民國時期圖書館學思想的特征、影響和局限*

劉 亮 （西北大學圖書館 陜西 西安 710127）

民國時期是西方圖書館學思想在中國廣泛傳播和中國圖書館學思想形成的重要時期。辛亥革命前后，由于“主權在君”的封建思想基礎土崩瓦解、資產階級民主思想日益深入人心，符合資產階級民主思潮的西方圖書館學思想開始全面傳入中國，并逐漸占據了中國圖書館學思想的主流陣地。眾所周知，資本主義產生的思想基礎是“主權在民”，它提倡“還智于民”的平等教育。所以，在民國時期，封閉式的封建藏書機構不得不被具有民主思想、開放式的圖書館所取代。

1 民國時期圖書館學思想的特征

1.1 民國時期圖書館學思想的古典特征

在民國時期的圖書館學研究中，傳統的版本校讎學、文獻目錄學繼承了清代學術傳統，得到不斷發展，同時關于版本校讎學、文獻目錄學的學術著作不斷涌現并且影響廣泛。這一時期的圖書館學研究呈現出非常明顯的中國傳統學術特征，即古典特征。

在版本學領域，錢基博的《版本通義》[1]論述了宋元以來歷朝刻印圖書的特點，對刻本書出現之前寫本書和抄本書的演變過程和古代的簡冊與卷軸詳加考證，為版本學研究開創了新的局面。可以看出，錢基博已經意識到對古代典籍中有關版本學的知識進行單獨研究的必要性。校讎學是我國傳統學術的重要組成部分，其發展具有規律性、穩定性和連續性。校讎學家劉咸 推重章學誠“辨章學術，考鏡源流”[2]的思想，在《續校讎通義》中提到“首以六藝統群書，以道統學，以公統私”[3]；“夫目錄者，所以辨章學術，考鏡源流，今四部乃以體分，豈不宜遭籠統之譏”[3]；“中國書籍，諸科雜陳，不詳事物，遭系統不明、專門不精之譏”[3]，并極力主張改弦更張，重建“學綱”[3]。此外，杜定友的《校讎新義》將古今中外目錄學思想熔為一爐，是民國時期第一部由系統學習過西方圖書館學的本土學人撰寫的校讎學著作。杜定友認為：“我國學術向病龐雜，目錄之學，亦復患此。近來歐化東漸，圖書之學，成為專門。取其成法融會而貫通之，亦我國言校讎者之責也。”[4]他還針對古代目錄學和校讎學等學科內涵不明確、研究內容混亂交錯的缺點，指出校讎學與目錄學是兩門相對獨立、有緊密聯系的學科。

民國時期的目錄學研究表現為：一方面，傳統的目錄學研究長盛不衰，如范希曾、汪辟疆等皆有目錄學論著問世；另一方面，西方目錄學思想和文獻編目技術也開始占領學術陣地，如接受過西方圖書館學教育和理念的學者杜定友、金敏甫等不斷有目錄學專著和新式圖書編目法出版。1936年，李小緣在《中國圖書館事業十年來之進步》中將此前民國目錄學家分為4種類型：①史的目錄學家①，如汪國垣（汪辟疆）、劉咸等；②版本學家，如傅增湘、錢基博等；③校讎學家，如蔣元卿、胡樸安等；④介乎前三者之間的學者，如杜定友、姚名達等[5]。陳傳夫后來則以目錄學家的思想為依據并結合這些目錄學家的著述進行了考察，將1919—1949年的傳統目錄學劃分為目錄家之目錄學、版本目錄學、校讎目錄學、文史目錄學四派[6]。鄭鶴聲、鄭鶴春在《中國文獻學概要》中第一次提出了“文獻學”的概念，明確了“文獻學”的研究范圍，即對中國古代文獻的研究、整理、開發、傳播和利用[7]。此外，鄭氏兄弟還提出了對中國文獻的研究應當世界化等觀點[7]。

總而言之，民國時期版本校讎學、文獻目錄學等各個研究領域的拓展和學術著作的不斷涌現，顯示出這一時期圖書館學思想的古典特征。據統計，民國時期在《圖書館學季刊》刊出的研究成果中，文獻學方面的研究論文有56篇，占該刊載文總量的24.7%；目錄學方面的研究論文有29篇，占該刊載文總量的12.78%；二者加起來占該刊載文總量的1/3，充分體現了版本校讎學、文獻目錄學的學術活力[8]。

1.2 民國時期圖書館學思想的外來特征

早在民國建立之前，西方圖書館理念就已經在出洋官員和開明紳士的介紹下進入了中國人的視野。民國初年，日本圖書館理念對中國圖書館界的影響很大。后來隨著留美學習圖書館學人數的增多，美國式的圖書館學思想逐漸成為中國圖書館界學習的主要對象。1917年，沈祖榮率先發起了“新圖書館運動”，這是美國式圖書館服務理念在中國全面推廣的開始。

據統計，第一代赴海外學習圖書館學的學人共有10位，他們留學的時間集中在1914—1925年[9]。這些學人回國后，積極參加“新圖書館運動”，不遺余力地批判封建保守的藏書觀念，倡導美國式開放的圖書館服務理念，使中國圖書館的面貌大為改觀。劉茲恒認為，“近代圖書館與古代藏書樓是迥然不同的，毫無經驗的中國社會要建立具有開放意義的圖書館，只能選擇遙遠的歐美圖書館和身邊的教會圖書館作為仿效的對象。”[10]此外，在民國圖書館學人的論著中也體現了西方圖書館服務理念。例如，沈祖榮于1917年在報社俱樂部演說圖書館事業時，分別列舉了英國、美國、法國、日本的圖書館公共服務理念[11]；戴志騫于1923年在北京高師（現北京師范大學）的演講中，極力宣揚美國式的圖書館事業和服務理念等[12]。

除了服務理念之外，民國時期受西方圖書館學思想影響最大的是圖書分類編目思想。1910年孫毓修在《教育雜志》上連載《圖書館》一文，首次介紹了美國的《杜威十進分類法》（Dewey Decimal Classification，簡稱DDC）。此后，我國圖書館界開始了引進國外圖書分類法的歷程。據統計，民國時期我國學者引進的外國綜合性圖書分類法共有20種，引進的外國圖書分類論著約為22種[13]。隨著我國藏書樓向近代圖書館轉變，西方圖書館編目思想和技術逐漸傳入我國，體現為：編目工作開始從編制傳統的書本式目錄向卡片式目錄轉變；目錄功能開始向方便檢索的方向發展；目錄體系從單一的分類目錄逐漸向書名目錄、著者目錄、分類目錄、主題目錄等發展。杜定友的《圖書目錄學》[14]即仿照美國圖書館協會的 《A Manual of Library Economy》編寫的，并且帶有明顯的美國痕跡。

在民國時期，已經有一些圖書館學家敏銳地意識到了圖書編目的標準化問題。劉國鈞于1929年編成的《中文圖書編目條例草案》是民國時期第一個獨立成書的編目條例，該編目條例吸收了宋元以來我國公私目錄中的合理成分，更多的則參照了西方國家尤其是美國在圖書編目方面的規定[15]。樓云林稱譽該書為“上編述著錄之事項，下編述目片之格式。于編目體例頗多闡發，敘述復詳盡明晰，國內各圖書館對于中文書之編目，多奉為圭臬焉”[16]。此外，民國時期的編目領域研究還引進了我國從來沒有的標題目錄，其中以1937年文華圖專出版的由沈祖榮編譯的《標題總錄》規模最大、成就最高[17]229。該書編寫的主要依據是《美國國會圖書館主題詞表》，此外還兼顧其他主題詞表，歷時4年才完成[17]229。

1.3 民國時期圖書館學思想的中國化特征

學者大多認為圖書館學的“中國化”問題是梁啟超于1925年在中華圖書館協會成立的演說辭中提出的[18]。其實早在沈祖榮留學美國時就發表過一篇題為《中國能夠采用美國圖書館制度嗎？》的論文[17]31。文中提到，“藏書宏富之巨型大理石圖書館建筑實為社區亦或國家之驕傲與榮耀，然此等建筑并非中國目前之必需者，蓋因中國經費拮據，而又風氣未開，民眾智識欠缺，堂皇豪華之外觀，反倒令人望而生畏，阻礙圖書館運動之發展。”[17]31這是沈祖榮在考察了美國圖書館事業之后作出的結論，也是他對西方圖書館學思想進入中國后必將走中國化道路的預言。

楊昭 的《圖書館學》[19]可以說是民國時期中國學者對西方圖書館學進行中國化的有益嘗試。該書第一次在中國明確了圖書館學基礎理論的內容體系，在介紹西方圖書館學理論的同時，結合中國文化傳統，進行了較為系統和完備的理論探索，在民國時期圖書館學理論研究中實具開山之功。此外，范并思認為，在圖書館學本土化（即中國化）研究方面，真正具有里程碑意義的事件是洪有豐撰寫的《圖書館組織與管理》一書的出版[20]。該書立足于中國圖書館實際，對當時的圖書館工作具有很強的指導性。洪有豐認為：“中國圖書館庋藏，當以中籍為多。而晚近譯自歐美，或及東鄰者，所述方法，未必盡適用于中籍。本編力矯舍本逐末之弊，于中籍處理之法，敘述尤詳，期可有實際之應用也。”[21]另外，對有關中國圖書館建設的指導性法規進行全面收集也是《圖書館組織與管理》的一大特色。

而圖書館學家毛坤則強調民國時期的圖書館學“因是外國輸入進來的，所以它的意義和方法同我們固有的思想方法和情況都有些不同，其間已經融會貫通的固然也有，生吞活剝的地方不能說全無”[22]。他針對一些研究者“生吞活剝”國外圖書館學思想的不端正態度，提出了要從我國的實際情況出發，通過自己的咀嚼與消化，最終達到中國化的目的，切忌生搬硬套[22]。

同一時期的圖書館學家中，杜定友更注重從理論的角度探討圖書館學中國化問題，他認為西方圖書館學的基本原理和方法是圖書館學中國化的基礎，而中國的圖書館學傳統則是圖書館學中國化的根本保證；不僅要建設符合中國圖書館實際情況的圖書館學，而且中國的圖書館學研究應該為世界圖書館學的發展做出自己的獨特貢獻。相對而言，劉國鈞的圖書館學思想更有哲學高度，他主張將吸收借鑒西方圖書館學的先進成果和繼承發揚中國傳統藏書思想的精華結合起來，達到建設中國圖書館學之目的。傅榮賢等人評價這一時期的圖書館學思想時認為，“梁啟超、劉國鈞等早期學者將圖書館研究中國化的根基建立在‘我先民對于斯學之貢獻’之上，努力在中國古代圖書館學思想資源中尋找智慧，這個總方向是正確的，值得我們學習和借鑒。”[23]

2 民國時期圖書館學思想的影響

2.1 催生了中國圖書館學專業教育

民國之前，中國沒有圖書館學專業教育；進入民國之后，西方圖書館學思想開始系統地傳入我國。1913年，金陵大學圖書館館長克乃文（Harry Clemens）在金陵大學開設圖書館學課程，這是目前所知中國最早開設圖書館學課程的圖書館學家和教育機構[24]。克乃文不僅通過金陵大學的講臺向中國學生宣傳美國的圖書館理念，而且在圖書館工作中善于發現和提攜青年才俊，洪有豐、李小緣、劉國鈞等均是由克乃文推薦赴美學習圖書館學的。正是這些第一批受到克乃文熏陶和提攜的青年學者，于1927年創辦了金陵大學圖書館學系。1920年3月，在沈祖榮和胡慶生的協助下，韋棣華在武昌創辦了我國第一所圖書館學專業教育機構——文華大學圖書科（Boone Library School，以下簡稱文華圖專）。文華圖專仿照美國圖書館學校的教育模式，為中國培養了許多圖書館學專門人才。文華圖專不僅在中國首開圖書館學專業教育的先河，而且也是中國圖書館學教育史上開辦時間最長、連續性最強的案例。文華圖專的開辦使中國成為世界上繼德、美、英之后最早開辦圖書館學教育機構的國家[25]。民國時期除了金陵大學和文華圖專開辦了圖書館學專業教育外，杜定友于1925年在上海國民大學創設了圖書館學系，1942年國立社會教育學院設立了圖書博物館學系。可以說，這些專業教育機構都是在西方先進圖書館理念的影響下開辦的。

民國晚期，圖書館學界最具影響力的教育事件當屬1947年北京大學興辦圖書館學專修科。北京大學（以下簡稱北大）圖書館學專修科的設立起源于王重民和胡適先生在通信中多次提到開辦圖書館學專修科的相關事宜。按照胡適的設想，北大圖書館學專修科“是真要造就高深人才，并非文華所能企望”[26]的。盡管北大后來設立的圖書館學專修科與王重民等人理想中的“造就高深人才”存在一定的距離，但為北大圖書館學專業歷來重視基礎理論教育打下了基礎，這與文華圖專歷來重視對學生的職業訓練是不同的。

雖然文華圖專和北大圖書館學專修科一個草創于民國初年、一個發軔于民國晚期，一個重視實踐層面的職業訓練、一個重視理論層面的高深素養，但是二者后來逐漸發展成為中國圖書館學高等教育的兩大重鎮，為中國圖書館學教育事業做出了不可磨滅的貢獻。

2.2 促進了中國近代圖書館學術研究的繁榮

民國時期的圖書館學思想促進了圖書館學術研究的繁榮，這從民國圖書館學三大期刊和眾多圖書館館刊的創辦及圖書館學著作的出版中可窺一斑。

中華圖書館協會于1925年成立后創辦了會刊《中華圖書館協會會報》（以下簡稱《會報》）。范凡認為《會報》是“一部民國時期圖書館事業的發展史”[27]，而筆者則更愿意從學術史的角度進行考察。1926年創辦的《圖書館學季刊》（以下簡稱《季刊》）是我國第一部純粹意義上的圖書館學學術期刊，該刊11年間共出版了11卷、42期，累計38冊（其中有4冊為兩期合刊），發表各類型文獻1 079篇[28]。從《季刊》的作者群及其所刊載的文章來看，《季刊》基本上可以代表中華圖書館協會成立至抗日戰爭全面爆發這一階段中國圖書館學研究的最高水平，是民國時期圖書館學思想的集中反映，其論文基本涵蓋了今天圖書館學所能涉及的絕大部分領域。從宏觀上說，《季刊》從創辦到結束，在宣傳西方先進的圖書館學思想、培養我國圖書館學專門人才、指導圖書館事業發展等方面具有不可替代的影響，基本上完成了起初設定的建設“中國圖書館學”的歷史使命。

1929年，《文華圖書科季刊》（以下簡稱《文華季刊》）在武昌誕生。該刊的宗旨是“以提倡圖書館學，研究實際問題，解決應用方法為目的”[29]；“為促進圖書館之設立，改良圖書館之設備，提倡圖書館之實用”[29]。從1930年下半年起，《文華季刊》改由文華圖書科季刊社編輯，其宗旨也改為“本社以發表與介紹中外圖書館界同人對于圖書館學學術之研究及心得、促進我國圖書館事業為宗旨”[30]。自此刊物的視野瞬間恢宏起來，所刊登論文的內容逐漸豐富，質量也有了很大的提高，可以和《會報》、《季刊》分庭抗禮，并列成為民國時期圖書館學三大期刊。

除了上述三大期刊外，民國時期還有眾多圖書館館刊。其中最早的是1915年浙江公立圖書館主辦的《浙江公立圖書館年報》。其他較有影響力的還有《國立北平圖書館館刊》、《北平圖書館協會會刊》、《山東省立圖書館季刊》、《廈門圖書館聲》等。這些圖書館學刊物大都是在民國時期圖書館學思想形成的過程中創辦的，它們一方面繼承了中國傳統學術遺產，另一方面宣傳和推廣了西方先進的圖書館學思想與方法，達到了學術交流和信息溝通的目的，最終推動了中國圖書館學思想的進步。

2.3 推動了中國圖書館事業的發展

民國時期的圖書館學思想在自身發展的同時，也推動了中國圖書館事業的發展。這種發展主要表現在兩個方面：一是圖書館數量增加；二是圖書館功能得到拓展、服務得以普及。

根據國民政府教育部在1916年的調查，當時全國有圖書館260所，其中通俗圖書館22所[31]110。此后，沈祖榮進行了兩次調查，1918年的調查顯示，全國有圖書館33所（不包含通俗圖書館）；1922年的調查顯示，全國有圖書館52所（包括學校圖書館22所）②[31]110。1925年中華圖書館協會成立后，全國圖書館達到502所[31]110-117。1936年抗戰前夕，全國圖書館總數增加到5 196所（包括各地民眾教育館附設的圖書館）[31]110-117。這種迅速發展態勢有賴于國民政府對圖書館事業的重視，如1915年教育部頒布的《通俗圖書館規程》和《圖書館規程》對全國各地設立的圖書館提出了明確要求[32]184-186。此外，第一代圖書館學人對西方圖書館學的開放思想和服務理念的宣傳與推廣也功不可沒。在經過“公共圖書館運動”和“新圖書館運動”兩次圖書館學思想的普及后，各地圖書館進一步向民眾開放，圖書的流通和閱覽工作也比以前有了較大的改善，如一些圖書館還專門設立了婦女、兒童閱覽室。嚴文郁將民國時期的圖書館事業發展歸納為以下幾點：①圖書館收藏的目的，由保存趨于使用；②由少數人的專利趨于大眾所共有；③經營方法由簡單趨于復雜；④圖書館學由機械性趨于專門性，由技術性趨于學術性；⑤圖書館之間的關系由散漫趨于緊密[31] 45-47。

3 民國時期圖書館學思想的局限

民國時期，隨著封建社會制度的解體，在中國延續了數千年的文化體系和價值體系隨之遭遇危機。伴隨著西方列強殖民擴張一起到來的“西化思潮”強烈地沖擊著中國傳統的文化體系。客觀地講，在圖書館學領域，西方近代圖書館學思想確實順應歷史潮流，符合歷史發展的客觀規律，但是如果在學習西方近代圖書館學思想的同時，把中國傳統的文獻典藏和利用思想批駁得體無完膚、一無是處，就有點矯枉過正了。

杜定友在批駁中國傳統的文獻典藏和利用思想方面表現得最為激烈，他在《校讎新義》卷一《中國無分類法論》中說：“故類例之法，必離書而獨立，詳列表目以待群書。而我國目錄學，自七略以至四庫，旁及私家撰述，謂為分類目錄則可，謂為分類書目則可，謂為分類法則不可”[4]；“目錄之書，代有傳留。但欲求離書而獨立成表，部次詳明，有標記，有組織，能伸能縮，便增減，而與典藏出納為表里者，不可得也。故曰：中國無分類法”[4]。杜定友僅僅因為中國古代沒有像《杜威十進分類法》那樣脫離具體書目而獨立存在、可以自由伸縮增減、有標記組織的分類法，就斷言中國無分類法，這種立論無疑是草率而武斷的。眾所周知，漢代劉向在《七略》中提出的七分法要比歐洲的第一部分類法早15個世紀；晉代鄭默和荀勖開創的四分法確定了以儒家價值評判標準作為分類依據的分類原則；荀勖和李充首創用甲乙丙丁部次典籍，可謂圖書分類標記符號的雛形，比西方最早用字母作為標記符號早1 000多年。因此可以說，中國古代的七分法、四分法雖有種種缺陷，但不能說中國無分類法。

此外，圖書館界影響巨大的“重藏輕用”說也發源于民國時期。我們現在知道，僅僅用“重藏輕用”概括中國古代藏書思想是片面的，因為唐初的魏征就曾經提出過藏用為治之說，并且指出了藏書的目的在于“學”和“教”；金代孔天監在《藏書記》中提到“雖家置書樓，人蓄文庫，尚慮夫草萊貧乏之士，有志而無書，或未免借觀手錄之勤……是舉也，不但便于己，蓋以便于眾”[32]25-26，已經把藏書的目的提高到方便眾人利用的高度；清代周永年在《儒藏說》中已經提到了公共投資、公共利用的藏書思想[32]47-52。基于以上原因，我們可以把中國古代的文獻典藏和利用思想更加準確地概括為“重藏限用”，即十分重視文獻典籍的收藏與保護，而將其利用限制在一定階層或者范圍之內。這種限制使用的根本原因是封建統治階層的文化霸權和文化私有思想在作祟，這與封建時代“主權在君”的統治思想是一脈相承的。

注 釋：

①“史的目錄學家”是李小緣的提法，其含義是以歷史文獻學中的目錄學為主要研究對象的專家、學者。

②沈祖榮的調查數據與國民政府教育部的調查數據相差比較懸殊，應該這樣理解：國民政府教育部的調查是官方調查，其調查數據相對較為全面；沈祖榮的調查是民間調查，必然受到調查者的視野、經費和被調查者配合程度等因素的影響，其調查數據相對來說不夠全面，因為民國時期全國圖書館事業（包括公共圖書館事業）統歸教育部管理，所以不排除各地被調查部門或機關學校為了博取地方政績而對教育部上報的圖書館數量有所夸大的可能。

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