論中國共產(chǎn)黨的積極憂患意識(shí)

李煥云

論中國共產(chǎn)黨的積極憂患意識(shí)

李煥云

憂患意識(shí)是中華民族源遠(yuǎn)流長、品格獨(dú)特的一種文化精神，也是中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗和治國安邦的思想資源。中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中表現(xiàn)出來的憂患意識(shí)是積極憂患意識(shí)，是與自覺、自信、自勵(lì)、自強(qiáng)結(jié)合在一起的思維和情緒。黨的積極憂患意識(shí)在歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生了重要的外在效能，促進(jìn)了黨的思想解放與理論創(chuàng)新、促進(jìn)了自身建設(shè)與隊(duì)伍壯大、促進(jìn)了事業(yè)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)了政治穩(wěn)定與社會(huì)祥和。面對(duì)新形勢、新挑戰(zhàn)，全黨都應(yīng)該進(jìn)一步增強(qiáng)積極憂患意識(shí)。

中國共產(chǎn)黨;憂患意識(shí);中國特色社會(huì)主義理論

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革及其取得的偉大成就，贏得了世人好評(píng)。特別是改革開放以來中國所取得的建設(shè)成就，進(jìn)一步提升了中國在國際上的地位和聲譽(yù)，凸顯了中國共產(chǎn)黨的力量和形象。然而，面對(duì)國際國內(nèi)形勢的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性，中國共產(chǎn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人一再強(qiáng)調(diào)，一定要居安思危，進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。增強(qiáng)憂患意識(shí)，既是發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)所使然，也是保持黨的先進(jìn)性所使然。

一、中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的黨

中華民族的偉大歷史，是一部光彩奪目而又充滿憂患的歷史，在數(shù)千年的文明進(jìn)程中，培育了豐富多彩且異常活躍的憂患文化基因。兩千多年前，《周易》強(qiáng)調(diào):“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”孟子進(jìn)而提出了“生于憂患、死于安樂”的警示箴言。歷經(jīng)大浪淘沙，中國歷史上的憂患文化基因，由豐富的傳統(tǒng)文化積淀成為濃郁的文化傳統(tǒng)，深深融入了中華民族的血液之中，影響了歷代開明志士，成為統(tǒng)治者治國理政的基本理念和重要信條。“文化基因傳承總是在橫向、縱向兩個(gè)方向上傳播和延續(xù)，在群體與群體、群體與個(gè)體、個(gè)體與個(gè)體之間發(fā)生作用和影響，從而實(shí)現(xiàn)了‘特色文化’的繼承、傳播、張揚(yáng)、發(fā)展。”①憂患意識(shí)，是中華民族源遠(yuǎn)流長、品格獨(dú)特的一種文化精神，也是中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗和治國安邦的一種思想資源。中國共產(chǎn)黨的光榮歷史，就是以主動(dòng)憂黨、憂國、憂民、憂天下為主要內(nèi)容的思變歷史和奮斗歷史。具有時(shí)代特點(diǎn)的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，振奮了中國共產(chǎn)黨人的革命斗志和創(chuàng)業(yè)激情，也喚醒了中國人民的愛國情懷和自強(qiáng)精神，在“五四”運(yùn)動(dòng)以來的思想解放和社會(huì)變遷中，發(fā)揮了積極而重要的歷史作用。

在中國共產(chǎn)黨歷史上，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人總是胸懷歷史責(zé)任感和使命感，表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨特有的憂患意識(shí)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人鑒于中國近代積弱積貧的屈辱史，側(cè)重于對(duì)“國家前途和命運(yùn)”的擔(dān)憂，先后提出了“落后就要挨打”、“兩個(gè)務(wù)必”、“防止黨變質(zhì)、國變色”等警世格言，成為中國共產(chǎn)黨和中國人民忘我奮斗的座右銘，激勵(lì)全黨和全國人民贏得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了社會(huì)主義制度，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)道路，使中國人民“站起來”了。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平側(cè)重于對(duì)“社會(huì)主義的前途和命運(yùn)”的擔(dān)憂，深入思考“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大問題，既堅(jiān)決主張改革開放，又高度警惕西方反動(dòng)勢力的“和平演變”。鄧小平先后提出了“落后不是社會(huì)主義”、“發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”等著名論斷，激勵(lì)全黨和全國人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路，使中國人民“富起來”了。以江澤民同志為核心的黨中央側(cè)重于對(duì)“黨的前途和命運(yùn)”的擔(dān)憂，圍繞著“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)重大問題，先后提出了“三個(gè)代表”重要思想、“治國必先治黨，治黨必須從嚴(yán)”等重大方針，激勵(lì)全黨進(jìn)一步加強(qiáng)“新的偉大工程”建設(shè)，提高了黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。江澤民說:“領(lǐng)導(dǎo)干部要有憂患意識(shí)，要憂黨憂國憂民。首先要憂黨。”②黨的十六大以后，以胡錦濤同志為核心的黨中央側(cè)重于對(duì)“廣域的發(fā)展前途和命運(yùn)”的擔(dān)憂，先后提出了“科學(xué)發(fā)展”、“和諧發(fā)展”、“和平發(fā)展”等重要理念，使以人為本的科學(xué)發(fā)展觀深入人心，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新局面。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中向全黨提出了“四個(gè)一定要”的總要求，其中指出:“我們一定要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持對(duì)馬克思主義、對(duì)中國特色社會(huì)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。”③從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的言行中，可以窺見中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的、清醒的憂患意識(shí)。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)誕生于憂患、成長于憂患且以中華民族復(fù)興為己任的先進(jìn)政黨，常懷憂患之心，常思發(fā)展之功，展示了中國共產(chǎn)黨的辯證思維。

二、中國共產(chǎn)黨積極憂患意識(shí)的內(nèi)在品質(zhì)

憂患意識(shí)是客觀環(huán)境與外在因素作用于主觀意念而產(chǎn)生的思維和情感，根據(jù)其表現(xiàn)可以劃分為兩種不同性質(zhì)的憂患意識(shí):第一種是消極的;第二種是積極的。消極的憂患意識(shí)使人沉淪，積極的憂患意識(shí)激人奮進(jìn)。中國共產(chǎn)黨奮斗歷史表現(xiàn)出來的憂患意識(shí)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的憂患意識(shí)，都是積極憂患意識(shí)，其目的就在于引導(dǎo)全黨同志和全國人民把理想、信念、判斷、行為向著更加積極的“正向”發(fā)展，以便更加有力地推進(jìn)黨的建設(shè)和黨的事業(yè)。這主要表現(xiàn)在憂患意識(shí)與“四自”的結(jié)合統(tǒng)一。

第一，與自覺意識(shí)的結(jié)合。中國共產(chǎn)黨自從成立以來90年的奮斗歷程中，始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，主動(dòng)探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，在終極目標(biāo)指引下，立足于“分步走”的戰(zhàn)略，從根本上推進(jìn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程以及人的全面發(fā)展進(jìn)程。為了偉大的目標(biāo)和偉大的事業(yè)，中國共產(chǎn)黨的憂患意識(shí)雖然也受到客觀形勢的外在影響，但根本上還是受制于自身建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，是“主動(dòng)的”而非“被動(dòng)的”精神活動(dòng)。胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話中指出:“我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，保持清醒頭腦，充分估計(jì)前進(jìn)道路上種種可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績。”④自從中國共產(chǎn)黨成立以來，黨的憂患意識(shí)總是與黨的清醒頭腦緊密相關(guān)，即是說，“增強(qiáng)憂患意識(shí)”與“保持頭腦清醒”互為前提、互為歸宿，進(jìn)而避免和消除了消極悲觀和盲目樂觀的極端傾向，是自覺前提下的思維方式和精神情緒。

第二，與自信意識(shí)的結(jié)合。大千世界，有許多由憂患到失望、由失望到自絕的例子，都是消極憂患意識(shí)的產(chǎn)物。盡管中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期，遇到了各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是，她始終沒有喪失自信，始終表現(xiàn)出樂觀豁達(dá)的品格。無論在革命戰(zhàn)爭的崢嶸歲月，還是在改革開放的新時(shí)期，無論面對(duì)多么大的挫折和困難，中國共產(chǎn)黨都展示出不折不撓的豪邁氣概。在民主革命時(shí)期，面對(duì)中外反動(dòng)勢力狂傲猖獗的氣焰，毛澤東自信地認(rèn)為“帝國主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”，充分反映了中國共產(chǎn)黨的自信精神和英雄氣勢。在蘇聯(lián)東歐劇變之后，“社會(huì)主義失敗”論調(diào)此起彼伏，鄧小平一方面告誡全黨，要冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付，堅(jiān)持“穩(wěn)定壓倒一切”，另一方面又自信地指出，中國大有希望，“誰也壓不垮我們。只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心”⑤。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，面對(duì)自然災(zāi)害、世界金融危機(jī)以及復(fù)雜多變的國際形勢，堅(jiān)定信心，沉著應(yīng)對(duì)，積極進(jìn)取，贏得了勝利。所有這些，都顯示了中國共產(chǎn)黨敢于面對(duì)困難、勇于戰(zhàn)勝困難的自信，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)未來和前途充滿信心、充滿希望的情懷。

第三，與自勵(lì)意識(shí)的結(jié)合。中國傳統(tǒng)的儒家思想強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”，要求啟發(fā)人的內(nèi)心善性，以便實(shí)現(xiàn)聚集“遠(yuǎn)者來”的目的。中國共產(chǎn)黨歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)人，同樣強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省”的重要性，無論是劉少奇關(guān)于共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的論述，還是胡錦濤關(guān)于“八榮八恥”的論述，都要求全體黨員不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提高思想政治覺悟，保持黨的先進(jìn)性。憂患不是消極，憂患在于鼓勁。作為中華民族的先鋒隊(duì)，中國共產(chǎn)黨始終不能忘記深刻的歷史教訓(xùn)，總是把憂患意識(shí)變成自我激勵(lì)的內(nèi)在動(dòng)力，不斷地自我激勵(lì)、自我加壓、自我驅(qū)動(dòng)、自我發(fā)展，從而使黨立于不敗之地。越是形勢好的時(shí)候，越要有憂患意識(shí)，越要居安思危。黨的自勵(lì)性、內(nèi)省性的修養(yǎng)結(jié)果，不僅維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，而且引領(lǐng)了社會(huì)風(fēng)尚的改進(jìn)和發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

第四，與自強(qiáng)意識(shí)的結(jié)合。中國共產(chǎn)黨的全部歷史，就是自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的歷史。馬克思指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”⑥黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人要求增強(qiáng)黨的憂患意識(shí)，盡管時(shí)代針對(duì)性不同，但都是為了“改變世界”，即在改變客觀世界的外相同時(shí)，持續(xù)地改造主觀世界的內(nèi)質(zhì)。《周易》說:“天行健，君子以自強(qiáng)不息”;“地勢坤，君子以厚德載物”。這種思想理念始終激勵(lì)著一代又一代中國先民前赴后繼，艱苦奮斗，這種優(yōu)質(zhì)文化基因始終深深地植根于中國共產(chǎn)黨肌體之中，造就了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀品格。中華人民共和國成立以后，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持的“自力更生、艱苦奮斗”的建國方針，就是自強(qiáng)意識(shí)和自強(qiáng)行為的集中表現(xiàn)。改革開放以后，中國共產(chǎn)黨在新的國際、國內(nèi)形勢下和新的歷史起點(diǎn)上，領(lǐng)導(dǎo)全國人民勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，奮勇推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，鑄就了“中國模式”，為中華民族偉大復(fù)興和人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步展示了中國共產(chǎn)黨自強(qiáng)不息的精神。豪邁的語言，總是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量和對(duì)理想的追求;偉大的目標(biāo)，總是基于自強(qiáng)不息的奮斗和埋頭苦干的實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨始終憂于現(xiàn)狀、改變現(xiàn)狀，憂于前途、創(chuàng)造輝煌，充分展示了積極憂患意識(shí)的正態(tài)效應(yīng)。

三、中國共產(chǎn)黨積極憂患意識(shí)的外在功效

90年來，中國共產(chǎn)黨的積極憂患意識(shí)不斷轉(zhuǎn)化為奮斗行為而推動(dòng)歷史進(jìn)步和民族復(fù)興，構(gòu)成了憂患興邦的壯麗圖景和動(dòng)人樂章。在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，就是與堅(jiān)定理想信念結(jié)合起來，與發(fā)揚(yáng)樂觀主義精神結(jié)合起來，與激發(fā)艱苦奮斗精神結(jié)合起來，與改革創(chuàng)新精神結(jié)合起來，進(jìn)一步“做好自己的事情”。中國共產(chǎn)黨的積極憂患意識(shí)，以人的主觀能動(dòng)性的形式作用于客觀世界，釋放出巨大的精神能量，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)功效。中國共產(chǎn)黨積極憂患意識(shí)的外在功能，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，在很大程度上推動(dòng)了思想解放和理論創(chuàng)新。在20世紀(jì)初期，一批先進(jìn)的中國人認(rèn)為，中國積弱積貧的根本原因在于文化上落后，于是掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了馬克思主義在中國的廣泛傳播，并把馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，成立了中國共產(chǎn)黨。在民主革命時(shí)期，毛澤東等人有感于教條主義的危害，號(hào)召“反對(duì)本本主義”和“反對(duì)教條主義”，開展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持中發(fā)展馬克思主義、在發(fā)展中堅(jiān)持馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，指引中國革命取得了最后的勝利。“文化大革命”之后，鄧小平等人有感于“文化大革命”的危害，掀起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，大膽地主張“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，果斷地放棄了“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤方針，開創(chuàng)了以改革開放為特征的中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，指引中國特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷從勝利走向勝利。縱觀馬克思主義中國化的歷程，就是中國共產(chǎn)黨憂于不同時(shí)期之患，進(jìn)而不斷解放思想、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程。

第二，在很大程度上促進(jìn)了黨的建設(shè)，保持了黨的先進(jìn)性。中國共產(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展到今天，并取得如此巨大的成就，其中一個(gè)重要的原因和經(jīng)驗(yàn)，就是她始終懷有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，堅(jiān)持“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”方針，與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)自身建設(shè)。在民主革命時(shí)期，毛澤東就把黨的建設(shè)稱之為偉大工程，改革開放以后，面對(duì)日益復(fù)雜的國際形勢和不斷發(fā)展變化的國內(nèi)環(huán)境，中國共產(chǎn)黨實(shí)施了黨的建設(shè)新的偉大工程，進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史課題。

第三，在很大程度上推動(dòng)了黨的事業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。積極憂患意識(shí)的功能，就是主體能夠在危機(jī)中提升奮發(fā)圖強(qiáng)的主觀積極性，爭取變被動(dòng)為主動(dòng)。自古以來，中華民族就是不甘屈辱與落后的民族，形成了偉大的民族精神;近代以來，中國人民飽受列強(qiáng)的凌辱，知恥后勇，構(gòu)成了中華民族精神的時(shí)代形態(tài)。亡國亡種之憂，促使中國人民奮起抵御外來入侵;積弱積貧之憂，促使中國人民奮發(fā)圖強(qiáng)。建國初期，為了鞏固新生政權(quán)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民將革命與建設(shè)統(tǒng)一起來，恢復(fù)和發(fā)展了國民經(jīng)濟(jì)，奪取了抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，建立和鞏固了社會(huì)主義新制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大的變革。“文化大革命”之后，面對(duì)國民經(jīng)濟(jì)“崩潰的邊緣”之憂，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民從“兩個(gè)凡是”中解放出來，開啟了改革開放的大門，調(diào)整了中國現(xiàn)代化的航向，開創(chuàng)了中國歷史的新局面。90年來，中國共產(chǎn)黨將憂患意識(shí)發(fā)揮到了極致，將悲情文化變成了積極創(chuàng)造，將內(nèi)在動(dòng)力變成外在行動(dòng)，進(jìn)而取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利和偉大成就。

第四，在很大程度上維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)和諧。鑒于“文化大革命”十年動(dòng)亂沉痛的歷史教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨和中國人民倍加珍惜安定團(tuán)結(jié)的政治局面，鄧小平提出了“穩(wěn)定壓倒一切”的政治命題，強(qiáng)調(diào)沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨和中國人民對(duì)“穩(wěn)定壓倒一切”的命題達(dá)成了高度共識(shí)，對(duì)維護(hù)社會(huì)祥和穩(wěn)定局面形成了高度自覺，對(duì)已經(jīng)引起或可能引起社會(huì)動(dòng)蕩的事件保持了高度警惕，真正做到了“居安思危”。正是有了這種“居安思危”意識(shí)，中國共產(chǎn)黨認(rèn)真處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，致力于謀求科學(xué)發(fā)展，致力于解決民生問題，致力于和諧社會(huì)構(gòu)建，從而有力地維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)了社會(huì)和諧。

總之，中國共產(chǎn)黨的積極憂患意識(shí)，具有特定的時(shí)代內(nèi)涵和本質(zhì)特征，曾經(jīng)在歷史上發(fā)揮了重要的社會(huì)功效。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，由于世情、國情、黨情的發(fā)展變化，中國共產(chǎn)黨面臨著許多前所未有的新課題、新考驗(yàn)，我們必須進(jìn)一步增強(qiáng)“積極憂患意識(shí)”，時(shí)常“仰望星空”，謀劃長遠(yuǎn)，繼續(xù)腳踏實(shí)地，開拓進(jìn)取。

注釋

①趙傳海:《文化基因與社會(huì)變遷》，河南大學(xué)出版社，2010年，第42頁。②《江澤民文選》第3卷，人民出版社，2006年，第324頁。③《十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》人民出版社，2007年，第54頁。④胡錦濤:《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2008年12月19日。⑤《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第321頁。⑥《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第61頁。

D261.1

A

1003—0751(2011)03—0039—03

2011—03—21

李煥云，女，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)黨委副書記(鄭州 450002)。

責(zé)任編輯:汪 洋