接受美學與中學語文閱讀教學

■石小玲 (湖北省襄樊市致遠中學)

一、接受美學理論

接受美學源于闡釋學文論,其代表人物是德國人姚斯和伊索爾。接受美學把傳統文學理論“作家—作品”的研究對象變為“作家—作品—讀者”,認為文學作品是為廣大讀者的閱讀創作的,作品的美學價值和社會意義只有通過讀者的閱讀才能表現出來,作品的審美價值和社會功能是由作者的作品和讀者的接受意識兩方面共同作用的結果。

接受美學認為,閱讀的活動對象是文學作品。文學作品對讀者產生什么影響,是由作品的內容、性質和潛在的功能決定的。同時,讀者在閱讀過程中,根據各自不同的世界觀、思想水平、社會閱歷、文化修養、愛好特長等,對文學作品會產生各自不同的聯想和理解。

二、接受美學解讀的基本特征

1.文本的召喚結構。英伽登在藝術本體論研究中指出,作品充滿了未定點和空白圖式結構,這些未定點和空白圖式結構需要讀者去確定和填補。未定點和空白本身就是一種能夠召喚讀者的閱讀機制;文本中空白圖式的連接存在非連續性,它需要讀者發揮豐富而具體的想象去銜接;讀者對作品的視域的突破,實現讀者視域和作品視域的融合,也是一種召喚讀者的結構機制。因此,文本召喚是文本自身的一種結構特征。

2.意義空白或不確定性。美國的霍拉勃在其著作《接受理論》中認為,一切客體都有無限的決定因素,認識活動無論如何也不能窮盡所有的特殊實體的每一個決定因素。因此,作為反映客觀生活的文學作品,都包含無數的未定之處,而讀者最重要的活動就是排除或填補未定點。沒有這種具體化過程,文本表現的世界就不會從圖式化結構中呈現出來;加上這種具體化同讀者的世界觀、人生觀、個人經驗等多種因素相聯系,所以具體化因人而異,但它又離不開文本。

3.作品價值的兩極性。接受美學認為,在“作家—作品—讀者”三個環節中,最重要的是讀者。在當前,文藝美學應打破傳統的封閉式的研究,重視文藝作品的信息反饋系統。在說明作家寫作原因、寫作內容和如何表現的同時,還應該研究時代、地域、經濟地位、社會政治、審美意識不同的讀者怎樣接受作品及其反饋過程、反饋內容和反饋規律。這為我們當前的語文教學提供了理論依據。

三、語文教育現狀

長期以來,語文教學以應試為目的,以灌輸知識為手段,視語文為純工具學科,強調語文學習的實用價值、功利價值,把語文中、高考試題解析成一個個考點,形成“詞語解釋——分段并歸納段意——概括中心思想——分析寫作特點”的語文教學模式。由于這種模式重講讀輕思考、重分析輕體驗、重結論輕過程、重機械訓練輕欣賞熏陶,極大地挫傷了學生學習語文的積極性和主動性,也抑制了老師的教學熱情和創造性。傳統語文教學模式最基本的教學指導思想是“文道統一”,忽視了文學作品通過塑造文學形象反映社會生活,具有生動性、形象性的特點。

當今,在西方建構主義理論指導下的新課程改革在進行之中,新課程的教學理念以學生為教學的主體,注重學生分析問題、解決問題和創造性思維能力的培養。因此,語文教學必須改變傳統的教學模式。使語文課堂活躍起來,就應當滲透美育,通過對文學作品中藝術形象的欣賞,培養學生的審美意識,激發學生的審美情感,提高學生對美的鑒賞能力,不但激活了語文課堂教學,還能通過美育促進智育和德育。

四、接受美學和接受美學解讀在教學中的運用

在語文教學中,要使學生和作品之間建立良好的“對話關系”,就要把有待理解的作品作為“對話”的一方,把學生對文本的疑惑之處作為問題呈現出來。教師要幫助學生提出問題,并引導他們通過解讀文本,品味作品的語言,欣賞作品所創作的文學形象等,自己從文本中找到答案。這就改變了傳統的教學模式,變課堂教學單向信息灌輸為多向信息傳遞,激發學生閱讀文本的興趣,調動學生的積極性,使文學作品的教育作用和審美作用通過教學主體——學生在教學過程中實現。

1.建立自覺的期待視野。姚斯認為,期待視野指讀者在閱讀理解之前,由讀者文學解讀經驗所構成的思維定向或先前結構,對作品呈現方式、意義、結構等的預測和期望。期待視野可引導讀者對文本信息的理解和接受,是讀者解讀的前提和基礎,并隨文本的解讀實踐發生變化和拓展。當期待視野與文本相吻合時,讀者的解讀會順利實現;如果不一致或完全沖突,讀者必須重新建構新的閱讀經驗,形成新的閱讀視野,從而實現文本的閱讀。

2.創設自由的朗讀空間。語文教學中的朗讀不僅是學生感知文本的過程,也是欣賞和再創造的過程。學生只有通過朗讀,才能把無聲的文字變成有聲的語言,才能體會作品的感情,通過音調、音速、節奏、感情等把作品的感情傳達出來。長期以來,“填鴨式”教學強調精講細練,很少或沒有給學生創設自由的朗讀文本的空間,沒有學生自己的理解和創造。因此,把朗讀還給學生,讓學生在老師的點撥下,根據自己對文本的理解,富有激情、創造性地朗讀文本,有利于學生欣賞文本中的美學形象并對之進行再創造。

3.品味豐富的語言。文學語言最基本的特征就是多義性。其內涵的豐富表現在詞語意義是一個可以不斷發展的系列,這是增強作品表現力的重要手段。如聞一多的詩歌《死水》末兩句“不如讓給丑惡來開墾,看它造出什么世界”,對“丑惡”一詞的理解,就見仁見智。黃藥眠先生認為,詩中描繪的景象不是美的所在,“丑惡”用的是它的本義。而臧克家先生認為:“《死水》是客體的象征,它既如此腐朽,如此令人絕望,不如索性讓另一種力量來開墾它……這是作者心中一個未知的渺茫的希望,我們是否可以把這個希望理解為革命?”

4.走進神秘的不確定區域。讀者對文本有多少種不同的理解,就有多少個空白點或不確定性。研究者對經典名作的研究之所以延續不斷,就因為它們有無數個“空白點”。語文教學從中得到的啟發就是:要引導學生走近文學作品那神秘的不確定區域,強化“空白點”教學,激發學生的再創造欲望,把“空白點”予以“具體化”,使他們從文學作品中獲得真正的體驗和欣賞。

美學理論有助于語文教師擺正在語文閱讀教學中的位置,尊重學生在閱讀中的主體地位,尊重他們的閱讀體驗;該理論還有助于培養學生在閱讀中的主體探究能力和創造審美形象的能力。教師要根據學生各自不同的特點,培養他們自主學習的意識和習慣,鼓勵學生選擇適合自己的學習方式,引導學生在閱讀中積極探究,同時還要改變傳統的評價方式,充分挖掘學生的興趣、專長和能力,鼓勵他們在閱讀中大膽創造豐富多彩的審美形象,不斷提高學生欣賞美、創造美的能力,使語文教學與美育緊密結合。

當然,教師要在重視學生主體性的同時,注意克服學生在閱讀中出現的隨意性和無目的性。語文閱讀教學中要重視教師的主導作用,學生不能脫離文本,更不能主觀臆測,妄下斷言,這樣才能真正實現作品與讀者 (學生)的對話,學生才能通過作品感知美,欣賞美,進而創造美。