在語(yǔ)文教學(xué)中有效落實(shí)三維目標(biāo)

喬素霞

新課標(biāo)指出，課程目標(biāo)要根據(jù)知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀3個(gè)維度設(shè)計(jì)，3個(gè)方面要相互滲透，融為一體，注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。教學(xué)中要做好三維目標(biāo)的整合，而不是把3個(gè)維度簡(jiǎn)單地疊加，要以知識(shí)與能力為主線，滲透情感態(tài)度、價(jià)值觀，并充分地體現(xiàn)在過程和方法中。在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣來認(rèn)識(shí)三維教學(xué)目標(biāo)？又如何將其落實(shí)在教學(xué)過程中，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？

1 明確語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，提高教師自身的知識(shí)水平和教學(xué)能力

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。從學(xué)科性質(zhì)上看，語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別很大，學(xué)語(yǔ)文不是像其他學(xué)科那樣從不知到知、從不會(huì)到會(huì)的過程，而是在己知己會(huì)的基礎(chǔ)上不斷加工、不斷生成的過程。語(yǔ)文教學(xué)也是如此，不同的教師可能有各種不同的教法，教出來的學(xué)生也可能有很大的不同。這種種不同也使得語(yǔ)文學(xué)科更加復(fù)雜。認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性和語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的復(fù)雜性，就必須廣泛地學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)的教育理論與教育思想，借鑒優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，不斷充實(shí)自己，提高自己的教學(xué)技藝，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際隨時(shí)調(diào)整三維目標(biāo)在教學(xué)中的比例。這樣就會(huì)不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，真正地精講多練，講在要害的地方，練到實(shí)在的程度，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2 轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)鍵是讓課堂教學(xué)真正成為學(xué)生的天地。自主、合作、探究三者相輔相成，水乳交融，有機(jī)結(jié)合。學(xué)生采取這樣的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)的過程中有情感地投入，能獲得有效的情感體驗(yàn)，有利于學(xué)生良好的價(jià)值觀的形成，同時(shí)也發(fā)展了學(xué)生的能力，使知識(shí)、文化得到積累。例如在講文言文《核舟記》時(shí)，對(duì)于“船頭坐三人”這一段筆者沒有把古今詞義一一對(duì)號(hào)入座，而是讓3位學(xué)生根據(jù)書中的內(nèi)容對(duì)三人的描寫進(jìn)行表演，課堂上不僅有了歡聲笑語(yǔ)，而且大段的文字也很快就印在學(xué)生的腦海中，可以說是當(dāng)堂成誦，學(xué)生真正由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。這樣，在自主、合作、探究的過程中，學(xué)生的積極性得到充分調(diào)動(dòng)，潛能得到開發(fā)，主體地位得以真正體現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生共同發(fā)展。

3 教師應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，促進(jìn)師生和諧交往

傳統(tǒng)的教學(xué)觀把教學(xué)理解成教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過程。顯然，在這個(gè)過程中，教師是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，具有絕對(duì)的權(quán)威，師生之間是一種不平等的關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往的教學(xué)是假教學(xué)。

新課程要求教師徹底改變?cè)谡n堂上的角色，放下“師道尊嚴(yán)”，應(yīng)認(rèn)識(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，把學(xué)生視為教學(xué)過程中的主要認(rèn)識(shí)者，充分調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性和自主性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師則由知識(shí)的傳遞者變成學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者，把自己看做學(xué)生中的一員。在課堂教學(xué)過程中，教師必須要隨時(shí)隨地就教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)重難點(diǎn)及課時(shí)安排等征求學(xué)生的意見，及時(shí)了解他們的心態(tài)和需要，不斷改進(jìn)教學(xué)計(jì)劃，在師生的互動(dòng)中即興創(chuàng)造，超越預(yù)定的目標(biāo)要求。因?yàn)槟彻?jié)課的教學(xué)任務(wù)的完成與否并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)最重要的是在民主、信任、合作的氣氛中培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與自主精神。

4 在設(shè)計(jì)教學(xué)流程時(shí)，應(yīng)多維推進(jìn)，交融組合

在高考這根指揮棒下，人們更加看重的是知識(shí)與技能。畢竟，知識(shí)和技能是硬性的、顯性的、可以量化的，而過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀是隱性的、長(zhǎng)期性的。實(shí)際上應(yīng)該把三者當(dāng)成一個(gè)整體而不是把它們割裂開來，有時(shí)一個(gè)好的學(xué)習(xí)活動(dòng)就可以融合全部的目標(biāo)。

筆者在教學(xué)《我的母親》這一課時(shí)，沒有按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)課文加以分析，而是把這一課設(shè)計(jì)成一堂綜合實(shí)踐課，提前安排學(xué)生搜集一些關(guān)于母親的歌曲、格言、故事等。出乎意料的是，在活動(dòng)課上學(xué)生不僅搜集大量關(guān)于母親的資料，甚至自編自演一些小品，雖然表演顯得很稚嫩，但每個(gè)學(xué)生都是那樣的投入。在學(xué)生展示的時(shí)候，筆者驚奇地發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生眼中都滿含晶瑩的淚花。膽小的學(xué)生施展了歌喉，班中的搗蛋大王偷偷地擦去眼淚，每個(gè)學(xué)生都在以不同的方式表達(dá)一個(gè)主題——母愛。學(xué)生當(dāng)晚就把自己內(nèi)心的感受寫入自己的日記，這樣一來，不僅學(xué)到書本上的知識(shí)，也學(xué)到書本以外知識(shí)，對(duì)于自己的成長(zhǎng)也邁出堅(jiān)實(shí)的一步。

5 注重課堂教學(xué)的生活化

陶行知先生曾說過：“生活即教育?！苯虒W(xué)要與學(xué)生的生活世界緊密相連，不能泛泛而談，紙上談兵，讓學(xué)生感到許多事物是空洞的，而是要激活學(xué)生的內(nèi)心世界，提高學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。這就要求教師指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的背景擴(kuò)大到學(xué)生整個(gè)的生活世界。如在學(xué)習(xí)了《一個(gè)小村莊的故事》等課文后，布置學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和環(huán)境狀況進(jìn)行調(diào)查研究。類似這樣的活動(dòng)，把語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)生活直接聯(lián)系在一起，擴(kuò)大了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)際運(yùn)用的范圍，新課標(biāo)所要求的對(duì)學(xué)生實(shí)施的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的教育才能落到實(shí)處。這樣聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，還能對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，很好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的情感目標(biāo)。

再如教學(xué)《掌聲》這一課，筆者在導(dǎo)入時(shí)提問：“同學(xué)們，你們接受過別人的掌聲嗎？當(dāng)時(shí)你的心里有些什么感受？”（回歸生活）在新授中，當(dāng)學(xué)生對(duì)第二次掌聲的響起有了一定的認(rèn)識(shí)后設(shè)計(jì)教學(xué)情景：“上中學(xué)后，英子來信了（課件展示），快來讀讀吧！從這封信中你有什么體會(huì)呢？”學(xué)生交流，并要求回去后給英子寫封回信（體驗(yàn)文章情感，與自身情感價(jià)值取得聯(lián)系，產(chǎn)生碰撞，體現(xiàn)過程與方法）。結(jié)束時(shí)又設(shè)計(jì)提問：“學(xué)了這篇課文，你對(duì)掌聲有沒有新的認(rèn)識(shí)呢？”（體現(xiàn)情感、價(jià)值觀并優(yōu)化）詩(shī)人諾瓦利斯說：“人必須以活生生的個(gè)體去感受世界，而不是通過理性邏輯去分析認(rèn)識(shí)世界。”所以，語(yǔ)文課堂要走向生活，走向?qū)W生多姿多彩的內(nèi)心世界，以此來實(shí)踐三維目標(biāo)，落實(shí)三維目標(biāo)，讓每一個(gè)學(xué)生都能在教學(xué)中得到發(fā)展，體驗(yàn)到生命成長(zhǎng)的快樂。

6 教師應(yīng)充分發(fā)揮評(píng)價(jià)語(yǔ)言的激勵(lì)性和導(dǎo)向性作用

教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮評(píng)價(jià)語(yǔ)言的激勵(lì)性和導(dǎo)向性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。評(píng)價(jià)表現(xiàn)突出、富有創(chuàng)意的學(xué)生時(shí)，要突出肯定他的過人之處，并予以激勵(lì)，促進(jìn)其產(chǎn)生更高的需求；評(píng)價(jià)需要改進(jìn)的學(xué)生時(shí)，要在表?yè)P(yáng)的同時(shí)委婉地提出新的要求，使學(xué)生在被充分肯定的同時(shí)輕松愉快地接受改進(jìn)的建議；對(duì)于失敗的學(xué)生，評(píng)價(jià)時(shí)更應(yīng)設(shè)法予以寬松的心態(tài)，幫助他們尋找失敗的原因，讓錯(cuò)的學(xué)生“悟”出自己的不足，明確改進(jìn)的方向，使他們樂于改進(jìn)。課堂教學(xué)中，既反對(duì)面對(duì)學(xué)生的精彩發(fā)言而面無表情的僵冷狀況，也反對(duì)不論好壞的一片叫好聲。教師應(yīng)善于運(yùn)用恰當(dāng)而充滿激情的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，使學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時(shí)，接受相應(yīng)的情感因素的影響，從而達(dá)到以情生情，以情促知，知情共育的效果。

總之，知識(shí)技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這個(gè)三維目標(biāo)構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的三角形底座，三者相輔相成，共同作用支撐起人的智慧和素養(yǎng)。單單有了知識(shí)、技能不等于形成智慧和素養(yǎng)，而情感態(tài)度、價(jià)值觀不是可以獨(dú)立傳授的，而是只有與知識(shí)與技能、過程與方法融為一體才是有生命力的。要想讓學(xué)生在課堂中“活”起來，讓課堂再一次充滿生機(jī)，那就要求有效地把三維目標(biāo)真正落實(shí)到課堂上。