秦 琴
(江蘇省江陰市華士高級中學,江蘇 江陰 214421)
關于備課,蘇霍姆林斯基講過這樣一個故事:一位有30年教齡的歷史教師上了一節公開課,課上得非常出色,令所有聽課者嘆為觀止,于是下課后,大家圍住這個老師,詢問他,這節課上得這么好,你花了多少時間備課?那位歷史老師說:我是用我的一生來備這一節課,至于這節課的教案,大概只用了15分鐘。是的,真正的備課是用自己的一生來備課,只有這樣的備課,才能做到有備無患,水到渠成,應該讓這種備課成為我們職業的常態化、生活化。陶行知先生提出:“生活即教育,社會即學校,教學做合一。”教育與社會生活相聯系,既是現代社會發展的要求,又是現代教育思想指導下的產物。
課堂教學是一個動態生成的過程,這是教師們早已達成的共識,但不可否認,它同時更是一個有計劃、有準備的“預設”過程,這個“預設”自然就是指教師的備課過程。常規備課活動中離不開寫教案,但備課不等于寫教案,從某種角度來說,隱性備課似乎更重要。這種隱性備課是鉆研教材、查閱資料、搜集信息,備學生、備教法、備問題。它之所以是隱性的,是指備課的視角不僅指向教材,還要投向生活;不僅指向教學預設,還要指向教學生成。它反映了一種外延更廣的備課思想,是備課生活化的觀念。
在常規的課堂教學中,大量存在各種低效乃至無效工作,歸根結底往往就是因為教師的備課不充分。一些教師要么攜一本教學參考書,在課堂上做稍事加工的“照本宣科”,缺乏獨立的教學思想,專業素養得不到提升,職業價值得不到充分體現;要么課前簡單地備出幾個教學主要環節,然后課上再“添枝加葉”,看上去很熱鬧,但學生真正掌握了多少、理解了多少恐怕連教師自己都不知道。還有一些教師幾乎省略了備課環節(盡管也寫有教案),但只在課前看一眼課題,粗略確定學習內容,然后稍作回憶,就信步走入課堂,這種情況更多地發生在一些有一定教學經歷的“老教師”身上,他們自認為教材內容已諳熟于心,課堂只不過是把昔日學習的過程重現一番罷了。不可否認,以上三種教學情形在教學中并不鮮見。而這往往正是導致政治教學步入高耗低效的泥淖的重要原因。政治教學應是一個重視“預設”和“生成”的達成過程,我們應重新審視并高度重視“備課”這一環節在教學中的地位和作用。
新一輪課程改革明確提出:“改變課程內容‘繁、難、偏、舊’和過于注重書本知識的現狀,加強課程內容與學生生活,以及現代社會和科技發展的聯系,關注學生的學習興趣和經驗,精選終身學習必備的基礎知識和技能?!碧K霍姆林斯基曾說:“在教師備課的時候,教科書無論如何不能作為知識的唯一的來源。真正能夠駕馭教育過程的高手,是用學生的眼光來讀教科書的?!币虼?,備課要依據課程目標的要求充分挖掘源于生活的素材,并有針對性地進行篩選、整合,將學生可感知、體驗和貼近他們實際生活的材料融入備課過程之中,精心設計具體的生活情境,讓學生感受生活化的思想政治課教育。教師要讓“備課生活化”,只有自覺地、有意識地將備課納入職業生活的過程,既用心研究教材,又博覽全書,搜羅信息,還要研究學生,鉆研教法與學法……總之,要讓備課體現在職業生活的全過程,讓備課成為教師的職業習慣,只有時時留心,處處留意,教師才能真正在教學中做到 “信手拈來”,課堂上才能“得心應手”。
“思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定命運”,好的行為、好的工作方式變成習慣,那我們就會很輕松地獲得成功與快樂的職業人生。如何讓備課成為一種“職業習慣”,使備課生活化呢?我認為可以從以下幾個方面入手。
傳統課堂教育下的備課觀的基本理念是:為教而備,重視教師如何教,忽視學生如何學。教師備課的目的是為了方便教學,并不是從學生的角度去考慮和設計教學方案,把學生僅僅當做是“觀看木偶的觀眾”?,F代教育模式下的備課觀,其基本理念是:為學而備,堅持“以學生為本”,倡導“一切為了學生,全面依靠學生”。新課程強調“面向學生”,包含四層含義,一是強調學生各方面素質的“全面”提高;二是強調面向“全體學生”,使大多數學生都能達到要求,獲得成功;三是強調促進每一個學生的“個性”發展;四是課程教學的設計要符合學生的心理和發展特點,關注、關照學生的需要、興趣、追求、體驗、經驗、感覺、困惑和疑難等。這要求每一位政治課教師在“以學為本,為學服務”的正確理念指導下,重新審視,定位思想政治課教學,真心實意地為學生的健康發展而教,做一名學生高效學習和健康成長的引導者、幫助學生的服務者。要讓學生在廣闊的社會生活中,認識社會;要讓學生學會自主學習,多一點獨立性,使學習過程更多地成為學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。要改變傳統的思想政治課片面強調思想道德觀念的灌輸和思想道德行為的訓練,探索思想政治課教學和實際生活有機結合的有效途徑,使思想政治課教學親切、實際、可信、可行。
劉次林先生在《幸福教育論》中說:“教育不是為了讓學生盡快逃離生活,而是使他們作為一個完全的人盡情地享受人生?!彼枷胝握n具有智育課與德育課的雙層性質,其傳授的馬克思主義原理很抽象,教材的內容沒有現實世界的豐富多彩,選用的案例又由于教材編寫的局限性而具有滯后性,與學生的現實生活有較大的差距。而封閉式備課往往脫離實際,僅僅在于分析教材、教參,查閱參考資料,并依據個人對教材的有限理解選擇配套練習,從而編寫教案。這一機械的運作方式中,封閉了學生信息和知識的來源渠道,限制了學生思維和想象的廣闊空間。因此,新課程呼喚教師進行開放式、生活化備課,把目光從教材引向學生和教法,教師的備課視野大大拓寬,思維大大擴展,這在無形中就使備課融入了教師職業生活的更多方面。教師要在備課過程中必須通過種種手段對教學內容進行充實、重組和改造,努力把基本觀點融入生活題材中,強調實踐環節,結合運用性常識,圍繞學生關注的社會生活問題進行備課。在備課的過程中尊重學生已有的生活體驗和認知水平,將學生的生活經驗作為一種課程資源來開發,將抽象的文本知識還原為學生熟悉的生活情境,有利于促進學生順利進入文本,與文本知識進行溝通與對話,有利于學生知識的接受和轉化。
“教學有法,教無定法,貴在得法”,政治教師備課時要在整個教學方法體系中根據三維目標的達成要求、教材內容、學生的年齡、心理特征和知識的構成,進行綜合分析,把多種教學方法有效結合起來,創造性地加以運用,達到教學方法的優化組合。選擇教學方法,應有利于教育和教學的統一,有利于教法和學法的統一,有利于發揮教師的主導作用和學生的主體作用的統一,有利于調動學生的積極性、主動性、創造性,有利于幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,有利于促進學生的全面發展。
新課程理念下,對教學目標的定位,教學內容和資源的篩選,教學方式的選擇,教學重難點的把握等方面提出了很高的要求。就這些內容,僅靠單個老師特別是青年教師單槍匹馬,要高質量地完成有一定的難度,這就需要采用個人鉆研和集體研討相結合的方式。個人備課是集體備課的基礎,個人備課首先要根據學科教學計劃的要求,認真鉆研教學大綱和教材,落實好每節課的德育和智育目標,在深入了解學生實際的同時,了解學生的學習態度和興趣,有針對性地激發學生的求知欲,對要講授的內容、教學方法、教學設備的使用、提問的內容、板書和作業的設計等都要縝密設計好。
集體備課是以教研組為單位,組織教師開展集體研讀大綱和教材、分析學情、制訂學科教學計劃、分解備課任務、審定備課提綱、反饋教學實踐信息等系列活動。集體備課能促使教師之間互相交流信息,探討教學方法,切磋教學藝術。集體備課是在教師個人單獨鉆研教材的基礎上進行的,在備課組中要發揮集體作用。集體備課不單是純粹備書面上的教案,我們應盡量搜集生活中的對教學有幫助的片段材料等作為備課和教學的素材。教師平時應多看報紙,多讀書,關注社會熱點,隨時搜集資料,為以后所教知識點做好準備,引進“活水”,使政治課本與時俱進,全方位地向生活開放,在時政熱點中突出思想政治的實踐性,體現新課標“強調課程實施的實踐性和開放性”的課程理念。每一位教師在集體備課的時候都要積極參與討論,要主動發表自己對重、難點獨特見解,在此基礎上對個案進行修改,變成比較優秀的教案,這樣的備課能集思廣益、互相補充、共同提高。
所謂教學反思,是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考,并以此來總結經驗教訓,進一步提高教育教學水平。教學反思一直以來是教師提高個人業務水平的一種有效手段,在新課程實施過程中,教學反思被視為促進教師專業發展和自我成長的核心要素。葉瀾教授曾指出:“一個教師寫一輩子教案不可能成為名師,如果一個教師寫三年教學反思,就有可能成為名師。”教學反思的內容應該是多元的,包括:對政治原理的解讀是否可以更深刻?在解答學生的問題時,是否注重讓其他學生參與回答或討論?在分析某一問題時,是否有表達不當或不全面的地方或者更好的方法?在教學環節的設計上,是否可以更新穎?等等。
陶行知先生曾期待廣大教師“愛滿天下”,這與他所主張的“生活教育”也不是無所聯系的。作為高中政治教師,他首先應該是熱愛生活的人,是關心國家、關心集體、關心他人的人,是有一顆年輕而充滿愛心的人,把課堂變為學生生活的一部分,這樣才能真正做到在生活中備課,在生活中尋找學生喜歡素材,在教學中更貼近學生,才能真正體現思想政治課的固有特色和學科魅力,使思想政治課成為學生喜歡的一門生活課程,引導學生做到“知”與“行”的和諧統一,從而提高思想政治課教學實效。
[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學出版社,1984.
[2]教育部.走進新課程:與課程實施者對話[M].北京:北京師范大學出版社,2002.
[3]楊九俊,吳永軍主編.備課新思維[M].北京:教育科學出版社,2004.