論古希臘文化中的開放性

王 貝

（鄭州輕工業學院 易斯頓美術學院，河南 鄭州 450000）

一、古希臘文化的淵源

古希臘文化的產生和發展經歷了古風時期、古典時期和希臘化時期三個階段。無論哪個時期都受到來自東方和北非古老文化的影響。它是古埃及、美索布達米亞、古印度及其他東方文化與古希臘文化相交融的產物。它不僅首次溝通了世界五大文明發源地，而且開啟了歐亞非大陸的人類文化的大交融。在這一交融過程中，古希臘把借來的東西文化的重新整合，產生了具有獨特風格的文化復合體，進而奠定了歐洲文化的根基。以下我將從四方面分析古希臘文化的發展淵源。

1.從時間上看。

古希臘科學文化的淵源可追溯到克里特文明與古埃及文明的接觸。古希臘文明起始于克里特——邁錫尼文明。克里特島和埃及的來往始于古埃及前王朝時期，約公元前4000年。克里特島憑借其地處埃及和希臘半島之間的有利地理位置，在此后的一千年里成為埃及和希臘的貿易通道，進而促使克里特文化中吸取了大量的古埃及文化成分，這些從克里特島的文字、刻印、壁畫及石器中都可以感受到。與此同時，克里特文化還與其東邊的古巴比倫、特洛伊、塞浦路斯、北敘利亞文化有密切的來往。這都為古希臘文化的產生與發展奠定了基礎。

2.從空間上看。

古希臘屬于愛琴海區域，這個區域是以愛琴海為中心的地區，包括希臘半島、愛琴海諸島、克里特島、小亞細亞半島的西部海岸地帶，恰處埃及和美索不達米亞兩個偉大文化的交匯處。這里海陸交錯，山巒重疊，東通阿拉伯半島，南望埃及，西對亞平寧半島，北通黑海，因而成為融通亞非歐不同文明的加工場。可以說古希臘文化是在愛琴海區域中吸納和借鑒東方文化，同時結合其本民族特點孕育而生的。

3.從人類活動方面看。

僅僅是合適的時間和空間還不能孕育這樣偉大的文明，它必須有人類自身活動的支持，而古希臘人做到了，這無疑給萬事俱備的帆船送來了強勁的東風。早在古風時期，希臘商人便開始在兩河流域同西亞人進行商貿活動。這樣，希臘人同古老的東方文明交往越來越深，在頻繁的海路貿易中，古希臘人不僅帶回了物質生活品，而且帶回了精神產品和科學技術。而邁錫尼和腓尼基以西亞、北非繁榮的文化為基礎展開的殖民運動，更進一步傳播了文明，創造出了自己的獨特文化，對以雅典為代表的希臘科學文化的興起產生了巨大影響。亞力山大的東征更進一步促進了東西文化的傳播和交流。

4.從科學文化成果方面看。

古希臘的文字、藝術、哲學等無疑都有前人的影子。這些都是古希臘人憑借其智慧站在先人的肩膀上創造來的偉大成果。文字是人類文明的一個開始，它承載著文明的發展。腓尼基人對古代世界文化的一個重要貢獻是他所創造的文字字母。在古埃及象形文字逐漸簡化成24個單輔音符號的基礎上，腓尼基人創造了自己的文字字母，共22個，為線性符號，只有輔音而無元音。而古希臘人在此基礎上加上了元音，進而形成希臘字母，為古希臘科學文化的發展和交流提供了必要的工具。至于藝術和哲學方面的成就，更是不勝枚舉。

通過上述方面的簡要分析，不難得出這樣的結論：古希臘科學文化固然是古希臘人的杰作，然而它也是西亞、北非等東方科學文化基礎上的產物，離開了西亞、北非的古老文明與東地中海特別是愛琴海區域特有的人文、地理環境，古希臘科學文化的起源便無法得到完整的解釋，這不僅說明古希臘科學文化的產生有其高度發展的時空、形式、途徑淵源，而且有力地說明了開放性在古希臘文明發展中的重要作用。

二、古希臘文化的特征

古希臘文化的特征可以分為三個方面，每個方面都從不同側面反映了它的開放性。

1.善學善造。

從古希臘文化的發展淵源便可看出，古希臘人無疑是一個善學善造的民族，他們學的是先人卓越的文化成果，創造的是古希臘燦爛輝煌的文明奇跡。古希臘人的創造性源于他們的好學精神和開放的民族性格。古希臘文明的種種創造，確是建立在吸收古老的東方文明的優秀遺產之上的；踏在“巨人”的肩膀上前行，這正是古希臘人的智慧，用柏拉圖的話來說，就是“我們把一切從外國借來的東西變得更美麗”。這正是開放性的有力佐證。

2.求和諧，尚自由。

城邦文化可以說是古希臘文化的核心。雖然古希臘的城邦多于小巧，規模空間有限，卻是具有獨立的政治生活、自足的經濟生活和豐富的文化生活的共同體。對古希臘人來說，城邦意味著一種共同的生活，它不僅是一個生活共同體，而且是實現人類自我完美的道德共同體。這使得城邦中的古希臘人彼此產生一種認同感和親切感，同時促進了社會科學文化的和諧發展。對事物有著理性的認識及思想自由也是古希臘文化中不可或缺的一部分，這源于城邦民主政治的廣泛群眾基礎。文人學者的思想言行不受干預，學術氣氛濃重，百家爭鳴，這些極大促進了文化碩果的結成。唯心主義的柏拉圖，研究自然科學的亞里士多德，宣傳原子唯物主義的德謨克利特，等等，這些不同的思想可以在一起成長，都是古希臘文化開放性的結果。

3.崇人本主義，重自身價值。

個人價值，個人尊嚴，以人為主體的思想在古希臘尤為受到重視，這與古希臘城邦制有著密切的聯系。古希臘人看重現世生活，把無盡的希望寄托于現世人間而不是冥冥樂土。正如阿基琉斯的鬼魂說，他寧愿在人間做雇工，也不愿去冥府稱大王。古希臘的文學、戲劇、神話傳說中的眾多世間情懷描述更進一步印證了古希臘文化中崇尚人本主義，重視自身價值的特征，這無疑是古希臘文化開放性在人文關懷上的表現。

三、與先秦齊文化的比較

1.社會經濟文化方面。

齊與雅典因其相似的自然條件和地理位置，決定它們在經濟發展上都比較重視對外貿易。與外界的商貿交流或多或少地促進了文化之間的交流與發展。齊與雅典經濟文化所體現的開放性雖有其相似之處，亦存在差異。首先，齊與雅典在工商業所有制性質方面不同，齊的工商業以官營為主，而雅典則是私營工商業；其次，由于客觀歷史和地理條件，齊在經濟上的開放主要面對其他諸侯國，很少涉及海外貿易，而雅典對海外貿易的依賴性卻比較強烈。

2.政治文化方面。

齊國在春秋戰國時期是一個非常重視民主開放的國家，它的政治文化的開放性首先表現在選官制度上——“舉賢而上功”。其次在朝議制度上仍保留著些許原始共和民主成分。政治文化方面的這種開放性在雅典表現得更為直截了當——它從根本上建立民主制度，主權在民，法律面前人人平等。雖然齊與雅典的政治文化在內涵有著本質的差別，但都是其開放性的表現。

3.精神文化方面。

齊國是一個人才輩出的地方，出現了眾多對后世產生深刻影響的思想家、科學家。齊在精神文化上開放性與雅典相同，都表現在對各學派的兼容并包和學術上的百家爭鳴。它們都為各自的文化繁榮創造了有利條件。然而看似最相似的卻是差異最大的。齊國在精神文化上的百家爭鳴、其動力是為新興地主階級的帝制運動造說，進而完善和強化君主專制制度；而雅典的開放性精神文化則是對民主政治的有力推動。

四、結語

古希臘文化是偉大的文化，是人類文化發展史上燦爛輝煌的一頁。它的發展壯大有其歷史必然性和內在主動性。古希臘人謙虛好學、勤于思考，因此他們站在先人創造的財富之山上思考未來，進而創造了更加輝煌的成就。這些都離不開其一直秉承的開放精神。通過對古希臘文化的剖析，我們有機會去膜拜歷史，去瞻仰先人的卓越，更從中得到啟示：無論是在遠古，還是在現在，甚至未來，開放性都有著不可估量的原動力。它把不同文化連接，促進文化交融，推動科學文化發展，牽引我們探索未來。不論性別、種族、國籍、職業，都要重視開放性的力量，在信息高速發展的當今社會更是如此。

［1］商昭印.世界文化史.華東師大出版社，2002.

［2］塞爾格耶夫.《古希臘史.高等教育出版社，1955.

［3］茲拉特科夫斯卡雅.歐洲文化的起源.三聯書店，1984.

［4］［美］愛德華·麥克諾爾·伯恩斯等.世界文明史.商務印書館，1988.