培智學(xué)校校長在學(xué)校文化建設(shè)中的角色探討

熊 琪

（南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210038）

學(xué)校文化這個(gè)概念并不新鮮，社會(huì)學(xué)家威拉德·瓦特早在1932年就提出了學(xué)校都有其獨(dú)特的文化的觀點(diǎn)。校長、教師、學(xué)生和家長總能感受到他們的學(xué)校有一種無法言說的特殊之處，這種東西具有重大的影響力，卻又說不清楚到底是什么，但這種存在于無形中的思想觀念和行為方式卻深深地影響著學(xué)校中的每一個(gè)成員，這就是我們所說的學(xué)校文化。學(xué)校文化是一個(gè)學(xué)校的靈魂所在，也是學(xué)校的生存之本。正如企業(yè)文化一樣，那些擁有濃厚的建設(shè)性文化氛圍的公司比文化特征不明顯的公司業(yè)績要好得多。所以學(xué)校要生存，要發(fā)展，要在眾多學(xué)校中擁有特色，就必須建立起屬于自己的學(xué)校文化。這其中一個(gè)不可或缺的人物就是校長。校長由于其身份的特殊性，在整個(gè)學(xué)校文化的建設(shè)中起到了至關(guān)重要的作用。不僅在普通教育中如此，在特殊教育中更是如此。因此，我們有必要認(rèn)識(shí)清楚校長在培智學(xué)校文化建設(shè)中所擔(dān)任的角色，使其更好地發(fā)揮作用，促進(jìn)培智學(xué)校的發(fā)展。

一、設(shè)計(jì)者

校長首先應(yīng)該了解學(xué)校文化的歷史，以及過去的重大事件，因?yàn)檎沁@些過去塑造了今天的文化。只有在了解過去的基礎(chǔ)上，才能更好地規(guī)劃學(xué)校文化未來發(fā)展的方向，為大家描繪一幅充滿理想主義色彩的圖畫。但是在設(shè)計(jì)之前必須傾聽學(xué)校成員對未來發(fā)展的想法，然后進(jìn)行公眾討論，最后形成文字，付諸實(shí)施。這樣就不僅僅是校長一個(gè)人的想法，而是整個(gè)學(xué)校成員的集體想法，是大家心底的希望。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。例如××輔讀學(xué)校的校長，他和家長、老師一起明確了人們對學(xué)校的希望和期待，建立了“讓學(xué)生體驗(yàn)成長的快樂，給孩子搭建自立的平臺(tái)”校園文化建設(shè)理念，主張讓智障兒童在學(xué)校生活中體會(huì)到愉悅。

二、支持者

學(xué)校文化在建立的過程中，也非常需要校長的支持。這種支持包括對外的資源爭取和對內(nèi)的制度落實(shí)。對外的資源爭取主要表現(xiàn)在：校長作為學(xué)校和上級管理單位，以及社會(huì)溝通的橋梁，有責(zé)任和義務(wù)為學(xué)校的發(fā)展?fàn)幦∫磺袡C(jī)會(huì)，尤其是智障學(xué)生這個(gè)弱勢群體，更需要校長作為代言人為他們爭取更多的社會(huì)資源和各方面的支持。因?yàn)槲覈厥饨逃龑W(xué)校與普通學(xué)校相比，普遍存在著教育經(jīng)費(fèi)不足的問題，這導(dǎo)致學(xué)校物質(zhì)環(huán)境建設(shè)不理想，教師缺乏進(jìn)修經(jīng)費(fèi)等問題。為什么有的學(xué)校在換了校長之后就會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化呢？我目睹了某培智學(xué)校在新校長上任后，從一個(gè)學(xué)生流失嚴(yán)重，辦學(xué)難以繼續(xù)的局面轉(zhuǎn)變到學(xué)生搶著進(jìn)來，學(xué)校成為先進(jìn)集體、特奧訓(xùn)練基地的事例。該校校長所做的工作正是盡全力為學(xué)校爭取資源和經(jīng)費(fèi)，最顯著的變化就是學(xué)校新建的塑膠跑道。因此可以說：“有什么樣的校長，就有什么樣的學(xué)校文化。”校長的這種引導(dǎo)和支持作用在一個(gè)學(xué)校面臨困境的時(shí)候顯得尤為重要。

校長對內(nèi)的支持，主要是對各種制度、辦學(xué)思想的落實(shí)和執(zhí)行。這依賴于校長對學(xué)校成員的影響力和號(hào)召力來實(shí)現(xiàn)。再好的策略只有成功執(zhí)行后，才能顯示其價(jià)值。要想建立獨(dú)特的學(xué)校文化，校長必須在制度上落實(shí)，并具有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力。這樣才可以將其學(xué)校文化的精神核心貫徹到學(xué)校生活的方方面面，使廣大師生都能領(lǐng)會(huì)到其實(shí)質(zhì)?？梢哉f，如果沒有校長的支持，學(xué)校文化建設(shè)就無法開展下去，而其中遇到的各種問題也是難以解決的。所以校長的支持是學(xué)校文化建設(shè)強(qiáng)有力的支柱，也是其繼續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力量。

三、傳播者

領(lǐng)導(dǎo)的行為向外界傳達(dá)意義、價(jià)值和重點(diǎn)。雖然我們無法用肉眼看到某個(gè)具體行動(dòng)的意義，但是我們能夠感受并體會(huì)到它。例如校長或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到某位老師的班上去聽課，這能夠向老師傳達(dá)出一種受到重視的意義。學(xué)校里，每個(gè)人的眼睛都會(huì)盯在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)身上，不管領(lǐng)導(dǎo)人做什么都能夠得到公眾的關(guān)注。教育理念、教學(xué)聲譽(yù)、行為舉止、社交風(fēng)格，以及其他一些個(gè)人風(fēng)格都是學(xué)校成員密切關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。學(xué)生、老師和家長都會(huì)持續(xù)關(guān)注誰在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，他們都做了什么，參加了什么活動(dòng)，看上去喜歡什么等各方面的問題。他們的個(gè)人興趣和行動(dòng)全都能傳達(dá)出某種信號(hào)，因?yàn)槿藗兿嘈潘麄冋ㄟ^這些方式傳達(dá)自己的價(jià)值觀。也就是說通過校長的身體力行，可以向?qū)W校其他成員傳播他試圖建立的學(xué)校文化。比如親自去火車站迎接參加特奧會(huì)歸來的學(xué)生，和家長共同分享孩子在特奧會(huì)上的照片，處處以學(xué)生為榮。這些無不體現(xiàn)出校長對學(xué)校事務(wù)的關(guān)心和心血的傾注，也體現(xiàn)出校長竭力想營造的學(xué)校文化。同時(shí)，這種學(xué)校文化的傳播還可以通過新聞簡報(bào)、廣播、學(xué)校規(guī)章制度等渠道來進(jìn)行。

四、塑造者

智障教育在我國特殊教育領(lǐng)域里起步最晚，但它又是發(fā)展最快的。過去智障教育的對象主要是智力落后兒童，如國家教委頒布的《全日制弱智學(xué)校（班）教學(xué)計(jì)劃》明確指出，弱智兒童學(xué)校（班）的招收對象主要是輕度智力落后兒童，有條件的可以招收少量中度智力落后兒童進(jìn)行試驗(yàn)。但實(shí)際情況是，智力落后兒童學(xué)校難招到輕度智力落后兒童，相反倒以中、重度甚至極重度智力落后兒童為主，形成了輕、中、重度甚至極重度智力落后兒童并舉的局面。①此外，我國在普通教育和聾、盲教育中無法處理的對象，像腦癱、孤獨(dú)癥、多動(dòng)癥等特殊兒童目前也被納入到培智學(xué)校中接受教育。這使智障教育的領(lǐng)域又進(jìn)一步地?cái)U(kuò)展，教育的內(nèi)容也不斷延伸。教育對象的復(fù)雜性，使培智學(xué)校校長在學(xué)校文化建設(shè)中要比普通學(xué)校面臨更多的困難，也使他們思考得更多。如何讓智障學(xué)生能夠在校園生活中真正接受到學(xué)校文化的熏陶，如何讓學(xué)校文化和智障教育的目標(biāo)密切結(jié)合都是培智學(xué)校校長要思考的問題。我國智障教育的目的是側(cè)重于發(fā)展智障兒童自理能力和社會(huì)適應(yīng)能力，因此培智學(xué)校文化建設(shè)也應(yīng)以此為方向。這就要求培智學(xué)校校長將共同接受的價(jià)值觀和信念滲透進(jìn)日常學(xué)校教學(xué)和生活中的每個(gè)方面。例如一個(gè)培智學(xué)校試圖以體育立校，建立提出學(xué)校文化建設(shè)的口號(hào)、設(shè)計(jì)有代表意義的?；铡⒈碚米鞒龀煽兊娜?，為學(xué)校所有人樹立可以學(xué)習(xí)的榜樣等。學(xué)校專門在周一的升旗儀式上表揚(yáng)那些參加運(yùn)動(dòng)會(huì)獲獎(jiǎng)的同學(xué)，以顯示學(xué)校想要塑造的以體育為特色的學(xué)校文化。

五、服務(wù)者

校長在整個(gè)學(xué)校活動(dòng)中既是管理者，更是服務(wù)者。學(xué)校文化的建設(shè)光靠校長一個(gè)人是無法完成的，這需要教師、學(xué)生及家長的配合。這其中，校長又是以協(xié)調(diào)者的身份出現(xiàn)的。因此，與其說校長是學(xué)校文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，倒不如說他是服務(wù)者更為貼切。他的設(shè)計(jì)、支持、塑造和傳播在本質(zhì)上都是為學(xué)校文化建設(shè)服務(wù)的，其目的在于把具有自我特色的學(xué)校文化作為標(biāo)志和品牌，使更多人認(rèn)識(shí)它和了解它。

注釋：

①劉全禮.智力落后兒童教育學(xué)（上冊）.西寧：青海人民出版社，1995：41.

［1］袁振國.當(dāng)代教育學(xué)，北京：教育科學(xué)出版社，1999.

［2］楊全印，孫稼麟著.學(xué)校文化研究——對一所中學(xué)的學(xué)校文化透視.北京：教育科學(xué)出版社，2005.

［3］葛金國，吳玲，周元寬編著.課程改革與學(xué)校文化重建.安徽：安徽教育出版社，2007.

［4］［美］特倫斯.E迪爾，肯特.D·彼德森.校長在塑造學(xué)校文化中的角色.北京：中國青年出版社，2006.