●包海燕
(北方民族大學 圖書館,銀川 750021)
特色文獻資源,是指那些有別于其他圖書館收藏,具有獨特風格、色彩的,并形成一定規模的文獻資源。[1]特色資源在一定意義上反映了一個高校圖書館的館藏水平,具體體現在“學科性”和“地方性”上。
回族特色文獻資源具有很重要的使用價值和保存意義:既能為高校特色專業和特色科研項目提供信息服務;又可兼顧寧夏地區的科研、生產、經濟建設需要;另外,對進一步繁榮回族文化教育事業,增進民族團結,促進民族文化交流,保護少數民族文化遺產有積極的作用。
回族特色文獻的載體有圖書、報刊、圖片、碑刻、檔案、口碑、文告、手稿、會議文件、電影拷貝、電視片、錄像帶、多媒體文獻等。圖書資料的建設是回族學學科體系建立的5個基本要素之一,收集圖書資料包括兩個方面,一是發掘、整理歷史遺留下來的文獻史料、口碑資料;二是要深入回族地區進行民族學意義上的田野調查。從總體上說,這項基礎工作還沒有充分開展起來。目前,寧夏各研究、教學單位都有自己的圖書館、資料室,但在管理上都是各自為政,缺少統籌,重復建設,造成了不必要的浪費。如:寧夏各大高校電子資源聯合采購,實現了主要網絡資源的共建共享,但紙質資源依舊是各館自行采購;北方民族大學圖書館回族特色文獻收藏類型僅局限于書籍、雜志、報紙,對回族古籍的收藏幾乎沒有。回族古籍收集整理工作較為困難,除了口碑類古籍可以由現代人講述之外,其他幾種形式的古籍都是歷史的產物,是不可再生的文化資源。另外,回族古籍散布民間,且分布地域廣,各地情況比較復雜,目前,東南亞回族、中亞東干回族古籍并未涉獵;在國內,港澳臺回族的古籍沒有搜集,這就使回族古籍的搶救、搜集、整理工作顯得更加緊迫和艱巨。[2]
由于歷史上經費不足、對文獻收藏的不重視等原因,造成一些圖書館回族文獻收藏量不足,積累不夠,缺乏系統性。而近幾年,大多數圖書館的圖書采購實行了公開招投標,圖書采購招標在體現成本低、效率高的同時,也給回族特色文獻采訪工作帶來了一定的困難。出版社和書商都是以盈利為目的,有自己的經營傾向,對于質量高、專業性強、學術性強的回族文獻,因出版少、價格高、利潤少,書商則以各種理由拒絕提供此類圖書。圖書館的圖書采購主要通過預訂和現場采購兩種途徑,采購途徑相對單一,特別是對于以前出版的珍貴文獻的補遺十分困難。
寧夏各大圖書館普遍缺乏在全國有影響力的、稀有的、且具有文物價值的珍貴文獻,而回族珍稀文獻的收藏是提高寧夏各館回族文獻藏書品位的一大措施。中國國家圖書館是世界上最大的中文善本收藏地,《敦煌遺書》《趙城金藏》《永樂大典》和文津閣《四庫全書》是國家圖書館的四大專藏。西北民族大學圖書館收藏的藏文手抄本《大藏經》,是經明萬歷至清道光前后200余年手抄而成,彌足珍貴,最具版本價值和史料價值。寧夏圖書館的特藏文獻微型《古蘭經》因其印制精小而尤顯珍奇,系寧夏圖書館在“文革”時期整理被抄書籍時的意外收獲。該書約拇指大小,阿拉伯文,有金屬外殼,上置圓形放大鏡。而北方民族大學圖書館在回族特色資源的收藏上雖積累了一些文獻,但缺乏具有影響力的珍稀文獻。
對于回族古籍的整理利用,北京大學楊大業教授曾形象地比喻道:“如果說回族史是一個寶藏,回族古籍和文獻就是挖掘機,能打開這個寶藏。”“它能把許多人們原來不知道的回族人民的歷史上的貢獻展現出來。”[3]雷曉靜副編審指出:“對于回族古籍數字化來講,‘語料’不僅指計算機所需的字符集,更缺失的是數字化必備的基本資源——相對集成的回族古籍文獻資料”。[4]自上世紀80年代起,寧夏回族研究人員開始進行回族二、三次文獻的開發,并取得突破性進展,如《中國伊斯蘭文獻著譯提要》《中國回族大詞典》《中國回族大辭典》《伊斯蘭教與回族研究文薈》《中國伊斯蘭教史參考資料選編1911—1949》《中國回族金石錄》《回回古文觀止》《回族典藏全書》《中國少數民族古籍總目提要·回族卷》等對回族文獻的數字化提供了相對集成的“語料”,但它們較之豐富的回族文獻和實施海量的文獻檢索等數字化工程而言還遠遠不夠。
回族文獻出版量少,專業性、學術性強,圖書館在選購圖書時要避免僅利用傳統的單一的供求關系,應開辟多種進書渠道。除了招標采購的書商外,還可與一些專業書店或專業出版社建立長期的聯系,加大回族文獻的民間收集。在采購方式上,除了傳統的預訂和現購外,還可參加大型圖書訂貨會、全國書市、出版社組織的書展等現場購書。應不斷拓展非購入方式,加強與全國各地同類民族地區、民族院校圖書館及地方民族事務委員會之間的聯系,對缺藏的回族文獻通過征集、交換、照相、復制等手段獲得;還應與本地區或全國回族學專家建立友好關系,倡導捐贈活動,接受個人和機構捐贈的回族文獻;對于社會群眾團體編印的內部報刊、會議資料、信函手稿等文獻采取主動發函、上門訪求或下發征集文獻通知的方式進行補充;與一些民間收藏愛好者建立友好聯系,并通過他們提供一些信息、線索,有目的地搜集一些其他途徑所征集不到的珍貴文獻。如北方民族大學圖書館在特色文獻資源建設方面廣泛拓展采購渠道,已與甘肅五涼古籍整理研究中心、北京清真書局、蘭州鳳棲梧書店建立了聯系,準備將缺藏的回族文獻以歷史回溯的方式進行補遺,以充實館藏,填補空白。而北方民族大學圖書館收藏的《呼和浩特回族史料》就是通過電話征集的方式,由政協呼和浩特市回民區委員會贈送的。
圖書招標采購提高了圖書采購經費的使用效益,有效地抑制了圖書采購中的不正當行為,降低了圖書館的購書成本。但招標采購也有不足的一面,對于回族文獻來說,由于其出版目錄少,代理商沒有太多的利潤而放棄收集,使得一些重要的回族特色文獻缺藏、漏藏,使圖書館藏書的系統性和完整性受到極大影響。圖書館應主動向有關部門申請,預留一定的、機動的特色文獻購書經費。預留的額度用以圖書館自主使用,用來購置那些零星出版、獨家經營、自辦發行并無法列入招標采購計劃之內的回族文獻。此類文獻包括會議文獻及大型叢書、工具書以及作者包銷的出版物等。
所謂地方呈繳制度是指凡出版部門的一切正式出版物均應在限期內向指定的有關機構呈繳一定數量的樣本。國務院于1952年8月就明文規定北京圖書館、中國科學院圖書館等享有接受呈繳本的權利。其實,作為地方公共圖書館或高校圖書館,也應當享有接受呈繳本的權利。在回族文獻的征集上,寧夏各大圖書館應爭取政府及社會的支持,促成當地政府就征集回族文獻制定地方性法規,建立呈繳本制度,規定寧夏各出版社的出版物、各單位內部出版物及寧夏回族學者編著的學術著作必須向寧夏圖書館及市公共圖書館及大學圖書館呈送樣本。如北方民族大學圖書館日前已向學校提交了報告,希望能得到學校的支持,由學校發文,凡由北方民族大學教師編著的各類學術著作均呈送圖書館2-3冊。這樣既豐富了圖書館回族特色文獻的收藏,又節約了一部分圖書經費。
圖書館之間的相互協調、協作及資源共享,既能滿足社會對文獻資源的需要,又能解決知識信息的劇增與館藏資源不足這一矛盾,為地區的經濟文化發展提供強有力的信息保障。寧夏各圖書收藏機構應借鑒國內外先進經驗,打破行業、部門的界限,由政府牽頭統一協調,建立整個寧夏地區的圖書館網絡協作機構,確立相應的協作關系,明確各成員館的分工,在充分調研寧夏各大圖書館文獻資源數量、結構、分布、重復率、使用率、滿足需求等情況的基礎上,制訂出回族文獻聯合采購計劃。并在統一、標準的基礎上,充分利用各成員館人力、設備、資源進行聯合編目以及回族文獻資源的合作開發,建立特色資源數據庫,最終實現寧夏回族文獻信息資源共享。
建立健全回族文獻收集制度是做好回族文獻收藏工作的重要保證。圖書館應設立專門部門負責管理,指定專人具體負責,做到有步驟、有重點地進行收集。從事此項工作的人員除具有豐富的文獻信息工作經驗,還應對回族學科知識有一定的研究。從事回族文獻收集整理的工作人員首先要定期深入書庫,摸清回族文獻的館藏情況,編制回族文獻缺藏目錄和特征目錄。其次,還要經常深入調查研究,關注回族特色學科的專題網站,對各回族研究所及伊斯蘭學會的學術研究動態進行長期跟蹤,并積極主動與有關單位學者聯系,了解回族文獻編撰、出版動態,以便及時收集。最后,還應對文獻進行全方位調研普查,尋覓歷史線索,對流散到外省和流落在當地民間的有關回族的歷史文獻、孤本、善本、手抄本等古籍文獻,實行無償回贈和有償回購,或用復制、縮微、抄寫、翻拍等方式讓其來圖書館落戶,以保證珍稀回族文獻的全面收集。
回族特色文獻數據庫的建設有利于加強圖書館與讀者的溝通,同時能減少珍貴特色文獻資料的破損、遺失,還有利于專家及學者們更廣泛深入地開展研究工作。回族文獻的數字化工作可以分階段進行,在堅持建設好回族特色書目、題錄、摘要等二次文獻數據庫的同時,有重點地逐步建立起全文、圖文、多媒體數據庫,如建立回族漢文著譯專題數據庫、回族近現代報刊目錄提要數據庫、回族碑銘類古籍圖像數據庫等,對獨家收藏的珍貴回族文獻可開發全文數據庫。實現回族文獻的數字化應抓好兩方面的工作:一是注重對文獻資源的深加工。如果圖書館在文獻數量與品種上都占有優勢,但僅單純地將回族文獻數字化,那只是載體形式的變化,只有深入對數據進行組織、加工、整理,才會有較高的附加價值,因此應在數據庫的揭示層次、標引等方面做一些創造性的探索。二是建立完善的多功能共享服務平臺。建設回族特色文獻數據庫最大的功用在于檢索。建立完善的多功能檢索系統,既要創造良好的網上檢索界面,還要根據文獻信息的內容及形式,選取最能反映其特征及最有可能被利用的檢索途徑,設置豐富有效的檢索點。最后,以進一步開發建設跨系統的回族文獻信息資源共享技術平臺作為支撐,實現統一平臺檢索、聯合數據參考咨詢、文獻傳遞等信息服務功能。
[1]文榕生.論特色文獻資源的可持續發展——以中國科學院文獻情報中心為例[J].圖書館界,2005(4):21-25,16.
[2]馬廣德.回族古籍散論[J].西北第二民族學院學報(哲學社會科學版),2006(2):55-60.
[3]雷曉靜.當代回族古籍整理事業的開拓與發展[J].回族研究,1999(1):97.
[4]雷曉靜.數字化趨勢下的回族古籍整理與研究[J].回族研究,2007(3):70-76.