊里達米喀借下了它。在收獲的季節里，（他們）要歸還所借的銀子和利息，（證人殘缺）。”［5］36

“7舍凱勒銀子，má?dutu（沙馬什利率）被加上。從埃什塔爾那達手中，阿拉魯姆借下了它。在7月，他將歸還所借的銀子和利息。（證人略）年名：他修建了庫里朱城的城

墻。”［5］136－137

在契約中，沙馬什利率用蘇美爾語má?dutu表示，對于沙馬什利率的具體數額我們在此不做深入探討，從這些契約中可以看出，古巴比倫時期還存在著一個神廟祭司自己規定的借貸利率。此外，在一個契約中還出現了根據鄰居的借貸比率歸還利息的情況，契約如下：

“1 1／6舍凱勒銀子為了獲得豐收，從阿什迪亞之子埃伊丁安那舍米手中，伊波尼沙孜之子伊皮喀安奴尼吞借下了它。在收獲的季節里，他要根據左鄰右舍的利率歸還所借的銀子。如果他沒有那樣做，國王的法律（被加在他身上）。（證人略）日期：漢穆臘比第26年，8月30日?！保?］92－93

綜上所述，古巴比倫時期存在著多種多樣的借貸利率，《漢穆臘比法典》中規定的利率只是眾多利率中并不常見的一種利率。存在著多種多樣的非單一的借貸利率更加真實地反映了當時的社會狀況，古代社會還無法實行像現代社會一樣全國統一的借貸利率。多年以來《漢穆臘比法典》一直是我們研究古巴比倫時期法律、經濟制度等問題的重要史料，但僅僅依據《法典》的有關條款來研究上述問題是遠遠不夠的，我們更需要借助大量當事人留下來的具有法律效力的契約來進行研究，只有把《法典》與當時人的契約結合起來進行研究，才能更加接近歷史的真實，才能更好地還原歷史，研究歷史。

［1］吳宇虹，等．古代兩河流域楔形文字經典舉要［M］．哈爾濱：黑龍江人民出版社，2006．

［2］M Sigrist．Old Babylonian Account Texts in the Horn Archaeology Museum．AUCT IV［M］．Andrews University Press，1990．

［3］M Sigrist．Old Babylonian Account Texts in the Horn Archaeology Museum．AUCT V［M］．Andrews University Press，2003．

［4］吳宇虹．古代兩河流域國家保護弱勢公民群體主持社會公正的歷史傳統［J］．東北師大學報：哲學社會科學版，2007（6）：5－14．

［5］F N H Al－Rawi，S Dalley．Old Babylonian Texts from Private Houses At Abu Habbah Ancient Sippar［M］．Nabu Publications，2000．

［6］吳宇虹．烏爾第三王朝時期的尼普爾銀貸業商人檔案研究（下）：檔案重建［J］．古代文明，2008（3）：2－14

［7］A K Muhamen．Old Babylonian Cuneiform Texts from the Hamrin Basin Tell Haddad［M］．London，1992．

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1001－6201（2011）05－0212－03

2011－02－27

教育部人文社會科學青年項目 （10YJC770047）；中央高?；究蒲袠I務費專項資金資助項目（SWU0909515）

（作者單位：西南大學歷史文化學院）

［責任編輯：趙 紅］