王海鸰筆下婚姻家庭中的女性百態

鄧雪強

(株洲職業技術學院 人文旅游系,湖南 株洲 412000)

王海鸰筆下婚姻家庭中的女性百態

鄧雪強

(株洲職業技術學院 人文旅游系,湖南 株洲 412000)

王海鸰婚姻家庭系列小說,通過塑造林母式傳統型女性、夏曉雪式徘徊型女性、韓林式獨立自主型女性、簡佳式新新人類女性形象,反映激烈變革的當代社會給女性家庭婚姻生活帶來的痛苦、困惑、迷茫、掙扎,警醒當代女性在物質、精神和人格上要保持自己的獨立和自主,絕不能被男權意識所淹沒。

王海鸰;婚姻家庭;女性形象

王海鸰的小說塑造的人物多為女性。她們對婚姻家庭生活有著不同的理解和追求,呈現出不同的女性形象百態圖。

一、林母式傳統型女性

傳統型女性是指王海鸰小說中,在幾千年的男權意識和男權文化的影響下,意識深處積淀著根深蒂固、難以清除的男權中心觀念,有著明顯的夫貴妻榮的依附心理的女性,其代表人物有林母、何建國嫂子、姜士安的妻子翠花。

《中國式離婚》中的林父在與林母結婚后,被下放到農村,因不堪孤獨寂寞,導致“身體背叛”而生下私生女林小楓。林母面對丈夫的婚外戀,以博大的胸懷寬恕了丈夫,視丈夫的私生女如同己出,并把她撫養長大成人。林母為了婚姻的穩固,用自己的豁達大度來維護家庭的“完整”。林母這種處理婚姻生活的寬容大方,帶有濃厚的傳統文化情結。《新結婚時代》中何建國的嫂子“進家做飯下地干活,叫生孩子就生孩子!什么都聽你哥的,連句重點的話都不敢跟你哥說!你哥說東她不敢朝西,你哥說雞蛋是方的她就不敢說是圓的”[1](P135)。何建國嫂子的全部似乎都屬于何建國哥,包括她的身體和精神。

二、夏曉雪式徘徊型女性

徘徊型女性是指王海鸰筆下那些受過高等教育的女性知識分子。她們信奉“干得好不如嫁得好”,想過夫貴妻榮的生活,不自覺地對丈夫形成一種惰性的依附心理,把婚姻作為自己的寄托,借助丈夫的光輝榮耀自已一生。但是她們又不同于傳統的林母式女性,她們受過教育,有自立能力,有獨立的人格意識。她們徘徊在傳統與現代之間,代表人物有蘇典典、夏曉雪、林小楓等。

《不嫁則已》中的蘇典典幻想丈夫肖正成為她可以依靠的“大樹”,而她則是“一只柔弱的小鳥”,大樹“給它照料,給它溫暖,給它安寧,使它永遠免受任何的外來驚擾,從此后它便可以對什么都不聞不問”[2](P7)。《牽手》中的夏曉雪是“北大的校花”,且日語和英語極好,考過了托福,還曾打算去日本留學。結婚之后,夏曉雪信奉“男人得有事業,女人得有個有事業的男人”,把事業成功的丈夫變成了自己最大的寄托和希望,而自己逐漸變成了一個除了丈夫、孩子、家之外什么都不關心的女人,直到自己的生存和情感都受到嚴重威脅時才明白自己的迷失。令人欣慰的是,離婚后的曉雪因為及時奮起,找到了體現自己價值的工作,找回了失去的自信,并贏得了女性的尊嚴和男性的認可。《中國式離婚》中的林曉楓為了過夫貴妻榮的生活,迫使丈夫宋建平跳槽到外資醫院,而自己則辭掉了熱愛的教師職業,包下了所有家務,全力支持丈夫,做他的堅強后盾。結果丈夫成龍后,她卻成了一個“沒有工作沒有社會地位,沒有他做我的說明書做我的參照物人家都不知道我是誰”[3](P219)的家庭主婦。林曉楓迷失了自我,變得極度空虛、自卑、多疑、焦慮,甚至歇斯底里和瘋狂。在掙扎得心力交瘁兩敗俱傷之后,她終于悟出“愛是要有能力的”。《新結婚時代》中顧小西和簡佳的對話中就曾有這樣赤裸的表白:“咱就是俗,咱就盼著老公步步高升平步青云夫貴妻榮封妻蔭子!真到有那一天,我要做的第一件事情就是:辭職!”[1](P251)可見青年都市女性代表顧小西骨子里也同樣有著傳統男權社會中夫貴妻榮的意識。

這些徘徊在傳統與現代間的女性,把婚姻作為生活的唯一要義和追求,死死攥緊婚姻這個易碎的玻璃瓶,直至捏破了瓶也割傷了自己。這正是王海鸰要告訴我們的:當今社會男性追求的女性不再是單一的家庭型,而要家庭和事業并舉;女性要跟得上時代的步伐,不能做一個碌碌無為的沒有理想的小女人,要保持人格的自立。

三、韓林式獨立自主型女性

王海鸰小說中的獨立自主型女性,是指在競爭激烈的現代都市中,能及時更新思想觀念,理智把握自我情感,有效調控自己心態,正確選擇生存道路,有著非常強烈的個人意識和獨立自主的人格尊嚴的現代新女性。她們在社會工作、家庭生活之中艱難地把握自己的主體生活,重視自我個體生活體驗,代表人物有韓林、肖莉、安葉等。

這些獨立自主型女性能夠比較清醒地認識到自己作為女性的特質特征與社會位置,并追求自己作為人的獨立發展。她們在政界、學術、商場上努力拼搏的同時,還成功地擔負起母親、妻子的角色。她們趨于成熟的主體意識使自己能建立起一種平衡的心理素質,從而能夠客觀、冷靜、理性地對待雙重角色的沖突與困惑,放下現實社會和文化傳統帶給她們的心靈的負載,充滿著女性的平靜安詳、責任愛心與瀟灑自信。

四、簡佳式新新人類型女性

王海鸰筆下的新新人類指在多元化的現代都市中成長起來的新一代年輕人,她們聰慧而善良,執著而獨立,對抗主流,顛覆傳統,享受生活,遵從個人欲望,不依附于男人,主要代表人物有王純和簡佳。

王純和簡佳是王海鸰小說中正面描寫的第三者。《牽手》中的王純因鐘銳的優秀無所顧忌愛上了他,不在乎他的已婚,不在乎別人的碎語,但當王純見到夏曉雪后,意識到鐘銳對妻子、家庭難以割舍的情感時,善解人意、果斷聰明的王純以及時的結束換取了永恒。這種在情感上的獨立、自主不但被男性欣賞,也同樣被女性接受。《新結婚時代》中的簡佳做了劉凱瑞六年的地下情人,把女人最美好的黃金年華都奉獻給了他。劉凱瑞事業有成,有財富有社會地位,可以給她提供富足的物質生活,但這一切不是簡佳真正想要的。當她明白劉凱瑞不能給她婚姻和家庭時,她選擇了瀟灑地離開,重新選擇了比自己年齡還小的朋友的弟弟作為戀愛對象。

這類新新人類并不是王海鸰筆下主體的人物形象,但透過這些人物,我們可以看到作家對于都市生活的焦灼與漂泊之感。王海鸰將自己在都市生存中體驗到的新奇、痛苦及困惑傾注到筆下的人物身上,寫出了他們在欲望都市中的迷茫與漂泊,沒有批判或贊揚,只是審視和表達。

[1]王海鴿.新結婚時代[M].北京:作家出版社,2006.

[2]王海鸰.不嫁則已[M].武漢:長江文藝出版社,2003.

[3]王海鸰.中國式離婚[M].北京:北京出版社,2004.

I202.2

A

1673-1395(2011)05-0004-02

2011-02-22

鄧雪強 (1975—),女,湖南邵陽人,講師,碩士,主要從事中國現當代文學研究。

責任編輯 韓璽吾 E-mail:shekeban@163.com