試論建黨以來中國共產黨理論創新的基本經驗*

王海軍

試論建黨以來中國共產黨理論創新的基本經驗*

王海軍

根據實踐發展和時代要求不斷推進理論創新，是我們黨的優良傳統和寶貴經驗。建黨90年來，我們黨進行理論創新的基本經驗主要包括六個方面:一是堅持馬克思主義，發展馬克思主義，以科學態度對待馬克思主義;二是理論創新不僅要看理論自身的發展，更要看理論對實踐的指導作用;三是理論創新是集體智慧的結晶，要造就理論創新的良好氛圍和科學機制;四是正確處理馬克思主義理論創新主體之間的關系;五是開展正確思想斗爭，在批判錯誤理論傾向中推進馬克思主義理論創新;六是高度重視哲學社會科學在理論創新中的戰略地位。

理論創新;馬克思主義;思維視角

中國共產黨是一個高度重視理論指導和理論創新的馬克思主義政黨。根據時代特點和實踐要求，不斷推進理論創新，是我們黨的優良傳統。建黨以來，我們黨立足于世情、國情和黨情的發展變化，不斷把革命、建設和改革事業同推進黨的理論創新結合起來，最終形成了包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在內的重大理論創新成果。系統總結建黨以來理論創新的基本經驗，對于彰顯馬克思主義與時俱進的理論品質，促進中國特色社會主義事業不斷向前發展，具有重要的理論意義與時代價值。

一、堅持馬克思主義，發展馬克思主義，以科學態度對待馬克思主義

堅持馬克思主義指導地位，發展馬克思主義，以科學態度對待馬克思主義，是建黨以來我們黨進行理論創新始終遵循的基本原則。馬克思主義是一個科學的理論體系，在黨的理論創新實踐中能否堅持馬克思主義指導地位，以科學的態度對待馬克思主義，不僅關系到我們能否正確理解和掌握馬克思主義的基本原理，而且直接關系到我國革命、建設和改革事業的興衰成敗。

1.堅持馬克思主義，樹立對待馬克思主義的科學態度

馬克思主義是科學的世界觀與方法論，是無產階級和廣大人民群眾認識世界和改造世界的強大理論武器。建黨以來，我們黨在運用馬克思主義指導我國革命、建設和改革實踐時，始終強調要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。在1942年的整風運動中，黨明確提出要以馬克思列寧主義的基本原理為革命事業的指導，堅決克服教條主義地、形而上學地對待馬克思主義的態度。1956年“八大”通過的黨章中，又進一步強調以馬克思列寧主義作為自己行動的指南，反對任何教條主義和經驗主義的偏向。

馬克思主義是一切行動的指南，在運用時要不斷結合變化的客觀實際，探索解決新問題的答案，不斷推動馬克思主義自身的發展。改革開放以來，鄧小平指出，真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，去認識、繼承和發展馬克思列寧主義。江澤民也強調指出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。”①十六大以來，新的歷史條件下，以胡錦濤為核心的黨中央領導集體繼續堅持把馬克思主義基本原理同我國當前新形勢下改革開放的具體實際相結合，強調“理論創新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，就會走上歧途，而堅持馬克思主義又要以根據實踐的發展不斷推進理論創新為條件，否則馬克思主義就會喪失活力，就不能很好地堅持下去”②。

2.以科學態度對待馬克思主義，關鍵是不斷豐富和發展馬克思主義

用辯證的、開放的和發展的眼光看待馬克思主義，這既是掌握馬克思主義的科學方法，又是對待馬克思主義的科學態度。從某種程度上講，馬克思主義的產生是歷史發展的必然，它隨著時代的發展而不斷豐富和完善，對馬克思主義的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”③。建黨90年來，我國革命和建設事業之所以取得偉大成功，關鍵是我們既堅持馬克思主義基本原理，又根據中國的具體實踐和時代發展不斷推進馬克思主義中國化，賦予馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色，最終形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

堅持與發展馬克思主義是一個辯證統一的實踐過程，堅持是發展的前提與基礎，發展則是堅持的必然結果，堅持的目的在于發展。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。“不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正馬克思主義者。”④建黨以來，我們黨所制定的路線、方針和政策，形成的理論體系和積累的實踐經驗等，都是對馬克思主義科學理論的豐富和發展，這既符合馬克思主義的基本原理，又符合中國國情，使堅持和發展馬克思主義在中國革命、建設與改革實踐中得到了有機統一。

二、理論創新不僅要看理論自身的發展，更要看理論對實踐的指導作用

1.理論創新要從根本上推動和開辟新的實踐

實踐創新推動理論創新，理論創新又指導和推動實踐創新，它們之間是互相促進、相互影響的。黨的理論創新最終體現在理論對實踐所發揮的指導作用上，在實踐中產生的新理論推動和開辟了新的實踐。黨的理論創新與我國革命和建設實踐緊密相連，它產生于社會實踐并直接指導實踐的發展。建黨以來，在理論創新過程中所產生的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系進一步深化了我們黨對人類社會發展規律的認識，這些理論認識適應了實踐的需要，進一步推動了實踐發展。

源于實踐的理論在指導實踐過程中同時又要接受群眾實踐的檢驗，由此，理論創新的過程就是一個從群眾中來、到群眾中去的過程，在該過程中通過群眾的實踐來檢驗、完善和發展理論。建黨90年來，馬克思主義中國化的實踐過程，就是理論與實踐在辯證運動過程中逐步向前發展的過程。一方面，中國化的馬克思主義理論不斷被實踐化;另一方面，在中國社會實踐中產生的新理論又不斷被馬克思主義化，形成不斷發展的中國化的馬克思主義。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度”⑤。

理論創新是繼承和發展的有機辯證統一，發展是最好的繼承。時代在前進，實踐在發展，馬克思主義的理論創新也必須與時俱進。建黨以來，我們黨始終堅持以馬克思主義為指導，以巨大的理論勇氣自覺地把思想認識從已經過時的觀念、做法和體制中解放出來，在中國革命和社會主義建設一系列重大實踐問題上進行了大膽理論創新，進一步豐富和發展了馬克思主義。

2.理論創新要站在時代前列，把握時代特點，深刻揭示社會發展基本規律

理論創新必須把握時代特點，解決時代課題。未能揭示時代課題的理論不可能成為創新的理論。建黨以來，歷屆中央領導集體根據不同時代特點不斷探索社會發展的基本規律。毛澤東圍繞著半殖民地半封建的中國深刻回答了“如何進行新民主主義革命”的時代課題。鄧小平圍繞著“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻闡明了社會主義的本質，通過實踐和理論創新找到了建設有中國特色社會主義的正確道路。

以江澤民為核心的黨中央，根據新的時代特點，深化對社會實踐基本規律的探索。“只要我們站在時代前列，立足于新的實踐，把握住時代特點，運用馬克思主義基本理論研究現實中的重大問題，不斷深化對共產黨執政的規律、對社會主義建設的規律、對人類社會發展的規律的認識，不斷吸取一切科學的新經驗、新思想、新成果，我們就能夠對豐富和發展馬克思主義作出新的貢獻。”⑥十六大以來，以胡錦濤為核心的黨中央領導集體立足于國內外形勢的發展變化，更加注重對社會主義現代化基本規律的揭示，先后提出了樹立和落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰略思想，將全面建設小康社會的和諧發展道路和中國共產黨執政的科學發展理念貫通起來，不但對我國現代化建設的發展觀念、發展模式和發展道路產生重大影響，而且對深刻揭示社會發展規律提供了新的科學理論指導，是中國化馬克思主義社會發展理論的最新形態。

三、理論創新是集體智慧的結晶，要造就理論創新的良好氛圍和科學機制

建黨90年來，我們黨在革命、建設和改革實踐中形成的中國化馬克思主義理論成果，是集體智慧的結晶。推進黨的理論創新，需要營造理論創新的良好氛圍和機制，正確把握馬克思主義理論創新規律。

理論創新需要寬松、民主和生動活潑的環境和氛圍。民主是解放思想的重要條件，當然也是理論創新的必要前提。建黨以來，我們黨的理論創新遇到挫折的時期，都出現在黨內民主生活不健康的時期。實踐證明，只有形成既有民主又有集中的良好政治氛圍，才能把廣大理論工作者的積極性和創造性發揮出來。改革開放伊始，為了給理論工作者創造良好的學術環境，鄧小平提出了著名的“三不主義”政策:“無論如何，思想理論問題的研究和討論，一定要堅決執行百花齊放、百家爭鳴的方針，一定要堅決執行不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的‘三不主義’的方針，一定要堅決執行解放思想、破除迷信、一切從實際出發的方針。”⑦

在理論創新過程中，我們黨造就了良好的人才培養激勵機制，培養了大批既有較高馬克思主義理論造詣，又具有較強創新精神的高素質人才。搞好馬克思主義理論研究，很關鍵的一個問題是要建設一支政治強、業務精、作風正的馬克思主義理論隊伍，加強對馬克思主義理論拔尖人才的重點扶持，造就一批學貫中西、在國內外有廣泛影響的馬克思主義理論大家;加強對嶄露頭角的學術新秀的重點培養，造就一批各學科各專業的領軍人物;加強對高校馬克思主義專業人才的重點培養，造就一批具有較高素質、有志于從事馬克思主義理論研究的后備人才。

四、正確處理馬克思主義理論創新主體之間的關系

馬克思主義理論創新有其特定的創新主體。馬克思主義理論創新主體是指對馬克思主義理論進行研究、宣傳和實踐的特定群體，是馬克思主義理論創新的主要研究者和實現者，主要分為黨的領袖人物群體和包括理論工作者在內的廣大人民群眾群體兩大部分。建黨以來所形成的中國化馬克思主義理論是“集體智慧的結晶”，其創作主體不僅有以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤等為代表的黨的領袖人物群體，廣大人民群眾也為馬克思主義理論創新做出了重要貢獻。

一方面，黨的領袖人物群體是馬克思主義理論創新的主要組織者、發動者和倡導者。建黨以來，在我國革命和社會主義建設實踐中所形成的重大理論創新成果，是中央按照民主集中制原則在領導集體充分討論研究的基礎上形成的。馬克思主義理論創新的載體，主要體現在黨和國家的重要文獻(如黨的報告、決議)及領袖人物的著述中(如選集、文選等)。這些理論創新成果凝聚了幾代黨中央領導集體的智慧和心血，黨中央領導集體作為中國化馬克思主義理論創新的主要領導者和組織者，是順利推進馬克思主義理論創新的根本組織保證。另一方面，廣大人民群眾群體是馬克思主義理論創新的根本動力和思想源泉。建黨以來，黨的理論創新成果都是在吸收和借鑒廣大人民群眾特別是包括廣大理論工作者廣泛學術研究成果的基礎上形成的。他們的理論研究成果為馬克思主義中國化的理論創新增添了豐富的內容，成為毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系得以系統化的重要力量。廣大理論工作者在各個領域，圍繞我國革命、建設和改革等理論問題進行深入研究和探討，為中國化馬克思主義提供了重要理論支撐。為此，胡錦濤指出:“最廣大人民改造世界、創造幸福生活的偉大實踐，是理論創新的動力和源泉，脫離了人民群眾的實踐，理論創新就成為無源之水。”⑧

在理論創新中，領袖人物群體與廣大人民群眾群體是密切聯系的兩個環節，需要把這兩大群體有機統一起來。離開這兩大群體中的任何一方，黨的理論創新就會成為無源之水。建黨90年來，我們黨在理論創新實踐中把領袖人物群體所發揮的主導作用與廣大人民群眾的主體作用有機統一起來，有力推動了中國化馬克思主義理論的不斷發展。

五、開展正確思想斗爭，在批判錯誤理論傾向中推進馬克思主義理論創新

建黨以來馬克思主義理論創新過程，從某種角度上講，是一個不斷開展思想斗爭、批判錯誤理論傾向的過程。毛澤東指出:“馬克思主義必須在斗爭中才能發展，不但過去是這樣，現在是這樣，將來也必然是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發展起來的。”⑨一方面，要反對馬克思主義“過時論”觀點。90年來，我們黨在領導革命、建設和改革實踐中，經歷了很多挫折，有些人借此機會錯誤地認為馬克思主義過時了，認為馬克思主義不能解決中國現在的主要問題。其實，馬克思主義無論過去、現在或將來，都是我們黨的重要指導思想。馬克思主義具有強大生命力的根源，在于它的世界觀和方法論科學揭示了客觀世界和人類社會的發展規律。馬克思主義源于實踐并在實踐中不斷得到豐富和發展，不同國家、同一國家的不同歷史時期與不同條件下發展著的實踐在補充、豐富和發展馬克思主義。馬克思主義是一個開放的體系和發展的科學，馬克思主義的生命力在于它隨著時代前進，同各國具體實踐相結合。另一方面，要反對“反馬克思主義思潮”論調。所謂“反馬克思主義思潮”，主要是指以各種形式反對、攻擊和歪曲馬克思主義的思潮。早在“五四”時期，馬克思主義同反馬克思主義曾經展開了三次論戰:一是關于“問題與主義”的論戰，以李大釗為首的知識分子同胡適等人展開了論戰，反擊了資產階級對馬克思主義的進攻，擴大了馬克思主義在中國的影響。二是關于社會主義的論戰，早期共產主義者有力批駁了梁啟超、張東蓀等人販賣資本主義的謬論。三是同無政府主義之間的論戰，使許多知識分子劃清了科學社會主義和無政府主義的界限。通過馬克思主義與反馬克思主義的這三次論戰，進一步宣傳了在中國需要馬克思主義和走社會主義道路的思想。在新民主主義革命時期，我們黨在思想理論中同各種“左”右傾機會主義進行了斗爭，同各種封建的、反動的、錯誤的思想理論進行了斗爭，最終確立了毛澤東思想。

馬克思主義深刻提示了人類社會發展的規律，闡明了社會主義必然代替資本主義并最終實現共產主義的普遍規律，是無產階級進行革命和建設的科學思想體系。馬克思主義作為一種科學，是在實踐中不斷發展著的。自1921年建黨伊始，我們黨相繼把馬克思主義和毛澤東思想作為自己革命事業的重要指導思想。改革開放以來，又相繼把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為現代化建設的重要指導思想。20世紀80年代末，社會主義運動在蘇東國家遭受到嚴重挫折，西方資產階級認為馬克思主義已經過時，加緊推行他們“分化”、“西化”社會主義國家的圖謀。為此，黨不斷進行馬克思主義的宣傳和教育，堅定了黨員和群眾的馬克思主義信念。從20世紀90年代到現在，國內也出現過反馬克思主義思潮，主要有新自由主義、民主社會主義和歷史虛無主義等，為此，我們黨在推進理論創新實踐中必須劃清馬克思主義與反馬克思主義的界限，更好地清除馬克思主義中國化道路上的障礙。

六、高度重視哲學社會科學在理論創新中的戰略地位

1.哲學社會科學在理論創新中發揮著重要思想庫作用

哲學社會科學是引導人們認識世界和改造世界的重要理論工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。哲學社會科學研究是理論創新的重要思想基礎，理論創新離不開哲學社會科學的發展、繁榮。毛澤東曾指出:“人們為著要在社會上得到自由，就要用社會科學來了解社會，改造社會，進行社會革命。”⑩毛澤東在這里把哲學社會科學作為革命事業和階級斗爭的工具，認為代表先進階級的正確理論，一旦被群眾所掌握，就會變成改革社會、改造世界的物質力量。鄧小平重視哲學社會科學在理論創新中的作用，他明確指出:“哲學、社會科學同自然科學一樣，決不能忽視基礎理論的研究，這些研究是理論工作的任何巨大前進所不可缺少的。”?2003年10月，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》指出，要建設哲學社會科學理論創新體系，促進社會科學和自然科學協調發展。2006年1月，胡錦濤在全國科學技術大會上的講話中指出:“要大力繁榮發展哲學社會科學，促進哲學社會科學與自然科學相互滲透，為建設創新型國家提供更好的理論指導。”?

2.重視發展哲學社會科學

我們黨歷來重視繁榮發展哲學社會科學，這事關黨和國家事業發展的全局。改革開放以來，鄧小平把哲學社會科學作為改革開放的精神動力和智力支持，打開了我國改革開放的新局面。“百花齊放、百家爭鳴”是新中國建立以來我們黨繁榮和發展科學文化事業的基本方針，也是改革開放時期哲學社會科學發展規律的客觀要求。在新的歷史條件下，鄧小平重新恢復了“雙百”方針、“二為”方向。十三屆四中全會以來，江澤民也多次強調哲學社會科學在建設中國特色社會主義事業中的重要作用。他明確指出:“在認識和改造世界的過程中，哲學社會科學與自然科學同樣重要;培養高水平的哲學社會科學家，與培養高水平的自然科學家同樣重要;提高全民族的哲學社會科學素質，與提高全民族的自然科學素質同樣重要;任用好哲學社會科學人才并充分發揮他們的作用，與任用好自然科學人才并發揮他們的作用同樣重要。”?十六大以來，國際國內環境發生了深刻變化，文化軟實力競爭日趨激烈，需要充分發揮哲學社會科學在推進中國特色社會主義事業發展過程中的重要作用，以胡錦濤為核心的黨中央高度重視哲學社會科學事業的發展。2004年黨中央頒布了黨的歷史上第一次以中共中央名義專門對哲學社會科學工作制定的文件——《中共中央關于進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》，標志著我們黨對哲學社會科學發展規律的認識更加深刻。

總之，理論是時代的產物，理論創新是時代的呼喚。現在，我們黨成功走過90年的光輝歷程，靠的是理論創新;今后，我們黨還將繼續率領全國人民走向更大的輝煌，也唯有理論創新。歷史經驗雄辯地證明:注重理論創新，是我國社會主義現代化建設事業走向成功的重要保證。

注釋

①《江澤民文選》第2卷，人民出版社，2006年，第12頁。②⑧胡錦濤:《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》，《人民日報》2003年7月2日。③《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第248頁。④《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第292頁。⑤《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第296頁。⑥?《江澤民文選》第3卷，人民出版社，2006年，第 284、495頁。⑦?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第 183、179頁。?《十六大以來重要文獻選編》(下)，中央文獻出版社，2008年，第94頁。⑨《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第230頁。⑩《毛澤東文集》第2卷，人民出版社，1993年，第269頁。

D610

A

1003—0751(2011)03—0007—05

2011—02—20

2010年國家社會科學基金項目子課題《理論創新與馬克思主義中國化研究》(10BKS015)的階段性研究成果。

王海軍，男，中國人民大學馬克思主義學院副教授，法學博士，碩士生導師(北京 100872)。

責任編輯:浩 淼